甘杰:这项古老的民间事业有时会成为生死攸关的文件。

文章|江银龙

源于中国法制的断裂和“欧风美雨”的影响。中国传统的大多数法律制度、习俗和表达方式已经从公众视野中消失，成为历史名词。然而，文化的传承往往在微妙的地方留下足迹。即使在一个白话文占统治地位的时代，一些“古代意义”的表达方式仍将被纳入后代的词汇中，甚至成为人们所熟悉的谚语——军令状、军阀誓词和生死誓词，就是这些词语的代表。

中国四大经典名著的超强传播使得军令状和军阀混战广为人知。在《三国演义》中，普通的军事命令，比如在关羽的《华容道》解释曹操之前诸葛亮制定的命令，都受到了诸葛亮的挑战。在《水浒传》中，林冲初上梁山，被王伦置于种种困境之中。然而，王伦的第一个难题是让林冲南来铸造他的名字。相对来说，生死在战场上更常见。所谓“拳头和拳头没有眼睛，生死由天定”。拳击大师们会先做出生死状，然后为了比赛而比赛的消息也很常见。台湾歌手周杰伦的一首名为《霍元甲》的歌曲的歌词的第一句话是“人生有几轮挑战等待，生死相搏赢了什么？”上面提到的事情太多了，我们可以看到这些“形式”并不罕见。

从大众文化的角度来看，军事命令、军阀和死刑执行令大多是用在它们的比喻意义上。自然，三者的共同点是它们都与生与死有关。然而，从法律的角度来看，三者的共同点应该从它们的名称开始:三者都属于“形”的风格那么，书面誓词是什么样的风格，为什么极度叛逆的军事命令、军阀和生死状会以书面誓词的名义出现呢？

面对主人签署生死状是非常危险的...

《唐六典》规定“有六制，因其下而上。它们是:表格、表格、注释、引文、文字和文件”。可见，唐代上层文风分为六种，形式是其中之一。靠近君主的形式被称为“纪念物”，在朝代中还有许多其他的名字。明代郎英在《七律·诗话·篇首》中提到“奏疏的名称各不相同:上奏疏、书信、奏疏、奏疏、奏疏、奏疏”。虽然电影和电视剧中常见的“有始有终，无终无终”的台词可能不符合历史，但他指出的是这种纪念

举报的形式行为叫沈，后沈与形式混为一谈，到宋时形式已被命名为沈形式，南宋理学大师朱任南康知府时曾作过“沈自迁军治形式”，使用这种形式的是沈形式沈与兴混淆的做法是元明两代遗留下来的。直到清朝改称为沈，邢这个名字才与世隔绝在非政府时期，沈文也被废除，这种上层写作也就消失了。

真的是每个人。甚至官方文件都是用生动的

写成的。另一种形式是普通人用来向政府表达某些要求的上层风格。正如南朝刘协、梁在《文心雕龙》中所言:“人皆有所成，有形、有列、有言、有谚。”然而《文心雕龙》中的形式主要是用来“表达先人的意见”，而“列”则是用来“展示事物”，更接近于后世所描述的形式。随着时间的推移，这种形式逐渐演变成一种特殊的诉讼方式。在一个等级专制的社会里，人民没有太多的发言权，这种形式是人民可以使用的为数不多的官方文件之一。公众熟悉这种形式并不奇怪。

汉朝以后，这种形式就叫死形式，到唐朝才死五世如《舒威元和传》:“徐州表投人许疃及其弟周等。，究其死状，周烈云有黄小燕部下侍郎……“”，《松石本纪》第17卷第1期:《丁酉，以四方死诉尚书，或不平抑不得直，使御史指出”，《史明列传》第85期:“宛驰至大同，宗室军民死伏政府军数百人猛攻，未反叛军”和其他记录一样，从死到死v的进化的基本轮廓明清之际，诉讼的名称改为上诉状，简称为诉状，并用于诉讼程序。其中，原告的形式是“起诉”，被告的形式是“答辩”。这个合法的名字被中华民国所沿用。共和国时期的法律文件名称，如诉状和答辩状，也来源于这一司法传统。

很难想象“起诉”这个极其口语化的表达在清代是一个特殊的法律术语。不知道有多少诉讼和诉状在衙门和法庭之间进行，但数量肯定是如此之大，以至于“起诉”一词早已超越了法律术语，成为日常用语。相比之下，古代的佩提福格人也被称为“律师”，与人们关系密切的律师也被称为“律师”。从这个角度来看，律师无疑是最脚踏实地的民间写作——或法律文件

刘朗的承诺书

范围广泛的承诺书

阐明了承诺书的来源、概念和范围。可以得出两个结论:第一，承诺书是法律诉讼中使用的正式法律文件；第二，官方承认的承诺书不包括军令、军阀和生死的民事书面承诺。如果军令书仍有疑问，那么这份江湖上极其叛逆的“法律文书”誓言和生死，显然不是朝廷所为，而只是被戏谑出来的概念

军令、逮捕令和生死状可定义为在不同情况下使用并有承诺的文件。当然，这里的承诺是相当特殊的，通常是那些发出逮捕令的人的生活。显然，三者一方面将诉状作为法律文件的严肃性，另一方面也将诉状作为民间作品的可识别性。这些名字显然比诸如“军事命令书”、“碑文”和“生死游戏”这样难以发音的标题更容易理解但这真的是全部吗？

肯定不是事实上，这三个“民间文件”是以形式命名的，因为一种形式具有承诺本身的意义，即结论的形式。

电影《投名状》

《中华人民共和国行政诉讼法》对阻碍行政诉讼的行为规定了“责令具结悔过”的处罚。这里的“担保声明”是指表示愿意为自己的行为承担法律责任事实上，“宣誓书”这个词由来已久，是古代人对政府的承诺。例如，冯梦龙的明代著作《警察通论·金灵石·梅麦子·白秀通》中就写道:“要想在六间房中选择一个家庭，就必须富裕、成熟、无犯罪行为。当法院发布大量命令时，每个官员都要向上级发布一份宣誓书。如果新成员和服务将是充分的，不允许宣誓书”或“王福庭要求他签字回来”，这是指这种承诺

具结有多种名称，如“扎结”、“干结”、“包结”、“剑结”、“齐杰结”等。每一个都有它自己的来源，意思也是一样的如《后汉书·刘传》所言...官员结了婚，往往会失去真相”，正如南宋“医术”创始人宋慈在《伤病员救治、新条例颁布和检验程序》中所言，“他们仍然带着受屈的一方，倾听其余的人。他们愿意按照公式在同一天把他们的名字绑起来并写下结。如明代何的《四友·石硕三》所言...任旭是第一个以重罪起诉的人，企业主也被要求附上他的名字。"

写在清代的“甘杰吏部六言”中，表达得更为准确:“无论是政府决定结案还是将财产返还给被害人，他(她)都应当命令自己做出表示愿意服从的表示，而上面的表示就是甘杰”。这清楚地突出了承诺的意义。“甘杰”这个词对作者来说更有意义。在《水浒传》中，解珍和杰宝两兄弟“官员收到了甘杰的文件”去抓爬上舟山的妖怪。这里甘杰的文件也是甘杰的。当然，不管他们是否真的“愿意”，读者都有自己的判断。

古甘杰风格

值得一提的是，台湾仍使用“剪结”，如员工向公司提交的“自愿加班剪结书”。然而，“结”这个词最初是作为一项事业。在“剪结”这个词后面加上“书”不会有助于画蛇添足。

除“具有约束力”和“甘杰”外，还有以下具有约束力的标题，如宣誓书、宣誓书和责任书如宋代叶洛《醉翁谈录·丞相判李淳娘告解》中写道“应尽人之责表而入狱，小张礼以成亲”，“警告天下将军言，金灵石美女婢薪显子弟”中写道...准备一席奏酒，呈党状，向上司报告”，清朝黄《福慧全书钱家劝签》上写道“公开行动是书甲的责任，印官止果堪补，取其粮室总书保证状……”等等从这些标题中，我们可以知道承诺书的内涵与承诺书有着密切的联系。在这种背景下，军令状、军阀和生死信被称为军令状是正常的。

清朝坚决成文的法律文件《牧令批示》列举了大量的甜疙瘩样式，如“以结事，实结相对人，以某人为事，以某人为事，以某件凶器伤人某某于死，今XXXX易考，不敢助以捏饰，如违罪，甜疙瘩实”这些甜蜜的结都以“不敢抱在一起，抱在一起”结束。如果你犯了甜蜜的罪，甜蜜的结才是真的”，来表达那些承诺愿意被定罪的人的态度，如果他们捏造了它。"然而，编造毕竟只是一种被定罪的意愿，更不用说放弃自己的生命了有没有可能生死与法院认定的结有牵连——就像军事命令的书面保证、军阀和生死的书面保证一样？

截止图书

仍在台湾使用。还有有效的生死关系

詹天佑是晚清第一批赴美留学生之一，他的父母在送他出国前与政府签署了一份协议。全文如下:

“根据詹与他的餐具柜的约定，我在此有一个儿子，上帝保佑，他愿意送他到政制事务局，带他去花旗大学学习机械艺术本科水平在他回国的那天，他必须服从中国的命令，不得在任何外国停留。如果生理上有疾病，生死将取决于每个人的命运。这个结论是正确的。这个男孩叫詹天佑，12岁，长着一张圆圆的白脸。惠州市婺源县人民家庭

在父亲詹或“监护人”的批准下，12岁的詹天佑被朝廷派往美国学习机械艺术。面对这样的培养计划，詹做出了两个承诺。一个是詹天佑必须服从法院的命令，在他完成学业后不能留在国外。第二，在留学期间，詹天佑不得不听天由命，生死与朝廷无关。可以说，这个甘杰已经是一个真正的生死文件。

詹天佑

当时，法院也有理由要求留学生的父母出具担保书:毕竟，西方还是未知的，这次“海上漂流”之旅伴随着太多的危险和纠纷。如果不是，真的很难想象为什么公开法庭会与赋予生命和死亡的人签署法律文件。

但即使是这种担保也与军令状、军阀誓约和生死誓约大相径庭。

先谈军事秩序军事命令如此严格，以至于战争期间将军们对军队的要求无法与和平繁荣时期相比。因此，军事命令的上下影响必然极其严酷，而较重的影响可能关系到生死。例如，三国时期编撰的《北堂书报》记载了一条军令:“不参战的士兵，若听到打雷打鼓，举白旗、红旗，大小船只参战，将被斩首；不参战的，将被斩首。”然而，这是一种自下而上的军事命令，不同于文学作品中的书面军事命令。同时，并非所有的军事命令都可能危及人民的生命。北塘书报也有一个军事命令“谁不服从命令，他们的耳朵弯曲”，这只是指的惩罚剃他们的头发。战场上的战士是转瞬即逝的，如果他们带着军事命令来来回回，恐怕即使是最精锐的部队也无法正常指挥作战。

已书面承诺履行军事命令。关羽才不怕

再谈军阀如果履行军事命令的书面保证仍然有一些法律色彩，军阀们就是赤裸裸的“反社会”文件。军阀指的是在加入非法组织时用来确保参与者对组织忠诚的非法行为。在《水浒传》中，施耐庵用林冲被迫造反时的故事来非常清楚地描述军阀——

王伦说:“既然如此，如果你真心诚意地加入，就带上一个‘军阀’”林冲说，“我知道不少话。我乞求纸和笔来写它们朱贵笑道:“教导员，你错了。”每当勇敢的人加入队伍，他们必须接受军阀。它是教你下山去杀一个人，然后把他的头给他。他无疑会有一颗心。这就是所谓的军阀林冲说:“这并不难。”林冲下山等候，不见一人。王伦说:“陪你三天。”如果军阀在三天内来，你将被接纳。如果三天内没有时间，我们必须停止责备。”林冲答应了，既然回房休息，就闷着吧

这里有两个值得注意的细节一方面，林冲作为禁卫军的指挥官，已经和官场混了很长时间。他从未听说过“军阀”这个词，它更接近于“俚语”。两者都是，虽然军阀关系到生死，但他们不是制定者的生死，而是需要制定者通过犯罪行为切断一切退路，从而客观上形成对组织的忠诚。这种自始至终的非法文件，自然不能被法院承认

王伦到底犯了什么罪

终于是生与死了生死关头经常出现在擂台上。为了确保双方全力以赴地战斗，他们首先为对方签署了一份豁免文件，其中只包含“生死不究”的字样。这种生死不可能有一个固定的格式，也很难判断它是否合法——作为当代民法的一个基本共识，自愿放弃生命健康权的免责条款基本上被视为无效协议，生死的内容看似“江湖”，但最终会受到“庙堂”的约束

军令状、军阀誓约和生死誓约的内涵大多体现在文化层面，但其深层却有着中国法制的独特底蕴。以朝廷的公文为起点，形式逐渐成为一种特殊的法律文件，然后转化为历代说书人引用的典故。这掩盖了中国法律文件漫长而曲折的发展道路。有些可能不存在的东西会公开成为典故，甚至引起后人的怀旧情绪。这是法律文化最吸引人的地方。