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近日，《国家宝藏》第二季热播，想必拥趸们还记得第一季第七期的大克鼎，并感动于它背后的捐赠故事。大克鼎是上海博物馆的镇馆之宝，1890年在陕西出土后，流转至收藏家潘祖荫手中。潘祖荫去世后，他的家人将大克鼎及左宗棠赠予的大盂鼎运回苏州老家。抗战时，潘祖荫弟弟的孙媳妇潘达于请家人和工匠帮忙，将其深埋地下。苏州沦陷后，日本侵略者七次对其搜家，也未发现克鼎踪迹。1951年，潘达于将大克鼎与大盂鼎捐赠给国家，她在书信中写道，全家心愿是国宝“贮藏得所，克保永久”。
除了大克鼎和大盂鼎，潘达于还先后分批向国家捐献了大量文物，她达观处世的人生态度与守护文物的家国情怀都源自于她的家族——苏州“贵潘”。
“贵潘”与它的收藏
清代苏州四大巨姓“彭、宋、潘、韩”中，号称“贵潘”的潘氏家族，是明末清初从歙南大阜迁来吴下的徽州移民，世称大阜潘氏。潘氏世代经商有成，但为家族长久之计，历来孜孜以求博取功名。潘世恩状元出身，历事乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，是清代政坛上的“四朝元老”。此后，潘氏家族代有新人，其三子潘曾绶官刑部尚书，四子潘曾玮官刑部员外郎等。其孙潘祖荫咸丰壬子科探花，同光间官至工部尚书、军机大臣。正如俞樾在《奉思录》序中所云：“故家遗俗，光耀不渝，而在东南则吴县潘氏实为之冠。”
潘氏以诗礼立身，又醉心收藏。从乾嘉时期“奕”“世”两辈开始，不少都兼具诗人、学者、收藏家等多重身份，潘氏家族的收藏囊括青铜器、书画、碑帖、古籍、文房等多个门类。晚清时期，潘祖荫攀古楼（青铜器和碑刻的收藏室）的青铜器、滂喜斋（潘祖荫的藏书室）的善本古籍收藏，均名重一时，尤以大盂鼎、大克鼎、宋刻《梅花喜神谱》、宋刻《金石录》等著称于世。民国时期，宝山楼（潘博山的藏书楼）主人潘博山在继承祖父辈藏品的基础上，继续搜集，在书画、碑帖等收藏上继续发展，所藏元明清名人尺牍、肖像专题等别具特色。
竹山堂是潘博山祖父潘祖同的藏书楼，潘博山继承祖父藏书后改名为宝山楼，收藏不断扩大，为潘氏藏书之最。宝山楼在苏州平江路南石子街6-10号，仿潘祖同祖父潘世恩北京御赐第宅规制，作北方四合院格局。
进一步了解潘氏及其收藏，可阅读《陟岗楼丛刊》甲集一书。它是潘氏所印一部以辑佚为目的氏族类艺文丛书，其内容涉及诗词、书画、古物考证、日记等诸多门类，保存了苏州潘氏家族自清代乾隆到光绪年间的多种珍稀文献典籍，同时也从一个侧面展示潘氏作为一个艺文家族风雅多才的身影。
或者，也可以选择更直观的方式——移步苏州博物馆，参观“攀古奕世——清代苏州潘氏的收藏”特展。这是继“烟云四合——清代苏州顾氏的收藏”“梅景传家——清代苏州吴氏的收藏”之后的苏州博物馆第三个“清代苏州藏家”系列特展，88件清代苏州潘氏一族的珍贵旧藏于这个冬日与观众相会。
展览设计
若不了解前文所述，可能都会好奇展览为何名“攀古奕世”？在此，不妨再多言一次。“攀古”是潘祖荫青铜器和碑刻收藏室攀古楼，因收藏和保护大盂鼎、大克鼎等一批国之重器而流芳百世；“奕世”则一语双关，本义为累世，也是“贵潘”的第三代和第四代，意指潘氏收藏精神代代相传。潘氏收藏之盛名始于“奕”“世”两辈，潘奕隽、潘世恩、潘祖荫、潘博山这四位皆是极其关键的人物。
此次“攀古奕世”展内容涵盖了商周青铜器，唐、宋、元、明、清历代书法、绘画，以及潘氏一门手稿等。通过此次展览，观众可以在了解以攀古楼、宝山楼为代表的潘氏数代收藏概貌的基础上，进一步追寻以潘氏为代表的苏州收藏家的日常生活与精神世界，通过藏品，沟通古今。
“攀古奕世”展位于为苏州博物馆二楼书画厅与负一层特展厅。其中二楼书画南厅展出潘博山宝山楼旧藏，包括宋刻《后山居士文集》等；二楼书画北厅展出潘祖荫攀古楼旧藏，包括走马休盘、《大克鼎款识拓本 轴》《大盂鼎款识拓本 轴》等。负一层特展厅展出潘祖荫滂喜斋旧藏，包括宋刻《梅花喜神谱二卷》《尤求汉宫春晓图 卷》、潘祖荫日记不分卷等。
“攀古奕世”展秉承苏博一贯的策展思路，是一个“小而精”的展览，它成功地做到了在有限的空间内把展览“说得清”“咀得透”“记得住”。书画南厅和书画北厅是两个对称的八角形空间，巧用九宫格，中间贯通。展厅内部简洁、通透，顶部为玻璃天顶，并加以木饰金属遮光条，使自然光线分散而变得柔和，高大的墙面对表达条幅式书画轴十分有利。这样的设计尊重了古代艺术的美感，尊重了中国艺术品欣赏的习惯。此外，展厅新换了低反射玻璃，也有助于观众观看展品细节，得到了一致好评。
配套活动
在展览本身之外，苏州博物馆为“攀古奕世”展设计了种类丰富的教育活动，包括讲座、体验活动、研学与讲解等，为不同观众群体，如小学生、中学生、成年人，甚至博物馆会员等，解读展览。这些活动将观众的视野从展厅内延伸到了展厅外，给观众一个丰满的潘氏形象，体会展览所传达的知识与收藏精神。
文创产品
当前，似乎配套展览开发文创产品已成为行业惯例，此类产品似乎也更有明确的目标用户群，“攀古奕世”展也不例外。不过考虑到临展的时效性，“攀古奕世”没有开发太多的产品，仅选取了潘氏最著名的收藏之一、同时也是“攀古奕世”展展品的宋刻《梅花喜神谱》等，基于此设计了梅花喜神系列产品，不论是文创的图案还是名称，都取材自梅花图谱，让人爱不释手。而且，梅花元素的文创精致风雅，极为符合苏博一贯的“精细雅洁”的风格。同时，“攀古奕世”特展图录与配套延伸读本也正式上柜销售。
开展不过数日，“攀古奕世”展已经吸引了众多潘氏后人前来参观，他们或在大克鼎（复制品）前合影，或在潘氏家族照片投影处驻足，这是“大阜之潘”的传承，亦是“攀古流芳，清芬奕世”的今日重现。
参考资料：
《国家宝藏》第一季第七期
苏州博物馆：《展览丨一封来自“攀古奕世”的鉴赏指南》
丁小明：《清代江南艺文家族研究》，苏州大学博士论文，2010年
平江区志办：《平江路上的“贵潘”与“富潘”》，《江苏地方志》2012年第5期
陈瑞近：《不忘初心 继续前行——苏州博物馆新馆建成十年展览略述》，《文物天地》2016年第9期
图片来自作者
编辑：大侦探＃拾光
