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绵延数千年的中医历史上，中医书籍浩如烟海，古人曰：“书犹药也，善读之可以医愚”，与医书为友，与医书为伴，在好医书中行走，让我们和中医家一起感受千年中医文化的博大精深，领略先贤医案的精妙入微，聆听当代明师的谆谆教诲，为万千中医人和中医爱好者开启一扇善读之门，此谓之“一缕书香”之 初衷：立命守道，法于阴阳，和于术数，寄望百载，中医中兴。
沏上一壶清茶，在缕缕轻雾中捧起一本医书，纵横开阖，品味着理法方药，品读每一个医案。半日临证，半日读书，书香悠悠，茶香缭绕，这种温馨的感觉，可好？
荐 读
不偏执于某一家之言，对于习医之人十分难得，但唯如此，方能具备中医之“正见中观”，方可成明医！王氏在本书中提出了：“外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪”的著名论断，并认为“一以贯之，斯医道之大全矣”。博采众医家之长，着实值得同仁借鉴学习。
同时，《明医杂著》一书，以论述内科杂病为主，兼及妇人、小儿疾病。理论与实践联系密切，其中证治方剂俱备，对于临床工作者及将要走上临床的学子来说具有很大的参考价值。
作者简介
王伦，明代医学家，字汝言，号节斋，慈溪（今属浙江）人。于弘治间（1488—1505）事任礼部郎中，后又于正德间迁右副都御史巡抚湖广，政绩颇著。平时因父病曾留心医药，王氏学宗朱丹溪。常于公余廉为民疗疾，活人颇众。又复勤于著述，曾着《本草集要》八卷、《明医杂著》六卷等，刊行于世，其中《明医杂著》为世人所重视。另有《医论问答》、《节斋医论》等。
注序
鄞人王节斋，集明医医方，而著以已见，觉世济物之心伟矣！苏立斋薛翁，大阐节斋所未尽，而为之注。凡起病传经之因，一览之如见肺肝，间有损益节斋而直指原委。予虽未畅于医，要之立斋历试既效之言，虽节斋复生，亦当视为忠告友矣。
尝闻姑苏传刘、张医学乃是葛应雷始。自后，王安道、赵良仁辈各著《会同》、《医韵》、《药要》等书，世所宝藏，则苏固有玄妙医派也。立斋崛起于后，渊源有自矣。况仕孝庙历今上三朝，视篆南北两太医院，必尽阅中秘奇方、遍交寰海名士，闻见益宏矣。予昔释褐时，知立斋素以著述为志，而仕宦之足以妨之也。于时致政归吴，徜徉林丘，上下今古，研精覃思，垂二十年，宜其视色望气、察见脉理而所投立效也。今天下为医者，乡无渊源之承，进无中秘之闻，退无研覃之思，而立斋有此三者，宜其富于著述。
今所注《明医杂著》乃屡试屡验焉。如吾叔东圩公，八十又二，病肩疽，众以消治，翁以补肾效，又病痰喘，众以散治，翁以补脾效。盖因病立方而不执方，虽立斋所自注，有不能尽立斋所自用者，若求立斋者，止以所注方焉，则亦剪剪矣。
后汉郭玉曰：医，言意也。腠理至密，随气用巧，而神存乎心手之间。意可得而解。口不可得而言。盖意也者，活法也。注也者，大意也。因立斋所注之大意，而求立斋所不容注之活法，则得心应手，所存者神矣。昔节斋为《杂著》而不详尽，如今立斋所注，或亦如是意云。
嘉靖岁己酉正月六日
赐同进士出身原任礼科右给事中征仕郎海盐海石钱薇拜撰
补注序
先朝都宪节斋王翁，自秀才时便存心天下，以为吾即不得致君泽民，当以医药寿斯世夭札耳！及登第，任历中外，皆得人心，至于人之疢疾，治无不验。古人所谓良相良医，盖兼体之矣。
所著发热等篇，名《明医杂著》，刊行有年矣。厥问答拟议，悉本《医学纲目》中来，其渊源心力可想见也。然犹不自满，假当其友之请梓，辞以政余《草集》未及成书，疆而后可，且云，俟予晚年林下，更须增损。惜乎！其未果也。
己辄不自分，窃以先生引而未发之意，漫为补注，附以治验焉。
或曰：脉之不知，病安从识？于是之书，何独略于诊法邪？乃更入滑伯仁先生《诊家枢要》共六卷，末则续备方饵，以便初学览用。
稿虽苟完，颇多简赘之失。适总宪及斋魏翁，备兵我吴，而翁亦素通于医，盖今日之节斋也。每过余谈及，率叹民命之当重，而药之不可不讲也。辱就鄙稿加之笔削，行吴邑宋尹阳山梓之，但愧刍荛枝叶，弗足采择耳！大方其教之，勿以老拙而弃之。曰，不足与之言。
大明嘉靖辛亥冬仲吉日
前奉政大夫太医院院使后学薛己谨序
章节介绍
全书分为六卷，从医论到常见疾病，再到治法诸方，内容详实精简。
卷之一：为医论部分，包括仲景东垣河间丹溪之论孰优、处方药品多少与功效、异法方宜论、丹溪论之气血痰郁、产后发热、伤寒时气、病后调养、泄泻—湿热、饮食劳倦、内伤发热、伤寒发热、伤暑发热、病之感伤中、心腹疼痛、病时须静心息虑、发热症、补阴之论、劳瘵、枳术丸方、化痰论、备用要方。
卷之二：泄泻、痢疾、疟疾、咳嗽、痰饮、拟治岭南诸病。
卷之三：为续医论，论述的主要内容为外科、妇科、男科及脉诊。包括喘与胀、气虚与血虚、饮食过伤、头痛、眼赤肿痛、耳鸣鼻塞、牙床肿痛、小便不禁及频数、男子阴痿、梦遗精滑、经脉不行、妇人半产、自制方论、东垣丹溪治病南北论、附滑伯仁先生《诊家枢要》、左右手代表脏腑部位、五脏平脉四时平脉、呼吸浮沉与五脏脉、指下轻重与五脏、三部所主(九候附)脉诊、病脉贵在有神、脉阴阳类成。
卷之四：风症、拟治诸方。
卷之五：主要论述儿科病症，内容包括：脐风、大小便白、小儿病多属肝脾二经、急惊、急惊变慢惊、惊搐、小儿用药不宜峻厉、惊后目动切牙、小儿好睡、出痘发搐、益黄散治病、伤风流涕、惊搐等症误用药饵、风斑及脚指常肿、小儿无补肾法、拟定诸方、序次丹溪小儿痘疮治法。
卷之六：附方。
书摘一览
处方药品多少与功效
或问，仲景处方,药品甚少，及东垣用药，多至二十余味。丹溪云，余每治病，用东垣之药，效仲景处方，庶品味数少，则药力专精。丹溪何以不法东垣而效仲景耶？曰，明察药性，莫如东垣，盖所谓圣于医者也。故在东垣则可多，他人而效其多,斯乱杂矣。东垣如韩信将兵，多多益善，丹溪不过能将十万，故不敢效其多。
愚按：经云，治病必求其本，本于四时五脏之根也。故洁古张先生云，五脏子母虚实，鬼邪微正,若不达其旨意，不易得而入焉。徐用诚先生云，凡心脏得病，必先调其肝、肾二脏。肾者心之鬼，肝气通则心气和，肝气滞则心气乏，此心病先求于肝，清其源也。五脏受病，必传其所胜。水能胜火，则肾之受邪，必传于心，故先治其肾逐其邪也。故有退肾邪、益肝气两方。或诊其脉，肝、肾两脏俱和，而心自主疾，然后察其心家虚实治之。（余仿此，详见《玉机微义·小儿部》。）
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病时须静心息虑
昔人有云，我但卧病，即于胸前不时手写死字，则百般思虑俱息，此心便得安静，胜于服药，此真无上妙方也。盖病而不慎，则死必至。达此理者，必能清心克己，几百谨慎，而病可获痊。否则虽有良药，无救也。世人遇病而犹恣情任性，以自戕贼者，是固不知畏死者矣。又有一等明知畏死，而怕人知觉，讳而不言，或病已重，而犹强作轻浅态度以欺人者，斯又知畏死而反以取死，尤可笑哉!
愚按：心之官则思，而脾则主于思。病者有思，则心火妄动，而五火翕然随之，脾气益伤，诸脏仍病。故书死字以自譬，则百虑息而天君泰然,虽有疾病，勿药自愈矣。故古人谓讳疾忌医，骄恣不论于理之类，为不治之疾，有由然矣。
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脐 风
小儿初生百日内脐风，方书率用南星、僵蚕等风药，多不效，当作胎毒，泻阳明火邪。马牙亦是胎毒，用针挑破桑树白汁涂之。桑汁主小儿鹅口及口疮、舌上疮,神效。初生小儿，时时与看，频敷桑汁，不然，舌硬紧，渐至撮口，难治。
愚按：曾世显云，婴儿一七之内，腹肚胀硬，脐畔浮肿，口撮不开，攒眉而叫，名脐风。或因剪脐带少短；或因束缚不紧牵动，风入脐中；或因铁器断脐，冷气入内，传于脾络，致舌强唇青，手足微搐，不能吮乳，啼声似鸦，喉痰潮响，急掐破口泡，去其毒水，以艾灸脐中，亦有复生者。治法多端，无如灸法，或以天南星一钱，生姜自然汁调灌，为妙。
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