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魏晋南北朝时期，朝代更迭频繁，犹如灯笼，令人眼花缭乱。
事实上，如果我们稍微概括一下，政权更迭只有两种形式:外部征服和内部退位。
为对外征服，如曹魏灭了蜀汉，西晋灭了孙武，匈奴灭了西晋，十六国互相吞噬，北周灭了北齐，隋朝灭了陈朝，这些都比较容易理解，是真正的剑和真正的枪征服了世界；就内部退位而言，例如东汉退位给曹魏，西晋退位给刘崧，东晋退位给刘崧，刘崧退位给小琪，小琪退位给梁肖，梁肖退位给陈朝，东魏退位给北齐，西魏退位给周贝，北周退位给隋朝。这是一连串篡夺王位的宫廷政变。
在魏晋南北朝时期，内部退位似乎具有更典型的意义。《魏晋退位》是一部长篇退位剧，由以下场景组成第一幕一位有权势的官员的出现这位有权势的官员是一位狡猾精明的司马懿和他的两个野心勃勃、浮夸的儿子司马师和司马昭司马懿，
，有英雄的野心和“照顾狼”的能力狼姑是“脸朝前，身体不动”。在面相学中，这是一个凶猛而焦虑的人的表现。此外，曹操曾经梦想“三马吃同样的菜”。他觉得很不幸，提醒曹丕:“司马懿不是官员。”“
但是司马懿因为表面上显得宽厚仁慈，而且能力确实出众，既为曹操一再提供古怪的政策，又帮助曹丕登基称帝，所以得到了曹操的宽容，赢得了曹丕的信任曹丕和曹厝都留下遗嘱，司马懿为他们的助理大臣。司马懿从助理大臣到君主大臣的质变始于平陵事件
年第一次曹厝去世，8岁的曹芳即位，曹爽和司马懿共同辅佐，但军事大权掌握在曹爽手中，所以司马懿因病回家，没有过问政治。经过几次考验，平庸的曹爽认定司马懿已经是个垂死的老人，放松了对他的警惕。但是姜还是又老又辣。第一个十年(公元249年)的第一个月，曹爽陪同皇帝曹放在洛阳以南的高平岭向明帝曹厝进贡。71岁的司马懿借此机会突然振作起来，投入战斗，重整旗鼓，关上大门，发动了一场政变。司马懿在军队中根深蒂固，已经装病将近两年
真像一只虎爪，一拳就打死了。《晋书·宣帝集》记载的政变结果是:“曹爽被处死时，所有的党派都分成了三个民族，男女都一样长，姐妹们所有的求婚者都被杀了。”从此，魏国的军事和政治权力落入司马家族手中，为司马日后成功篡夺魏国奠定了基础。公元251年，司马懿去世，他的长子司马师继续掌权。司马师甚至比他父亲更强大。他废除了曹芳，建立了曹茂。皇帝就像手中的木偶。公元255年，司马师去世，他的兄弟司马昭掌权。司马昭比他的兄弟走得更远，不仅专横跋扈，凌驾于皇帝之上，而且还开始密谋篡夺魏国的独立。不到20岁、充满青春活力的曹茂再也无法忍受了。他对左右两边说:“司马昭的心脏是路人熟知的。”我不能坐着受辱...“所以在甘禄五年(公元260年)的五月七日晚上，他冒了这个险，带领他周围的数百名帝国官员进攻司马昭。结果，司马昭的下属季承刺穿胸膛当场死亡。为了建立一个新的王朝及其形象，司马昭必须洗掉这种强烈的不道德色彩取决于什么样的洗涤？依靠公众舆论什么意见？所有领域的舆论，包括功勋、傅锐和谦虚优点是力量，傅锐是天意，谦逊是道德。
司马昭的成功在于他亲自帮助建立了新皇帝，15岁的曹桓。正是他在公元263年摧毁了蜀汉，并朝着统一迈出了实质性的一步。
司马昭的傅锐也是各种吉祥的标志，包括象征和平的花蜜的出现，形象中有马的石蕊的出现，词语中有“寻曹”，这清楚地表明司马岱曹是上帝的行为。至于司马昭的谦虚，表演起来更容易。他不止一次辞去总理职务，成为一名公职人员，并随九溪辞职。虽然他最终不能辞职，但这显示了他谦虚的“美德”
通过政治权力和国家机器，司马昭的成就、傅锐和谦虚得到了极大的赞扬和广泛的推广。然而，这些相对空洞的公众意见是不够的。必须遵循古代尧、舜、禹退位的美好记忆，遵循王莽、曹丕为人类谋国的既定模式，并经过真正的程序。只有这样，它才能显得恰当有序。那么，主要的节目是什么？封国，加九锡，一任，覆灭
个国家中，司马昭被评为新城乡侯、杜高侯、杜高贡、公瑾、王进
九溪是皇帝送给大臣的九种器物，即车马、衣服、乐器、朱虎(朱砂门)、纳比(寺庙前屋檐下特别雕刻的台阶)、武士、斧钺、弓箭和矛(黑小米和郁金香草制成的酒，用于祭祀神灵)，代表着一种最高的礼遇。
一郎，是一再拒绝，无论是封国还是加九锡，最后接受覆灭，都不乐意立即接受，而要痛苦地一再拒绝，一方面皇帝要给，另一方面，权臣要让，必须把戏做够例如，司马昭在接受九溪之前鞠躬13次不幸的是，司马昭投降的结果是“一切都准备好了，只需要身体”。55岁的司马昭在完成最后一次投降前，于咸溪二年(公元265年)八月去世
直到年底，他的长子司马燕，留着长发，双手放在膝盖上，长得像长臂猿，终于接受了魏国皇帝曹桓的退位，建立了一个新的王朝。这是金朝
戏退位这一幕，应该结束了吗？还没有。也必须有一个美丽而道德的结局，那就是善待放弃世界的皇帝。
司马燕让位给曹陈欢·刘王，让他享用一万户人家的食物，保留皇帝的仪式和音乐，拒绝王位。曹欢活了30多年，50多岁就去世了。他的生活似乎比当皇帝时好多了，他整天都很害怕。这也是一个好的结局。
和这种情况一样，是它和民国在1912年建立十多年后，退位的清朝皇帝得到了优惠待遇条件，如不废黜清朝皇帝的尊重，仍然住在紫禁城里，卫兵和其他照常留用的人，民国政府每年拨款400万两银子等。非常相似。这是我们中国的礼仪，对吗
完成了魏晋退位戏。我们是否理解旧剧舞台上最常用的对联——“舞台的小世界，舞台的大世界”？中国文化的弊病之一是表演文化。
就退位式的政权更迭而言，没有一个皇帝愿意放弃祖先的继承权，也没有一个有权势的官员不急于夺取世界，但中国始终注重君主与大臣之间的正义原则，强调上下之分，因此它发明了退位，使篡位者和篡位者都成为尧舜般的神圣领主。这在最高政治舞台上真是一个赝品。
等假戏从新王朝的王莽到宋代的赵匡胤都有集中演出。
只是让人感慨，一般的戏会越来越好，但是退位的戏会越来越粗糙。
韩伟退位，打了曹石和他儿子两代人；魏晋禅让，打了司马氏四人的祖先和孙子
，到南北朝时，有六七个皇帝下葬，所有这些都是由官员很快完成程序，成为开国皇帝。
最极端的例子是赵匡胤在接下来的一周篡夺了权力，当时许多项目在一天内完成了！
至于中华民国的合法性，它离不开清朝皇帝1912年2月12日颁布的退位圣旨，这令人们对传统惯性力无与伦比的力量赞叹不已。
(选自《中国通史硕士教程》，节选)
