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封神知识点:闻太师文/王事
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。
海里的灰尘气氛还没有结束，诸位不能等待。
每次打开《封神演义》时，我都会读到关系的章节，想把这首悲壮的诗送给这位老师。
这首诗是清末李鸿章作的，流传于其临终前的口授。 全诗着眼于“孤臣”一词，知道秋风落日，战旗破裂，孤军中聚集着坚强的老臣，大楼倾斜，社会危害危重，要举起粉碎的山河。
但一切都是徒劳的，在朝堂上，帝王一心无知，美人跳舞，士兵用生命，流血，抵抗不了时代的潮流，仿佛在那封神的故事中，进入封神榜的人一个也改变了天命，没有成功。
李诗第三句原本是“海外的灰尘气氛还没有残留”，无论是基于史实还是基于原着，商朝的威胁都是来自西方周国和昆山阅教的人们的现实，真正的海外势力切教，切教是站在商朝一边的，灰尘气氛不稳定是理所当然的
温仲官拜太师，是帝乙(纣王之父)的孤之臣，从纣王即位起第七年，放弃朝歌的安稳生活，文官和武职征服北海征东海，打完东海，打完西岐，转眼二十年后，终于在龙岭战死。 即使已经死了，犹他一点也不忠实地灭亡，把梦告诉了周王。 遗憾的是绚王醒来了，但是被姆己安慰道:“梦想是由衷创造的……妻子师是不是晕倒了呢”，妻子师却忘记了“企业在前面犯罪，平民可以挽回”的话语。 之后，战报终于传入朝歌，书中写纣王也只有“真的很悲伤”这个词。 这样，忠于国家的温太师死得像死了一样。
绝龙岭上孤臣泪，封神台前雷部尊。 戏里戏外出的闻太师，真有很多应该说的地方。
温太师绝龙岭归天一，温仲的原型
温仲和李鸿章确实有相似之处，两人都是帝国表装师。
他们在帝国千疮百孔，风雨摇曳时，官居一人之下，居万人之上高位，温仲世称温太师，李鸿章世称李中堂。
在任期间通宵，成就了许多事实。 李鸿章最清楚的是镇压太平天国，领导洋务运动，缔结《马关条约》，用那支枪节约一亿二千万银元。 听到关系，有时会带领军队征兵，与施政改革(陈十策事件)进行绝龙岭一战。 钱的量和李鸿章相比一点也不差。
但李鸿章决不听太师的原型，原因有二
第一，时代不同。 李是清末的人，封神是明代后期写的且至今能记录的十几本《封神》刊物，最晚只是清光二十三年( 1843年)的《新刻钟伯敬批判封神演义》，李鸿章才二十岁，还没有出版，对通俗小说人物没有影响。
第二，就人格而言，闻太师比李鸿章更高尚。 温太先生多年的军队生活，有着很高的权重，但不贪婪，据说李氏不然，贪污银行就达到了千万人。 所以晚清重臣不是给温太师找原型，而是改革派和清廉官员合为一体的左宗棠，决不是这个中堂大人。
电影剧中描绘了绚王、姆己的形象
其实，温仲的形象是历史上所有耿介名臣的集体，明中谦让，唐中李靖一流。 许多人相信温仲的直接形象来源于春秋末期越国大臣的文种。
首先，两人同音异字、文种(读音: bénzhéng )、闻仲(读音: bénzhéng )，不在意两个字的不同，读音相同这一点证明两者确实可以联系在一起。
其次，温家宝的姓氏有两个主要来源，一个是春秋时代孔子杀害的少正卯，二个是文天祥的子孙改姓。 温氏望族住浙江吴兴，那是古吴越之地。
最后，两人的一生相似。 温太师曾对纣王“陈十策”，文种也曾实践过以越王刚闻名的“吴九术”。
纣王7年，北海72路的诸侯袁福通等反商，温仲立刻以敕令征服北方。 在北海的苦寒之地消灭妖怪，斩首反讨伐小偷，共计15年，叛乱班师成为早晨的日子，朝歌已经变了。 绚王十年，千年狐精奶己进入宫殿，废皇后，向四大方伯下手，谏大臣，酒池肉林等绚王二十二年仲军又听到早晨，见到王叔叔斩钉截铁地死去。 温仲听到纣王倒退，便记陈十说:
第一点:拆除鹿台，安民不乱
第二条:废炮烙，忠实读官
第三件:填蚋盆，宫自安
第四件:去酒池、肉林，掩盖诸侯诽谤
第五条:贬低姆己，不建立正宫，不怕迷惑内庭
第六件:勘佞臣，速断费仲，特别是浑然快感，使不肖者远行
第七件:打开仓库，救济人民饥饿
第八条:派遣使命，安于东南
第九件:访问山泽遗贤，释放天下伪人之心
第十件:纳忠謌、大开口路、不堵塞天下。
不是针对现在的困境提出的破局之法，纣王准行的话，至少停止法律系统，大商国泰民安，王明智的话，标榜仁政的西岐自然不能举起反旗。
漫画中刚刚、粉丝粉丝、文种形象
春秋末期吴越霸权，在樱李之战中，国王受伤死亡，命令儿子丈夫死后报仇。 夫差即位，日夜训练，终于在青椒战役中，率领吴老师犯雪前耻，周围人忍受了排练。 越王遂用范蠡、文种计谋求卑词厚礼求和，收买吴太宰嚭(读: p卓)说吴王。 王不听吴子徐的话，赦免回国了。 之后，卧薪尝胆，胡安胡安和医生莫茨被吴国当人质，举国政事成为文种。
越国此时已经亡国，文种担负着中兴的重担，砍伐了吴九术(《史记》为七术)，现在《越绝书》说
一是尊重世界，说事物是鬼神
二、说重财，遗其君(遗: wèi，赠与)
三、说贵粟槃(提价从吴国购买粮草)，让该国空空如也
四、说遗物美丽，觉得应该辛劳其志
五、说是遗业的名匠，从宫室的高台出来，发挥财富，使其力量疲惫
六说，留下阿谀奉承，好好砍伐它
七曰、疆谏臣自杀(使吴国忠謇之士更强)
八曰、邦家富与备器
九曰坚甲兵，承其弊害。
以听为刚。 二十二年后，越军打败吴军，兵临吴都，强迫丈夫自杀。 刚实践度淮河，大会诸侯，成为春秋时代的最后霸主。 范蟹功成身退，着名的“飞鸟尽，良弓藏”狡猾的兔子死了，正在做狗菜”，留着书走了。 文种执着富贵，刚刚给了他剑，非常无耻地说。 「你以前教过寡人吴七术，寡人只消灭了那三个人吴。 另外，四术请告诉先王。 (教寡人吴七术，寡人其三破吴，其四为子，子为我从先王)。 所以，文种只能自杀。
文种比谋国长，但比谋身短。 千年之下似乎成了笑话，谁也不能否认他是个能干的大忠臣。 他对吴九术的砍伐现在看起来很普通，但在春秋时代是不折不扣的灭国毒计，实际上是成功推进的，留给后世的是诸葛亮、刘伯温这样的人物。 刚实践失败时，被丈夫监禁了三年，但三年中文种类决不放弃，并鼓励学习周文王。 后来掌权，22年披肝胆治国，不敢放松一天。 可以说是毁灭吴国功绩，文种最先存在，但遗憾的是，文种是萧邦，而刚实践是刘邦做不到的。
文种幸遇到雄主，雄主多推测，文种不幸。 温仲的幸遇见了几乎听他说话的绚王，但正因为绚王耳根柔软，才是温仲的不幸。
吴越霸的故事传得非常广泛，除了卧薪尝胆、鸟弓藏之外，还出现了白猿传剑、越女剑、西施、干将莫邪等有名的野史。 《封神演义》的作者是东南沿岸一带的人，原本是吴越之地，从小听文种故事，在自己的作品中创作温仲这个悲伤的人物是不容易理解的，同时也知道吴越在百姓心中的刚和绚王的评价。
卧床尝胆
二、糕点行业的创始人
姜子牙封神时，上榜的神人都诚实地跪下来，只是温仲不敢领他参观清福神柏鉴，上台也不肯听，书中用八个字表示温太师，“英风锐气，拒绝了人”，作者说他的攻击
封神完工后，巨大的传播力对民间神祇的重建和构建产生了重大影响。
迄今我国民间有一种叫做“太师饼”的风味小吃，也叫“太史饼”。 做法简单，切猪油、面、面粉，包馅料做成平成馅饼状即可。 馅是肉丁，与茶花、火腿、盐、洋葱等混合，蒸烤较好。 其做法并非什么都不能传达的秘密，看了一下，在过去的小巷里这个蛋糕是卖的，但现在逐渐变成了头盔和蛋糕。
云南昆明、贵州都匀、湖北至江浙一带，是其领导地位。 这些不例外，其起源可以追溯到温太师。 武王说要砍周的时候，温仲率领军队出征，自己发明了这个饼作为军队的干物云。 后世因循，做此饼纪念太师。
这当然只是后世业者的附会，与渡桥米线传说中的蒙自书生相似。 但是，这次附会起源的时期非常早，上世纪20年代的民俗学者刘佳崇璋(生涯不明)详细调查了首都手工业界，至少写了8集《北京各行祖师调查记录略》，现在只剩下8集，收集了“酸梅汤销售的祖师”、“大筵席店的祖师”、“农园的祖师”、“茶馆的祖师”4种 第二个所谓的大饕餮者，其实是南方的馄饨，据说这一行的祖先师傅是闻太师，是“调查记录略”云
这一行分为南北两个事件，南事件为南式汉馅，北事件为满洲馅饼和蒙古馆。 其供应的创始人，非常奇怪，是俗传传王时代的温仲。 烙制点心的肥皂炉、烤点心的吊床炉、蒸煮炉等都是温仲发明的。
在《封神榜》演义小说中，温仲被称为温太师，旧剧《太师辞朝》就是这个人的故事。 温仲死后，九日应元雷声使天尊普遍化……俗呼雷神、雷祖、雷公爷。 因为这一节被传承下来，传统的点心制造商不论是蒸、烙、烤、炸的工人还是佛、道两信徒，都以祖先为祖先，将雷神堂建设成公共祭神所。
据说温仲最初发明肥皂炉、吊炉、蒸煮炉，是制作点心的器具，是点心业界的创始人。 温仲死后封神，是雷部之主，俗称雷神，因此点心业建造雷神殿供奉他。 当然，《记略》中还记载了庙里附有关帝(关羽)、赵公明(还有《封神》的人物、俗呼武财神)、火神马明王(所谓的《封神》的灯插座前的神灯马善)等四神，纸面的重点不会扩大。
依山王杨林
熄火:
杨林一生征兵，檀州，济南，打破罗艺，最后守卫登州，为纯海大元帅，驰名天下。 把秦叔宝当作义子，给了甲一把枪，是一颗可惜的热爱才能的心。 相反秦翰欺骗了他，开了关，杀了父亲的仇人，但总觉得比杨林磊落差。
其次，有十万士兵守卫，这相当于温仲征西岐。 结果，他提起的长蛇阵被罗成打破，自己也被刺伤，回到了登州。 在“封神”中，温仲也得到了诸阻断的帮助，十绝阵、黄河阵并列，一切都被弄清楚了。
四明山之战，杨林败于裴元庆之手，此处裴元庆少年英雄，宛如杨戬，杨林英雄急躁，正好听取仲裁。 年轻男人怕，佩元庆是天下第三条好汉，杨林对他的手一点也不公平。 同样，温仲也输给了杨户。
谢幕:
杨广幸江南，杨林预定扬州演武冠军:指示每个反王都要来，他先自相关，有一半障碍。 教廷里埋了西瓜火炮，全部用竹筒划药线，演武后，划药线，放炮，杀死了他的大半。 其馀势力之所以逃脱，是在扬州城放下千斤刹车，再次把他们拦住一半。 再次逃出，杨林从名为殷岳的继子身上，非常有能力，率兵伏击龙鳞山，阻止杀害。
这一战实际上相当于温仲征西岐之战的后半部分，也是杨林人生终局之战。 当时，天下好汉中，罗成是第七条好汉，武艺排在他面前，前二是李元霸和宇文成都，不在那里的第三裴元庆死了，第四雄大海还没有来，第五伍元召先死于左雄之手，第六伍天锡死于李元霸之手。 这直接将罗成的武力值转移到会场，像下山的猛虎一样，在武冠之争中杀死了43人(救秦叔宝的1人)，轻松获得魁首。
杨林自己也算进去了，不想让大家活着，这也像温仲，意志像铁一样，为了达成目标不惜牺牲自己。 雄广海来晚了，举起千斤门，众反王逃出扬州，来到龙鳞山果看见杨林被杀，大部分都死在罗成回马枪下。 殷岳被秦约翰杀死了。
随着杨林挽救隋朝最后一支笔的失败，这个隋帝国最重要的支柱也折断了，董帝已经无力回天了。 不久，宇文化与弑君，隋朝灭亡。
龙鳞山是杨林没落的地方，绝龙岭似乎是温仲归天的地方。
世上已经没有山王了
多年前，李鸿章20岁，在北京应考，干劲十足地写了一首名为《入都》的诗
丈夫只手持吴钩，感情高于百尺楼。
一万年来谁写历史，千里外欲封侯。
定将捷足随行，其有闲情追水鸥。
笑指泸沟桥的月亮，有多少人来泸州？
多年后，温仲终于成了衰老之翁，被逼入人生的窘境、窘境，此时书中也有诗歌
取得了几次胜利建立了奇功，但曲折是主的荒凉淫情而幸福的女红。
入境没有抗议表，山上需要泪江枫。
灵魂梦的烽烟消失，听到哀猿夜月的天空。
丹心已过去，每年杜宇都哭东风。
读着读着。
裱糊师的作用哪里那么好？
参考资料:《史记》、《越绝书》、《北京各行祖师调查记略》、《中国业界神崇拜》、《说唐全传》。
