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无论古今“调解”一直是我们中国最受重视的一种争议解决方法。各位小伙伴在成长过程中一定会碰到身边一些形形色色的纠纷，比如情感纠纷、经济纠纷、口角纠纷，严重的可能还会升级到暴力斗殴、对簿公堂等等。其实有些事情你仔细去看，起因都非常小，就是些家长里短的小事情，可是双方就杠上了，互不相让，小事件由此就发展成了大问题，所以咱们身边就非常需要能够即时化解矛盾纠纷的调解员，来帮彼此浇灭心中的小火苗，少用一些法律武器，以和为贵，不要搞出大事情。
其实如果古今对比一下，就会发现古代人跟咱们现代人也是一样的，也有扯不断、理还乱的芝麻绿豆大点的琐碎事，动不动就吵上了，真的是脸红脖子粗，所以古代有类似于咱们现代社会的这种调解员。据考证，最早在西周铜器铭文中就有“调处”二字的记载，还专门设置了“司万民之难而和谐之”的调解员职务！那么这些调解员是怎么摆平双方的？历史上到底有哪些好玩的故事，李夫子今天就来扒一扒历史上那些金牌调解员的传奇故事。
古代名气最大的调解员
要正儿八经的说咱们古代最有名气的金牌调解员，您猜他是谁？“大教育家孔子”，他老人家有一个伟大的理想，就是希望实现“大同社会”！他认为“天地之美莫大于和”，所以孔子曾经语重心长的说：“人与人之间还是和谐点好，不要老是怼来怼去，告来告去，大家抬头不见低头见，打赢官司成了仇人又能怎么样呢？”那么在历史上他在担任鲁国掌管刑狱纠缠的司寇时，就超前提出了一个原则，叫“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎？”孔子意思是说：“我审判案件不是依照法律的那些条条框框，而是通过道德教化来化解纠纷，使人们不再引发争诉，这样子社会才会真正的安定！”
孔子是这么倡导的，他本人也是这么做的，在任期间就碰到了这么一起棘手的案子。有一个老爹要控告自己儿子，非要把儿子治罪，关监狱。咱们现代社会说实话，父告子、子告父的情况有不少，但是古代还真的不如现代多，因为道德的约束力比现代强很多！儒家讲“父慈子孝”，所孔子是坚决不主张父子骨肉间撕破脸皮的，既然有父子俩这么大张旗鼓的要法庭上见，搞得鲁国是满城风雨。孔子该怎么办呢？孔子是直接让人把这父子俩分开关了起来。奇怪的是孔子竟然是不分青红皂白，你关也就算了，你起码得问一下谁对谁错吧？事情到底是个咋回事呢？他不！直接把父子俩整整关了三个月，也不审理。您猜最后怎么着？毕竟那是自己的孩子，老父亲就慢慢的动了恻隐之心了，就主动请求大人不告了，撤销诉讼！孔子这才赶紧把父子俩给释放了。恢复了自由身，父子俩出来后面对面都冷静下来，估计牢里边也想了很多。回想起了父慈子孝的温暖，俩人是冰释前嫌，相拥而泣，还发誓终身不诉。
唐朝用诗歌调解民事纠纷的牛人
所以李夫子认为历史上最牛的金牌调解员非孔子莫属啊！我们都知道孔子是儒家的创始人，历朝历代都尊崇孔子为圣人，他的教诲大家都得听，所谓“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”，调解才是社会稳定的润滑油。那么说到了唐代，大家伙对于孔子的这份理论还是非常推崇的，当时有一个县叫做光泽县，也发生了一件事，被正史记录了下来。当年该县的父母官换做“况逵”，有一日衙门外有人击鼓鸣冤，县令升堂一看原来是一对异母同胞的兄弟俩在堂上要互掐对方，起因就是老爹死后田地分配不均衡导致的，为此两兄弟争的是脸红脖子粗，如果不是堂上有差役的话，估计都要打起来。
那么按道理说，搁现在的话，这就是典型的民事纠纷，以法律为准绳，判了得了，不服可以上诉。可是这位况大人他没有这么做，他觉得一奶同胞没必要势如水火！于是县令让差役拿《诗经》上来，当时众人都蒙了，作为我国最古老的诗歌集，拿他上来有什么用呢？原来这位况大人在堂上强制他们兄弟俩高声朗读其中的《小雅•伐木》一篇，“ 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”读完就问这两个兄弟，你们知道是啥意思吗？
不知道，那本官解释给你们听：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣，鸟儿出自深谷里，飞往高高大树林，你们知道这些鸟儿为什么要嘤嘤相鸣吗？只是为了求知音，我们继续往后看，诗中又接着说：“以速诸父。宁适不来”。用肥美的公羊肉来招待自己的亲叔伯，下面是重点，你们俩听好了，“酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远”。意思是说绿酒清清快斟满，行行笾豆成珍馐，兄弟叙谈没疏远，等待我的兄弟们一起来享用。整个诗歌就表达了亲人之间要和睦亲善的美好愿望。
况大人是一边解释，一边暗自观察大堂之下两兄弟的表情，可能况逵他讲得好，扎到了兄弟俩的点，堂中这二人早已是泪流满面。争田争的是一点点利益，可失去的却是无价的亲情，我们就不能像以前那样开开心心的一起过日子吗？看来这兄弟俩也认为就为这点事闹上公堂是一件很不光彩的事情，于是况大人便把诗经收了起来说：“看来你们的官司不用打了，都回家去吧。”就这样况逵也就开创了历史上用诗歌来做调解的记录。我们要知道古代的诗歌都是要唱出来的，就是当年的流行歌曲，李夫子就觉得深受启发，以后各位小伙伴身边谁家再有矛盾，咱们可以直接来学习人家况逵的做法，放一首“家和万事兴”，彻底从心灵上感化他们。
明朝高情商的调解高手
最后再来讲一个，李夫子要说的这位主人公乃是明朝的一位调解高手，说起他的情商真的不是一般的高，这位当年本是松江太守，唤做赵豫，这个父母官跟别人都不一样，因为民间老百姓打官司要递状子，他可不是来一个就审问一个，而是先把大家的状纸收集起来，先看一遍。要是不太急的一些小的民事纠纷，就直接给告状的老百姓说：“不好意思，今天本官还有别的事情很忙，没有工夫处理你们的事，你们打哪来就回哪去，明天再来。”直接连堂都不升，就把人家忽悠走了。
如果说当天告状的你让他走，他不走怎么办？这位大人直接就坐在堂上陪人家泡茶聊天，什么都聊，就不说官司的事，搞得人家耳朵都被说起茧子了。当然了，也可以明日再来！可是真的要等到第2天，人家又来了，赵豫又笑呵呵的，还是那句话，忙！明日再来。好吧，一来二去就是和稀泥，搞拖延战术，搞得当时老百姓很无奈，老百姓都骂这是什么玩意，“当官不为民做主，不如回家掏茅厕”。其他地方的太守也笑话赵豫，你这太丢我们太守的脸了，没有什么当官的才能嘛！这么小的案子还要思考这么长时间。
长此以往，他手底下的衙役也觉得自己领导他是个神人，能这么为官吗？感觉脑袋是缺根弦，于是就把这件事情纷纷传扬。时间久了以后，当地人就编了一个“松江太守明日来”的民谣，专门来嘲讽他，可是赵豫任你们怎么说他也不恼，依然是明日何其多，可渐渐的神奇的事发生了。原本很多气愤至极，非要对簿公堂的冤家听他明日来以后，大部分都不再来了，就算是真的来了，也经不住他每日明天来的忽悠，真是黄鹤一去不复返。老百姓也发现忽然之间怎么城里边变的很和谐了，也没有人吵架了，也没人动粗了，连打官司递状子的人也是越来越少了。其实他们不知道，这并不是赵豫不作为，真正体现了赵豫的高情商，因为他一眼看出许多民事纠纷其实也根本没啥大事儿，原本就是原告和被告双方话赶话，一时气愤，失去理智，所以才要争口气告上法庭，如果能给些时间让他们彼此冷静下来，一旦时过境迁，再加上有其他人的劝解，也可能就觉得为了这点屁事，打官司多此一举，也就偃旗息鼓了。
李夫子说纠纷
李夫子觉得这是很聪明的做法，这以上几位古代先贤的做法，其实对于我们现在人在处理纠纷矛盾，有时候也是很有启发的，你想谁每天不会碰到一些烦心的事情？各式各样的人和物让自己很窝心，每天都是负能量满满，如果我们能够学会能进能退，化干戈为玉帛，忍一忍海阔天空，一让必定会柳暗花明，自古皆然。不知道各位小伙伴有没有什么收获呢？
