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今年，国务院发布相关意见，提出明确教师教育处罚权的要求。对学校德育提出了新的要求，这是对民族教育问题的正确判断，也是教育工作的方向。事实上，我们可以参考17世纪捷克教育家夸美纽斯的道德教育思想。夸美纽斯认为一所全心投入的学校应该是“一个真正训练人们的地方”。为此，学校的任务不仅是教授科学，也是教授道德。然而，当时学校并不重视道德素质的培养。“因此，在大多数情况下，学校生产的不是听话的羔羊，而是凶残的野驴和倔强的混蛋。学校并不培养道德品质，而只是一种虚伪的道德装饰，一种无聊的外国文化表面，以及一些致力于世俗虚荣心的手和眼睛。对于那些在语言和艺术方面有所修养的人来说，他们中有多少人知道他们应该成为世界其他地方温和、爱、谦逊、同情、严肃、耐心和克制的榜样？“他认为除了科学和艺术的教学之外，学校还有一个更重要的工作，那就是道德教育。他认为这是学校里的一种“真正的工作”。学校应该培养年轻人的所有美德，“因为道德上没有任何东西可以被忽略而不留下空白。”夸美纽斯主张应该首先培养主要的美德这种美德是谨慎、适度和正直。他简要描述了这四大美德的内容和意义:(1)谨慎是对事实和问题的正确判断，他认为这是“所有美德的真正基础”他补充道:“正确的判断应该在童年时练习，这样才能在成年时发展。”一个孩子应该追求合法的事情，避免无价值的事情，因为这样，正确判断的习惯可以成为他的第二天性。"(2)节制这是一种在各种生活行为中不过度的品质，例如饮食、睡眠、工作、娱乐、谈话等的适度。在整个受教期间。他认为这些行为应该有一个“黄金法则”，也就是说，一切都不应该过度。(3)毅力它要求孩子们习惯于用自己的理由做任何事情，“因为人类是理性的动物因此，他应该服从理性的领导，在行动前仔细考虑如何做好每一件事，这样他才能真正成为自己行为的主人。"(4)诚信它对他人持公正的态度，不伤害他人。它反对自私、虚伪和欺骗。他指出，“我们应该用心把生活的真正目标灌输给年轻人，让他们知道我们不是为自己而生，而是为邻居和人类而生。””
夸美纽斯提出了道德教育的方法，主要包括:实施、榜样、教训和规则，以避免不良的社会交往和惩罚他对这些方法做了如下简要阐述:(1)实施他认为“美德是通过做正确的事情来学习的。”因为我们知道我们应该从学习中学到什么，以及我们应该如何从行动中行动。孩子们可以很容易地从走路中学会走路，从说话中学会说话，从写作中学会写作。同样，他们可以从服从中学习服从，从节制中学习节制，从说真话中学习真理，从坚持中学习毅力。(2)榜样他主张把父母、保姆、导师和同学的榜样经常放在孩子们面前。因为孩子们擅长模仿，他们很容易受到榜样的影响。他所谓的榜样包括那些取自书籍和现实生活中的榜样。他认为活着的榜样事实上更重要，因为他们能给人留下更深刻的印象。(3)培训规章制度他认为戒律和规则是模仿的“补充和强化”。在培养儿童道德行为时，应该有道德戒律和规则，使他们从道德理论中理解道德行为的含义。(4)避免不好的社交他认为年轻人应该小心防范腐败的所有来源，如糟糕的社交、糟糕的谈话、毫无价值的书籍等。(5)惩罚惩罚的适当运用这也是道德教育中不可或缺的方法。需要惩罚的原因是那些犯了错误的人应该受到惩罚。但是他们应该受到惩罚的原因不是因为他们犯了错误，而是为了防止他们将来再犯同样的错误。在实施惩罚时，教育者应该确切地知道惩罚的目的和方法，而不应该盲目地应用它。他说:“对年轻人来说，最好是接受教育，了解它的目标、它的主题以及它的各种使用方式。然后他们就可以知道为什么要应用系统的苛刻性，什么时候应该应用，以及如何使用它。”“在实施惩罚时，所有情感问题都应该避免，被惩罚的人应该觉得你是公正的。他指出“纪律应该不受个人因素的影响，例如愤怒或仇恨，应该坦诚和真诚，以便学生能够知道什么对他们有益。“
夸美纽斯在道德教育中没有脱离宗教道德规范，他仍然保留了宗教的道德观在道德教育的内容和方法上，他的研究远不如他的教学理论深刻和丰富，但他也提出了一些有价值的见解，如在培养主要美德时注重节制和毅力的培养，在方法上注重实践和榜样。这些想法具有积极的意义。一般来说，学校教育应该解决培训谁、如何培训以及为谁培训的根本问题。它应该从大的角度出发，从小的角度出发，并得到父母的大力合作。十年的树木和一百年的耕作将在未来给家庭和社会带来巨大的问题。一旦教育出错，就不应该低估它。
