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王映霞晚年说，如果没有前夫郁达夫，也许没有人知道她的名字，如果没有后夫钟贤道，她的后半也许漂泊不定。这话对孙荃来说同样适合。如果没有郁达夫，也许没人知道她的名字。只是，她是个从旧时代走过来也停留在旧时代的人，她没能像王映霞那样潇洒地挥挥手告别郁达夫，还有达官显贵安排一场盛大婚礼来迎娶她。
孙荃从嫁给郁达夫那天起就没想离开郁家，她住在郁家的小楼里，直到去世。她守着郁达夫留给她的儿女和有形无形的资产，盼着他归来，盼着与她葬在一起。她与郁达夫虽说是包办婚姻，他俩是爱过彼此灵魂的，只是郁达夫的风流本性让他在一个又一个女人的肉体间辗转，得意时将她抛在身后，失意时又想归来。
孙荃的照片不多，从仅有的几张照片中我们能看到一个传统而贤惠的女人，抱着孩子静静地坐着椅子上，在她的身边站着自己的丈夫郁达夫。其实孙荃的一生都很不幸，她的幸福很短很短。
孙荃，原名兰坡，小字潜缇，大青乡人，孙荃的家境很不错，父亲孝贞先生曾经寒窗苦读十年，奈何时运不济，未取得任何功名，连个秀才都没有捞到，屡进考场，屡战屡败，孝贞先生明白自己的一生是与功名无缘了，孝贞先生抛开了功名利禄，固守田园，重振家业。
孝贞先生考场不利，经营产业却非常的顺利，这也算是老天对他的一种补偿吧，孙家经营毛竹生意，创办了造纸厂，收入可观，再加上祖上遗留下来的百亩良田，家境之富裕，资产之雄厚，地位之显赫，在方圆数十里内都是数得着的。因为父亲是个读书人的缘故，孙兰坡幼年时便入私塾，熟读诗文，聪慧善学，深得塾师的赏识。
孙家虽是个一个诗书世家，也是一个非常传统的家庭，孙兰坡依照当时的风俗，自幼缠足，这是她一生的不幸，转眼之间，孙兰坡己过了?及之年，毋滥置疑，像孙兰坡这样有地位有家产，而且又品性端正，才华出众的少女，自然引来了众多上门求亲的人，但是孙孝贞是不愿意将自己女儿的终身轻易许人的，所以数年过去了，孙小姐依然待字闺中。
好事终于来了，一个远房亲戚在孙家与孙老先生在闲聊中提到了一个青年才俊，这个人就是郁达夫，而当时的孙兰坡庆幸自己能与大才子郁达夫结为夫妻，她一心想着比翼双飞，共结连理，所以很高兴的就答应了下来。
都说婚姻要门当户对，孙荃跟郁达夫的婚姻算不上很门当户对。孙荃的家境比郁达夫家好得多。郁家祖上行医，小有资产，但是，郁达夫的爷爷和父亲都去世得早，郁达夫的奶奶和母亲靠着摆小摊和借贷典当，拉扯着郁达夫兄弟三人。两位老少寡妇的坚韧让郁家兄弟成为赫赫有名的人才，也让郁家在儿子们成名之前更加穷困。
孙荃跟郁达夫结婚是1920年，孙荃二十岁，在那个年代算大龄女青年了，跟孙荃心止如水等着父母之命媒妁之言不同，郁达夫情窦开得特别早，从进入青春期他就对异性表现出特别的渴慕。在日本留学期间谈了一场又一场注定没有结果恋爱，搞得自己更加苦闷。
郁达夫第一次见到孙荃，孙荃相貌清秀，身材瘦小，裹着小脚，一看是宜室宜家的贤妻良母，只是跟他心中浪漫情人的形象相去甚远，他有些失望。待到他跟孙荃说起话来，发现孙荃颇有见识，谈吐文雅，又有一种相逢知己的感觉，对孙荃来说，有个才华横溢又能够赏识她的未婚夫，她心里满满的幸福。不久后，孙荃得了疟疾，脸上毫无血色，心中愈加烦闷的郁达夫跟着妻子回了孙家大院，只是孙荃的疟疾未愈，郁达夫又染上疟疾。这好像预示着，他俩的婚姻会一波三折。
后来的郁达夫去了日本，还和日本姑娘旧情复燃，甚至还将孙荃新婚夜送给他的钻石戒指当了换钱来养活情人。回国后，郁达夫身边也从来不缺女人，在安庆有海棠相伴，在北京有银娣做女友，去了广州又遇到了白薇等等。
尽管郁达夫这些事，孙荃都知道，但她始终相信丈夫玩够了就会回归家庭的，抱着这种心态守着郁家，等待丈夫的归来。可是孙荃没想到自己在生完两人的第三个孩子时，郁达夫向自己提出了离婚，不顾世俗、不顾做父亲应该担起的责任，坚决和比自己小12岁的王映霞在一起。
1927年6月5日，郁达夫离婚，抱得美人归，就在他们在上海开心的订婚的时候，孙荃正在北平生产他们最小的孩子。孙荃的一生是悲哀的，那个年代的女人都很悲哀，他们为丈夫生儿育女，却得不到丈夫的关爱与照顾，有的只有嫌弃和抛弃。
就这样，郁达夫在外和王映霞过着神仙眷侣的生活，每月开销都要两百块，而孙荃却独自带着三个孩子在老家生活，每个月只能收到丈夫寄来的一点点赡养费，清贫而窘迫。可即便是这样，孙荃也坚持保留夫人头衔，孙荃无论法律上还是世俗上，都是郁达夫之妻。
渐渐的，孙奎对郁达夫不再怨恨，听到郁达夫跟王映霞分手的消息，她热切盼着郁达夫归来。然而郁达夫那颗漂泊的心还没有安静下来的念头。日本宣布投降后不久，郁达夫在被日本宪兵骗出去杀害。在民国弃妇之中，孙荃是很特别的一个，她没有像张幼仪那样接受新文化的洗礼，也不像朱安那样无才无貌，始终没有获得丈夫的爱恋。她跟郁达夫彼此爱过，欣赏过，她用漫长的一生等待郁达夫归来，这不仅仅是受三从四德思想的影响，还有她对郁达夫才华的仰慕，以及郁达夫赏识她的才华的感激。
