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《道德经》是诸子百家道家的代表作，也是古代中国为数不多的哲学书籍。 涵盖修身、治国、军事力量、养生诸多领域，被称为“万经之王”。 《道德经》虽然只有五千多字，但语言约义丰，内涵丰富，历代注家如云。 在这里我引用了20篇古典名文，和大家一起学老子的智慧。
1 .上善若水，水善利万物不争。
至高的性格如水，水善滋润万物，与万物不争。 老子喜欢用水来比喻德者的品格，水最显着的特征是软，停留在最低点，滋润万物不争。
2 .依赖祸福的福将遭遇灾难。
祸患是幸福靠在它身边的幸福和祸患在其中潜伏。 老子的话提醒世人要谦虚谨慎，做事要有深刻的态度，因为祸与福是相互依存的，好事可以产生好结果，也可以产生坏结果。 最适合这句话的典故是“塞翁失马”。
天地不仁，以万物为收割犬的圣人不是仁，而是以人为收割犬。
这句话有“不仁”和“刈犬”两个关键词，“不仁”不能理解为“不仁慈”。 在这里，所谓“不仁”意味着冷漠的“刈犬”是在古代的祭祀中被剪草的狗，祭祀结束后就被扔掉，没有人会把它当宝物，所以天地、圣人都一样对待，没有高低贵贱的区别。
4 .金玉满堂，莫能守。 富贵和骄傲，留下了自己的责任。
老子哲学有“物壮年”的重要概念。 这句话的意思也警告人要学会适当的东西。 知识退却也好争论也好都不让步。 结果往往是祸。 秦朝李斯就是一个例子，从“老鼠哲学”得出入朝官的结论，一步一步地舍人登上了首相的高位。 首相已经是非常人臣，但李斯受不了赵高的忽悠，想永远当首相，所以把胡亥救到了帝位。 他不知道这个行动实际上是悬崖的一跃，终于成了阶级俘虏。
宠爱一惊，就会得到贵大的患难。 宠辱是什么？ 在宠爱之下，得到惊人的事，失去惊人的事，宠爱是惊人的事。
老子的观念中得宠与受辱是一样的，不值得骄傲。 “被吓到时，受到打击时。 ’得到宠爱的时候，失去宠爱的时候，得失和失都握在别人手里。 与其势均力敌，不如自立建立自己的天地。
6 .招致虚弱，保护静静笃。 并行万物，我参观。
以前的话，表示人的心情是空明和安静的状态，用心的欲望和外界的动摇封住了不安。 人要在适当的时间里清空自己的心，“虚极、守静笃”就是这个办法。 接下来的话，论述了老子对万物的观察，“万物的繁荣，我看到的是循环往返的道理”。 人生病死的花开花落的月亮有阴晴，都在道的法则中运行。
7 .大街废墟，有仁义的智慧，有大假，有六个亲戚关系不好，有孝顺的国家混乱，有忠臣。
这句话常说“缺少什么，强调什么”。我们生活在空气中，感觉不到空气的重要性，古代的好社会风气也一样，忠臣孝子们在雪中送炭那样稀少。
歌曲全部，浪费一直，洼盈盈，小新，少得多，多被迷惑。
不满可以守护，屈原可以伸展，低地可以富裕，老化反能可以新，少反能多，贪婪反而令人困惑。 我们在生活中最常见的是，老化的东西被交换，大雨后低地积水，这些都很容易明白。 不容易的是，委托曲目完全“硬实践杀吴”“范电复仇”“孙膑捉庞涓”，他们受到了很大的不满和耻辱，但他们不放弃，保护自己寻求发展，最终得到了复仇。 “少”和“多”，老子的选择少，他觉得少，我们读书时最体验，最好读十本书，精读一本书。
9 .企业者不能越过没有站立的人的自见者不明白自己没有被表扬的自伐者无效的矜人不长。
踮着脚尖站不住脚的大步是走不远的。坚持自己的意见是不明智的，认为不能表达。自己夸耀未必有成功，自尊心是不会持久的。 这些情况不是自然的常态，一直脚尖和大步走。 几乎看不到这样的事情。 因为每个人都知道不会得到这样想要的结果。 但是，以下四种情况总是发生在我们每个人身上。 老子意味着让人们明白自己很烦躁，我们必须时刻冷静地调节自己的骄傲。
10 .知道人的智慧，知道人的智慧。 胜者有力，胜者有力。 满足感丰富。 强行者有志气。 我不会失去那个所有者。 死而不死者长寿。
了解他人是智慧，了解自己是明智的。 战胜人强有力，战胜自己强有力。 知道心满意足的是有钱人。 毅力是意志。 不离开基础的才能很长。 死而不朽是长寿。 这句话讲的是自我修养和自我建设。 老子说，他强调“自胜”，这也是“自肃”。 不自律就不会进步。 今天的自己战胜了昨天的自己，每天进步的人才是“强者”。
11 .希望它，必须张开它，弱者必须是强者，想要废除的东西，必须得到想要兴起的东西，必须遵从它。
要收敛，必须先打开；要削弱，必须先强化；要废弃，必须先繁荣；要取得，必须先给。 这句话是老子被误解的最深刻的话，被权谋家、凶险的人曲解成了其行动方式的法则。 事实上，这种状况是事物在发展过程中必然发生变化，开放是快要关闭的征兆，开花是快要枯萎的征兆，月亮是不可缺少的征兆。
12 .为反对者行为弱者的道路。 天下万物有为，有为。
道路的运动方式循环的道路的作用很弱。 道的运动方式在上文说“并作万物，我参观”。 老子话语中“逆”与“复”都是表达方式。 “弱”和“弱”也是老子的重要概念，误解也很深，许多不认识的人把软弱解释为“软弱”是错误的，老子的“软弱”是无比坚强和不屈的品格。 老子认为世上的一切都来自“有”，而“有”来自“无”，“无”不是零，“无”代表道路，道路是创造万物的根源。
13 .驰骋天下至柔、天下至坚。
世界上最柔软的东西，能控制世界上最坚硬的东西。 水是最软的，但是能穿过山的牙齿是人中最硬的，舌头是人中最软的，虽然年老掉牙的还没有留下来，舌头还是自由的。 老子强调柔弱胜过刚强。
14 .以正治国，奇兵，不取天下。
正道治国，奇策求兵，不碍臣民治天下。 古代的历史多见于违反这三项原则治国、使用军事力量、保护民众，结果天下大乱，盗贼起巢，外国人入侵，军队灭国。
15 .治理大国，调理小学生的；。
统治大国，似乎是在烤小鱼。
天下之难事，必须容易做的天下之大事，必须做细事。
世界的困难，必须从简单的地方开始，天下的大事，必须从细节开始。 老子的这句话对我们来说，工作和学问都是至理名言。
17 .拥抱的树木，生于米利暗末期的9楼台，从累土开始的千里之路从脚下开始。
这句话不用说明，大家都听过。 老子强调基础的重要性，事事有小，从近到远，做远大事要有毅力和耐心，一点一点地完成。
18 .善良的人，不使用武力的善战者，不生气的战胜敌人的，不施与的善良者，就在其下。
善于做司令官，善于不使用武力战斗的士兵，擅于战胜不轻易发怒的敌人，善于使用不需要战斗的人，是对人谦虚有礼貌的下士。 勇武和愤怒都是激烈的表现，老子提出“不武”“不怒”，这也是老子反对强势和暴力的思想表现。
江海之所以能成为百谷王者，就是因为它的善良，能成为百谷王。
大河之海之所以会成为众多河流聚集的地方，是因为它在很低的位置很好，所以可以聚集天下之河。 老子的这句话，和我们经常听到的“海纳百川有容乃大”相似，其目的是为了让人们知道寄宿后才有江海的包容度。
信用不美，美言难以置信。 善者不辩，辩论者不善。 智者不是博爱，博爱者不知道。
真话不美，美话不真。 善人不诡辩，诡辩的人不善良。 真正认识的人不广泛，广泛认识的人不能深刻理解。 这句话是老子的格言，也是辩证思维的充分表现。 提醒世人诚实、朴素、专业。
这二十条只是《道德经》的一小部分，几乎听过的金文，没有提到的部分有更高的思想浓度，有兴趣的朋友可以多学习。 我向大家推荐《陈鼓应》和《李零》两位老师的书，读的基本上能理解老子的思想。
以上项目，如有谬误，期待大家批评指出！
