歌唱家杜春梅《美丽云龙湖》为徐州云龙湖代言

【 著名女高音歌唱家杜春梅演唱《美丽云龙湖》为徐州云龙湖代言】

一、宣湖扬徐：

徐州云龙湖作为徐州一处典型人文景观，承载着数千年徐州文化，如今的云龙湖被徐州人民打造成了一张立体鲜活的动感名片。身为家乡徐州女儿的国家一级演员，著名女高音歌唱家杜春梅，踊跃担当起宣传徐州，扬名云龙湖的代言人之责。

杜春梅用歌声向时代讴歌，用美音对世界诉说。她用歌声把云龙湖作为新时代徐州物质文明和精神文明双丰收背景下的一面旗帜高高举起，在艺走八方和全球巡演中，扬名了云龙湖宣传了徐州。

从小在云龙湖畔长大的杜春梅，为云龙山豪爽的性格而自豪，也为云龙湖温柔秉性而骄傲，也正因为她了解云龙山水深具好客精神，她希望海内外游客和各方人士都能投身云龙山水的怀抱，感受徐州深厚文化的芳香和仁人胸怀带给各地人们的热情。

徐州作为淮海经济区中心城市，是“一带一路”的重要节点，北接京津冀，南融长三角，支撑起“一带一路”的交汇点，又是国家级交通枢纽。它所处的“米字型”高铁、蛛网型高铁，五省通衢，一日千里。解放战争时期中国人民解放军华东野战军、中原野战军以徐州为中心，对国民党军进行了战略性进攻并取得伟大胜利。文化方面，著名画家李可染、汉高祖刘邦、徐州知府苏东坡、徐州牧刘备等古今名人，都为徐州在国际上的扬名托盘助力。

徐州作为“中国人居环境奖”获得者和“联合国人居奖”获得者，体现了徐州市坚持生态优先、绿色发展理念，政府、企业、社团、公民共同努力，以减量化、无害化、资源化为目标，不断创新城市固体废物管理利用、机制、方法、措施，持续推进城市固体废物科学化、法治化、精细化处置，推动资源循环利用的综合立体发展理念。徐州的多层次文化积淀和传承了数千年的多元艺术，都是徐州内外大美的共同组成。

二、 音湖影徐：

歌曲，作为易于接受，雅俗共赏的艺术形式，最容易被传播。在歌唱家杜春梅主动演唱和带动人们纷纷传唱中，突出了歌曲内涵文化，突显了歌曲精神。尤其城市歌曲和景区歌曲《美丽云龙湖》对于宣传城市徐州和景区云龙湖最为直接有效。

歌曲的“词、曲、编、录、唱、影、宣”的流程中，唯有“宣”这一最后结果才是歌曲制作和演唱的最终意义。有道是“无用而不作”，没有实际用途的歌曲没必要制作。

在《美丽云龙湖》一歌中，歌曲制作和演唱为了宣传徐州云龙湖，宣传云龙湖的美丽，弘扬徐州的城市文化。为了增加歌曲的直观立体和层次饱满效果，著名女高音歌唱家杜春梅携手拍摄团队亲赴家乡云龙湖，实地拍摄歌曲实景MV。通过有声美音讲述徐州云龙湖的点线面，通过影像直观展示云龙湖的立体饱满。

为了增加MV的真实和严谨，歌唱家杜春梅特意邀请原徐州市文广新局局长作为艺术指导，邀请徐州云龙湖管委会协助并提供拍摄中的一切相关条件。

三、近湖游湖；

歌曲开篇首段说“十里长堤走不到尽头，水儿静静地流，人在湖边行，风在轻轻游，心儿荡悠悠”一句，从现实意义上讲，十里长堤不算长，为何词作者眼里那么漫长？因为词作者把自己假设成了景中人，边赏边游，长堤两侧的风景迷人紧紧地锁住了游客的眼睛，仅有十里长的湖堤走到日落走不到头也在情理之内。

这条玉带般的湖中路就像杭州西湖的“苏堤”，把云龙湖分为东西两半，湖东岸的刘备泉、季子挂剑台、汉画像石艺术馆等人文典故、自然风光，虽然在朦胧中并不清晰可见，但对熟知这方沃土文化的人来讲，每一个景点所内涵的历史故事和人物身影却鲜活灵动，如同昨日的主人公。词作者笔下的“十里长堤”这是开篇写实。说明这不是硬造出来的，没有身临其境的人们是不知道云龙湖形貌结构的。

首句一个“走”字，把人物和自然环境完美融合在了一起。十里长的湖堤在词中成了一条主线，顺着这条主线缓缓而进，徐徐而深。远处是错落有致的新观旧景，眼前是碧波荡漾的温婉湖水，在如此美不胜收的环境中，整个人的心潮如同融汇进了清波微动的湖水中，伴随着小风习习，心儿也开始激荡出悠然徜徉的涟漪。

写歌的手法之一是触景生情！在这首歌中，词作者满眼繁华，四目惊艳，笔触却从长堤一头落笔，还没走进长堤几步，心情却被云龙湖美景感染的随波荡漾，这就是写歌与游记的不同。用词句作导引，用歌声作讲解，在“情景假设”中把听众的思绪牵引到了遥远的徐州云龙湖畔。

来到了云龙湖，触景后生的什么情呢？先来看一看这首词的韵辙，词作者选用的是“由求韵”，业内人都知道，这个韵辙一般用来表达细腻柔和心境的“悠扬”情绪。虚在哪里呢？实的景，虚的是就情，这叫情景交融。应该说词作者的韵辙选择的很精准，符合游人移步长堤中那份心静如止水又随风微荡的细腻暗动。词句说“心儿荡悠悠”那是符合大众审美心理的。

四、 赏湖尚湖：

歌曲主题说的是云龙湖的美丽，到底美在哪里呢？实际去过云龙湖的人们都知道，云龙湖有十八景色，分别是桃霞烟柳、杏花春雨、荷风渔歌、苏公塔影、石壁留踪、临湖尝鲜、儿童稚趣、寒波飞鸿、长堤雪月、别有洞天、果树盆艺、水上世界、万人游波、湖滨垂钓、沙岛渡闲、云湖泛舟、湖光灯影、索道滑道。歌曲第二段中作者说：“亭台楼榭花香鸟语，尽在眼底秀，杏花春雨荷风渔歌，一片桃霞烟柳”。

从歌词写作的角度说，作者在此开始做细腻化的特写处理，云龙湖到处美景一片，不可能一笔写尽，很难面面俱到，只能有选择地列举一二，留下更多空间让游客们或者读者们自行想象填充，这既是艺术创作的“留白”，又是文学创作的“抛砖引玉”。

从作者点明的景点看，人在堤上走，风儿作伴游，游到亭台楼榭停一停，花香鸟语令人疑似来到梦里头。放眼云龙山西麓延绵数十里，杏林满坡，与湖岸桃柳相映，构成一幅报春图。柳丝挂燕，杏花扬雪，上连青山，下映碧湖，如烟雾缭绕，引蜂飞蝶舞，加桃红片片，更是生机盎然。重现了苏东坡“云龙山下试春衣，放鹤亭前送落辉；一色杏花三十里，新郎君去马如飞”的诗境。

十八景中第三景“荷风渔歌”。荷院是岛中的建筑。入岛经“三故胜境”的牌坊，便可以透过蜿蜒的小路和疏斜掩映的绿树隐约看到岛深处荷院的飞檐斗拱。进入荷院的大门，瀑布池塘、假山绿坪、古树回廊令人顿时眼前一亮，宛若置身世外仙境。浩然堂迎面而立，古朴巍然。登浩然堂二楼扶栏远眺，湖东苏公塔影，南湖水街诗画，滨湖广厦景观，叠翠连绵，一湖碧波，尽收眼底，令人胸襟豁然，心旷神怡。沿院而行，绿草如茵，三春桃红柳绿，仲夏荷花比艳，深秋枫叶如火，严冬青松傲雪。四时风光鲜明，各自异彩纷呈。

五、懂湖亲湖：

歌词作者通过把云龙湖十八景点中“杏花春雨”、“荷风渔歌”、“亭台楼榭”、“ 寒波飞鸿”、“桃霞柳烟”、“苏公塔影”、“花香鸟语”作浓缩个性化处理，一小见大地勾勒出了云龙湖整体环境的美。至此，引发了作者心中情绪的暗动和思想感情的变化。因为云龙湖的美丽，在作者眼里放大成为了整个徐州的美，整个祖国大花园的美，整个时代的美。作者眼里那份山清水秀的外景美，逐步升华为天地、人文、自然相融合的和谐大美。

一切的文学艺术作品，总归不仅仅是描景，而是通过描景、触景的过程来引发作者内心情绪的变化，通过一系列的深层次的思考，逐步提炼出更加高扬的精神，这些才是艺术作品创作和演唱的实际意义。

在歌词中，作者说“云龙山水手牵手”，说的是一种人文场景，其实也是一种精神面貌。通过云龙湖景区山水相依，共生共存的自然景观，映衬出云龙湖两岸人们的生活面貌，是和谐的，是幸福的，是相依为存的。这是词作者在歌曲中的巧妙伏笔。

引发歌曲作者赞美云龙湖的内心冲动，一定是人文因素感动了作者。从艺术作品技术角度说，通过两段歌词开篇对云龙湖总貌的概述开始，描写了现实生活中人们走近云龙湖，放眼全貌产生畅游冲动，这里体现出作者在写作上的技术娴熟和经验丰富。艺术就是生活，艺术在作品中实际是把活生生的生活用艺术手法作了转化。这里也是实化虚，虚化实的转化，生活的实化为艺术的虚，艺术的虚内涵着生活的实。这种文化与生活的统一，也是哲学的辩证存在。

六、 咏湖叹湖：

歌曲的最后，作者说：“美景美色美不胜收，恰似一江春水向东流”、“ 梦想和蓝图代代相传，云龙湖云龙人手牵着手”。作者在感叹，歌者在咏叹！这种结构安排符合“一咏三叹”的艺术手法。因为山水美景的美不胜收而咏，更因为联想到了云龙湖两岸人们的幸福生活和人与自然相依相存的和谐而蓬勃叹出，这是一种无法抑制的内心冲动，是一种不得不咏又不得不叹的自然反应。不懂艺术创作的人们面对如此美景，或许只能眼前一亮地高声呐喊：“啊，云龙湖真美！”到底美在哪里呢？或许说不出来，但是到了艺术创作者的笔下，就有了首尾呼应，重点描写，边游边赏，一咏三叹的技术安排。

云龙湖的美丽不是哪个时代的美丽，它是随着时光推移无限延续的。在作者们的内心深处，云龙湖的美丽更应该是一幅“一江春水向东流”的动感画面的延续，既是作者们对云龙湖美景世代传递的期望，又是对美好生活和美好蓝图携手迈进的祝福。

作者们欣赏的细腻，思考的充分，理解的全面，感受的充分，咏叹的有根有据，最后站在云龙湖上空的蓝天白云上向更广阔的群体高声喊出了一份对祖国大好河山的赞美，把一份热爱生活和祝福时代的心声化作了一缕缕美音，在云龙湖乃至更大范围上空高高飘扬。

以下附《美丽云龙湖》歌词：

《美丽云龙湖》

作词：王连夫；

作曲：姜延辉；

演唱：杜春梅；

十里长堤走不到尽头，

水儿静静地流，

人在湖边行，风在轻轻游，

心儿荡悠悠，

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亭台楼榭花香鸟语，

尽在眼底秀，

杏花春雨 荷风渔歌，

一片桃霞烟柳，

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山水相映天人和谐，

云龙山水手牵手，

美景美色美不胜收，

恰似一江春水向东流。

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万顷湖泊望不到尽头，

枝叶沙沙响，

人在船上行，鱼儿回回头，

山在我身后，

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亭台楼榭 花香鸟语

让人不忍走，

苏公塔影 寒波飞鸿，

人间仙境在徐州，

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云龙山啊云龙的水，

云龙山水手牵手，

梦想和蓝图代代相传，

云龙湖云龙人手牵着手。

注：本文为原创文章。