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你好，很高兴再次见到你。 今天，主编介绍的内容是关于弗里德里希一世和索菲娅·夏洛苔。 普鲁士王弗里德里希一世在促进普鲁士文化现代化(文明化)方面做出了一定的贡献。 1694年当选时批准设立哈雷大学，邀请法学家和哲学家托玛修斯( Christian Thomasius，16551728 )来上课。 托马什多克在哈雷大学工作了34年，把哈雷大学变成了“德国兰的精神中心”。 据1700年后发展启蒙的自然法学家说，他成为了德国启蒙运动的指导者。 1696年弗里德里希一世同意设立艺术科学院，1700年促进柏林科学研究院的设立。 当时最着名的学者莱布尼茨被第一任院长邀请。 选侯在桦林科学研究院设立的信中，特别是科学研究院要关心维持德语的“纯洁性”。
腓特烈一世为了巩固宗教改革的君主地位，当时德国北部和中部虔诚派的联盟盛行，反对僵化的路德派，促进神学和教育的发展。 虔诚派是路德派，主要领导人是斯宾纳( PhilippJakob Spener，1635-1705 )和弗兰克( auguusthermannfracker1663-1727 )。 虔诚派认为宗教的要点不是遵守死板的信条形式，而是在日常生活中表现“心的虔诚”。 精读《圣经》，倡导反对舞蹈、戏剧等世俗化娱乐，路德宗主张不应该把重点放在教义上，而应该把重点放在道德上。 只有在生活方面表示敬意的人才能成为路德宗牧师。
这种转向心灵生活和沉默的度敬主张，适应了寻求包括市民和自由化倾向在内的自由发展的贵族。 但虔诚主义最吸引勃兰登堡选侯和普鲁士之王的，是在追求单一灵魂的“再生”时，以“国家利益”为中心，使“社会利益”加倍。 这与普鲁士国家的统治者希望唤起全体居民通过虔诚主义将自己的利益转向国家利益的义务感的愿望相符合。 度敬派被正统派路由器追迫害了。 虔诚信徒为了逃避信仰之争，宁可采取“互让”和“宽容”的态度。 当他们无法立足于北德和中德邦国领土时，布兰登堡的普鲁士选侯为他们开门。
虔诚派神学家斯宾纳1691年成为柏林尼古拉斯大教堂教长的被称为“异端辩护人”的阿诺德(戈特弗里德·安道尔，l66-1714 )，是虔诚的神学家和诗人，成为帕累托贝格的地方行政长官。 他们让布兰登堡普鲁士国家有进取精神，克服了退出世界的倾向，同时在普鲁士居民中唤醒了所谓的“社会责任感”。 对普鲁特文明化产生巨大影响的是虔诚主义神学家和教育学家弗兰克。
弗兰克出生于北部汉莎市卢比克，1689年开始在莱比锡大学担任讲师，1692年成为哈雷大学东方语言学教授和牧师。 他在哈勒设立了法兰克基金会，设立了回收派的中心和教育机构。 弗兰克的核心工作是教育青年。 他的教育有学的主要内容是，通过严格的管理，学生们能够抑制娱乐因素，以耐心和勤奋的精神从事实用学科的学习(这就是今天德国实用中学的起源)。 他提倡所谓的“平民教育”。 1695年成立贫困中学，设立孤儿院，1年后，1696年成立贵族子弟寄宿中学，市民学校和拉丁中学( 1697 )，1698年成立高级女子中学和一系列“工商业教育机构”。 弗兰克去世时，在这些设施和学校学习的学生大约有2300人。
事实上，索菲娅·沙罗苔王后在促进普鲁文明化过程中的作用远远大于腓特烈一世。 王的第二夫人索菲亚·罗特( Sophie Charlotte，1668-1705 )是汉诺威选侯恩斯特·奥古斯特和着名的侯妃普法尔茨选侯菲亚的女儿，当时被视为德国王子宫廷中最可爱、最聪明的女孩。
她因为长期待在巴黎，明显地赋予了现代文明的魅力。 她受到了时代文化的熏陶，有很深的知识，在普鲁士宫殿里谁也比不上，很少能说她爱浪费智慧平凡的丈夫。 腓特烈一世允许她自由花费四家大厂企业的钱，她用这些钱帮助柏林的精神生活，关心建筑艺术和科学。 她从汉诺威邀请了那个时代德国历史上的万能天才、最有学识的莱布尼茨来到柏林，莱布尼茨对自然科学和哲学的贡献得到了整个欧洲的认可，德国兰在西方文化发展中占据了前列。
索菲娅·夏洛苔是柏林艺术科学院和柏林科学研究院建立的有力合作伙伴。 1695-1699年，当时还是选侯弗里德里希三世，为选侯妃索菲亚尔·洛特斯建立了莉层堡欢乐宫，选侯妃委托当时着名建筑师奈林设计，建造了建筑师格林堡( Martin Grunberg )。 索菲亚尔·罗特斯1705年去世后，这座宫殿被改称为夏洛滕堡宫殿，今天仍然是柏林的霍亨索伦宫殿。 1699年至1705年，王后在宫殿沙龙接待学者、哲学家、自由思想家、耶稣会士和路德宗神学家，经常与他们通宵交谈、讨论和争论。
