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偶读一册文言古旧书，从中看到一则同治奇闻，看罢之后，啧啧称奇之余，不免又为其中“熊瑞”之命运感到痛心。
此事发生于清代同治三年，通州一带有个关帝庙，关帝庙不大，其中有四个出家人，主持大当家是本地人，俗家姓胡，剃度之后法号妙果。另外三个是从各地到此挂单的僧人，到了之后住下不走，四个人算是搭伙过日子。有人或许要问，关帝庙中会有和尚？这事儿我也不清楚，总之书上就这么写的。
这所小庙香火不旺盛，四位佛爷日子过得很清苦。某日黄昏后，附近村落见关帝庙上空瑞彩千条，霞光万道，很是惊奇，白天到关帝庙去问询这是什么征兆？妙果大师说这或许是祥瑞之兆，此地将有祥瑞出现。
村民深信不疑，纷纷前来关帝庙上香祈愿祥瑞落到自己家中。有一日，有个和尚告知村民，说祥瑞已经出现，就在关帝庙中。村民纷纷前往关帝庙看祥瑞究竟长个什么样子，到了之后，见妙果大师身披莲服，守在一处小屋前，小屋门窗紧闭，看来祥瑞就在小屋里面。
村民求妙果大师让他们一睹祥瑞真容，妙果大师说祥瑞不是凡夫俗子能随便看的，需要往功德箱中捐些香火供养祥瑞才行。村民见祥瑞心切，纷纷往功德箱中丢香火银子。
妙果大师打开一扇小窗，让他们从窗口朝里看。看过才知，祥瑞是头小熊，这小熊不大，也不胖，看起来跟条狗没太大区别。
妙果大师告知村民，这叫“熊瑞”，是个奇物，能知过去将来，善于给人算命。只需写下生辰八字，熊瑞就能算出未来命运。
村民好奇，有人写下生辰八字，妙果大师将其交给熊瑞。就见这只熊瑞拿着写有生辰八字的纸，到了小桌前，拿起毛笔写字。写完之后，交给妙果，妙果再将其交给村民，告知上面写的就是这个村民的未来命运。多新鲜，狗熊会写字。
字迹犹如天书，村民看不懂，而后妙果大师便为其解释，告知上面究竟写的什么。命运有好就有坏，若是坏命运，也不用过多担心，只需再给些香火钱，妙可大师便让熊瑞为其转运，给的多，熊瑞就帮其转的运多。谁都不愿意自己未来的命运太差，因此不少人不惜把老本丢功德箱中。
不出三月，妙果大师跟那三个和尚足足胖了一圈，一个个吃的肥头大耳，满面红光，跟以前面黄肌瘦的样貌天壤之别。见几位佛爷每天赚的钵满盆满，当地有几个恶少看着眼热，就想从中分一杯羹，于是到关帝庙找茬闹事，借机敲诈。
要说妙果也是财迷，要给了他们银子，兴许就不能坏事，更不能让自己这颗大脑袋被一刀砍下。他不怕恶少，扬言再来闹事就报官抓他们。惹怒几个恶少后，这些坏小子决定把熊瑞偷走。就这么着，恶少趁夜色顺墙头跳到院里，拧开锁头用大口袋罩住祥瑞逃之夭夭。
等到将熊瑞掳到一处破屋后，这几个坏小子想要近距离仔细看看熊瑞究竟是个什么瑞兽。就见这只瑞兽朝他们呜呜叫，跟人发出的声音没太大区别，似乎要跟他们说话，可说不出。熊瑞张开嘴，让他们瞧，才知嘴里没有舌头，因此说不出话。他们几个越发觉得不像个兽，而更像个小孩。有个小子让熊瑞写字，有什么话可以写出来。
就见熊瑞趴在地上，用瓦片歪歪斜斜写了一些字，大致是说他是人，被人弄成这个模样，求几人救他。
恶少一瞧，方知其中奥妙。他们商议后，决定不将此事报官，而是以此要挟妙果，要他把银子吐出来。有恶少找到妙果，妙果真心害怕，于是答应给银子，不过要恶少将“熊瑞”还给他。恶少口头答应，狠狠敲诈一笔后，并未履行诺言，继而敲诈妙果。
妙果见对方说话不算数，知道这是个无底洞，长此下去自己早晚被他们敲诈到身无分文。于是买通几个亡命徒，要其宰了这几个恶少，把“熊瑞”夺回。
几个亡命徒拿了银子，去解决几个恶少。结果事情败露，双方打得你死我活，闹出三条人命，为此惊动官衙。
到了衙门，恶少说出前因后果。妙果与那三个和尚被拿到公堂，挨了一通板子后，妙果好悬没被打死，他只好说出实情。他说自己早年当过乞丐，后来当了和尚。可是三餐不饱，于是想起当年他当乞丐时干的那些恶勾当，找到叫花子团头，从其手里买了个采生折割的孩童，这便是“熊瑞”。那本就是个普通人家的孩子，被花子拐走后割了舌头，蒙上熊皮，让其扮狗熊，若是不从便往死里打。妙果把“熊瑞”偷偷带到关帝庙，而后趁夜用烟火弄出所谓的瑞彩千条、霞光万道，借此欺骗村民，而后借这个可怜的孩子敛财。
真相大白天下，四个凶僧连同那些恶少，还有几个亡命徒都受到应有惩罚。而那只“熊瑞”，因为被恶少虐待，不多日也死了，说来真是悲惨。
在清末徐珂所著文言作品《清稗类钞》中，也曾记载一桩发生于乾隆年间真事，有乞丐采生折割将无辜孩童制作为各类“怪胎”，其中就有“熊孩”。“熊孩”与“熊瑞”都是一回事，不过是换个名字罢了。只道是乞丐之恶胜似蛇蝎，凶僧之劣犹如虎狼，说到底，都不是好东西。
