子张学干禄_子张学干禄翻译

2.18 子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则

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子张学干禄

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原文: 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 译文: 子张问如何求禄仕。先生说“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。”

子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 【译文】 子张(姓颛孙,名字叫师)请教获得官职和俸禄方法。孔子

公案:《论语·为政》载孔子与子张之对话云:“子张学干禄,子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣

在《论语》的《学而篇》中有一段话记载了子张与孔子的对话,这也是子张第一次在论语中出现,原文是这样说的:子张学干禄,子曰:“多闻阙疑,慎言

子张问如何求禄仕。先生说"多听别人说话,把你觉得可疑的放在一旁,其余的,也要谨慎地说,便少过。多看别人行事,把你觉得不安的,放在一旁,其余的,也要谨慎地行,便少悔。说话少过失,行事少后悔,谋求禄仕之道就在这里面了。" PS: 子张同学跟有出息的同学有不同,不问作人的事情,而直接问生存。夫子的回答呢?在我看,并没有直接回答问题,而仍旧是在谈作人。 在我的理解,夫子并非答非所问。原因十分简单:作人的问题,是一切问题的根本,根本的问题没有解决好,其他的末梢枝节,就甭提了。 对子张的背景不太了解,也不知道夫子对子张了解多少。总感觉,夫子说话,都是有所指的。很多是针对谈话的那个个人。所以斗胆猜测,子张是一个内心较比浮躁的人,他关心的问题不是根本,夫子指出的做法,也好像是在说子张其实存在着多言、率性、少思考等毛病。 边缘问题,不说了。直接面对夫子。 这段话,智慧啊! 如果在从前读这样的文字,会因强烈地嗅到拘谨的味道,内心会感到不屑。想像中,只有一辈子胆小怕事的人,才这么作。可是现在想想,即便不屑了,自己能作到什么份上?作愤世嫉俗状还是作自命清高状?不屑倒也没啥,关键是不屑完,还

子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。子张,复姓颛孙,名师,字子张。春秋末陈国人

子张问如何求禄仕。先生说"多听别人说话,把你觉得可疑的放在一旁,其余的,也要谨慎地说,便少过。多看别人行事,把你觉得不安的,放在一旁,其余的,也要谨慎地行

可以用于议论文或者是叙事文,它讲述了人生的许多哲理!总结说来就是多听少说,做事之前先思考!弱者任行为控制思绪,强者用思绪控制行为! 望采纳!

论语翻译(30)子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”能否详细地解释一下?:【原文】子?

子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣!”一般书籍多标点本节如后:子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则