集思广益的意思_中国史上知道集思广益的第一人，诸葛亮背后的四个男人

历史上曾把诸葛亮写成一个使用魔术的神人，但诸葛亮说他和崔、、徐庶、、胡姬“一直是好朋友，这足以说明他并不怀疑真理””因为这四个人可以使他“少于”舒治国的传记，也就是说，可以使他的思想更加符合客观实际，少犯错误他是中国历史上第一个知道如何集中智慧的人。

《三国志·蜀》卷五，《诸葛亮传》引《袁子》，说诸葛亮“治现实，不治功名”这句话概括了诸葛亮一生中最基本的事情。

不幸的是，几千年来很少有人注意到它。诸葛亮不仅是一位政治家、军事家，也是一位哲学家。与汉代的“天人合一”和“天人合一”理论相反，诸葛亮则主张“天在乎手，生死在乎人”《诸葛连基选集》第2卷,《尹福经序》非常强调人的作用。诸葛亮非常重视“多看多听”，认为“多看是智慧，多听是上帝”为了更正确地理解事物，他要求“一切事物都应该是他们的眼睛，一切声音都应该被听到”同一本书第3期《16种廉价视听政策》

特别值得注意的是，他反对只知道一件事而不知道另一件事，并要求对这个问题进行全面的观察。他曾经觉得法界的想法是片面的。在《达摩达摩图》一书中，他指出达摩是“知一而不知另一”《诸葛亮·蜀志传》中贺认为:“高者不可轻，高者不可轻。”前者不应该忽视低，低，高，“低，高”，低，高。“高、低、前、后、隐、大、小都是相关的。我们应该注意他们。我们不能只考虑一方面，也要考虑一些小事情，不要轻易忽视过去。在《控制混乱的16项廉价政策》一文中，他说，为了将政治从混乱转变为治理，人们应该“先管理大纲，后约束；首先是命令，然后是惩罚；首先，管理近，然后管理远；首先管理内部，然后管理外部；首先管理这个，然后管理结束；第一个理由是强的，然后是弱的。首先，管理大，然后管理小；首先管理身体，然后管理人。“秩序之所以分裂是因为”纪律的原则是张的，纪律的原则是惩罚的，近的原则是远的，内的原则是外的，原则是末传的，强的原则是弱的，大的原则是小的，底的原则是对的，体的原则是尊重的“但我们不能只关注前者，而忽略后者

，凡是熟悉历史的人，都知道诸葛亮作为宰相，亲自校对书籍。批评家经常说这是诸葛亮的“事务性”表现。这种评价表明诸葛亮的思想还没有得到深入研究。然而，诸葛亮非常重视这两方面的事情。他紧紧抓住“从外部建设好孙权，从内部修正政治原则”等重大事件。小事情，像自改书，他也不忽视他知道规模和大小是相互联系的，在处理现实时不能忽视小问题。自改书方面，丞相府主簿杨永曾建议他引用《蜀杨志戏传》中的“襄阳记”，说是“三公”和“秉记忧牛而不问死者过马路”、“陈平不知钱毂数”然而，在他看来，这些都是可以名义上治愈而实际上却无法治愈的真实事物。首相办公室的书籍能反映国家的方方面面。诸葛亮想治理好蜀国，怎么能不把他们交出来呢？

诸葛亮在统治现实中仍然有着宝贵的地位。他明白，一个人看到和听到的毕竟是有限的。他提出了“凝聚群众思想，受益于群众忠诚”的思想头脑风暴是诸葛亮民主的名言他说，他在隆中时，先与崔交朋友，“屡闻得失”，后来与“屡见不鲜”他还赞扬了徐树元在宜州地区将他的集体智慧付诸实践。他把“凝聚人心，提升忠诚”的原则作为首相的政策。他要求“倾听并采纳公众的意见，并付诸实施？小君。对于Z的“廉价的16种视听方式”，他称赞了贺东七年，并对他说，“每一个字都必须做到。”“至于那十个逆转，我们会互相告诉对方的。"”称赞胡姬的“劝谏”他说，他和崔、徐叔、和胡季“一直是好朋友，这足以表明他们不怀疑真相””因为这四个人可以使他“少于”舒治国的传记，也就是说，可以使他的思想更加符合客观实际，少犯错误人们曾称赞他“学习邪恶会毫不留情地改变。”诸葛亮的《蜀之传》和《董珏传》引自汉晋周春秋时期。他是古代为数不多的懂得“博采众长”的优点并具有民主精神的人之一。头脑风暴的目的正是为了现实和管理现实。从他在隆中和益州的言论来看，他尽可能地集中自己的智慧，这表明他实事求是、实事求是的精神是一致的。

这就解开了为什么诸葛亮在隆中时对形势的分析如此准确的谜在隆中，他知道了曹操在北方，孙权在东方，刘表在荆州，刘璋在益州，张鲁在汉中的情况。他可以预见“三方对抗的趋势”是可以实现的。因此，他能够提出一系列致胜的政策，如“从外部建设一个好的孙权，从内部修改政治原则”，因为他一直是“名不副实”，研究问题，分析问题，集思广益