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防控新皇冠肺炎疫情是当前的当务之急在抗击艾滋病的过程中，教育能做些什么？反思教育，我们应该补充什么？深刻的思考可以帮助我们达到教育的本质，完成教育的使命。
1。成人教育也许比未成年人教育更紧迫。
流行病烧烤检验国家质量良好的教育应该提高全体公民的文明素养。关于人和事的文明言行，良好的个人卫生习惯，遵守公共秩序和规则，以及互助和相互尊重的社会氛围...所有这些素质，代表了一个国家的文明水平，来自教育，并在生活中得到巩固。
因此，公众生活和意识中的无知和无知必须用正确的科学、历史和文明概念来消除因此，我们应高度重视构建包括成人教育、高中教育和学校教育在内的完整的终身教育体系。这对全面提高民族文明的整体水平和质量具有重要意义。
2。提升公共理性与国民素质教育
在流行病发展过程中，教育者最应该关注的是国民公共理性的不足公共理性是国家理性能力和道德能力的有机统一，其目标是公共利益。这种理性能力的发展必须在教育过程中不断进行，必须形成个人和社会习惯，从而形成有效的规范。这也是教育的难点
Folg描述了许多在幼儿园学习和发展的生活中最重要的原则和习惯。涉及公共理性的包括:与他人分享；公平竞争；没有殴打；不要拿别人的东西；如果你伤害了别人，你应该道歉...
，但是为什么这些习惯在你离开幼儿园后会逐渐消失呢？原因是教育产生的习惯是静态的，而日常生活是动态的。这意味着，在行为习惯初步形成之后，继续教育过程必须以理性、情感和意志的能力来丰富、巩固和促进这些习惯，使它们能够表现出更高的形式，并在日常生活中付诸实践，成为一种性格。只有在日常教育生活中反复引导和强化，才能进一步巩固教育赋予的良好行为，从而形成良好习惯。
那么，反映在疫情中需要教育部门培养的公众理性习惯主要包括以下几个方面:
遵守社会规则的行为习惯人类是追求目标和遵循规则的动物。社会规则是公共生活的前提。检疫防控中的一些规定，如戴口罩，是新的要求。有良好日常卫生习惯的人通常没有戴口罩的习惯。但是为什么每个人都必须迅速遵守呢？因为受教育者有判断和识别规则的能力——在防疫期间，“戴口罩”显然是一种合理、科学、有效的措施，或者是一种自我保护的状态由此，交通秩序、垃圾分类、遵守社会道德等社会规则和其他社会行为规则也应成为日常生活和日常教育的必要内容，以形成良好的习惯。毕竟，不能让疫情和灾难成为一次又一次触发教育的驱动力。我们还可以判断哪些社会规则是合理的、科学的和文明的，并坚持学校教育和自我教育，使它们成为我们自己的行为准则和文明习惯。
同情和尊重的习惯当卫生官员宣称“我们的共同敌人是疾病和病毒，而不是武汉人”时，我们也在社会的某些角落看到或听到了对武汉人的非理性恐惧和排斥。一个失去同情心和蔑视人类共同尊严的社会将是一个冷漠的社会。同样，以前不断出现的“不敢扶老人跌倒”的社会现象，也是对我们的一个强烈警告:一个没有温度和人民真情的社会是可怕的，也是我们的教育者必须正视和避免的，必须在每一所学校、每一个教育者和每一种教育行为中纠正的。事实上，伴随幼儿成长的同情心是珍贵的。我们教育工作者和整个社会需要重建这些宝贵的习惯。
紧急行为习惯这是最不寻常的习惯，因为一个人不可能总是经历各种特殊情况，在学校接受的各种应急训练，如火灾和地震，可能不会在现实生活中应用。随着时间的推移，所谓的紧急情况已经成为一种装饰、口号、口号然而，这种流行病提醒我们所有人，特别是教育工作者，培养应急行为习惯必须成为日常的坚持，教师和学生，包括公众，应该通过实际解决各种问题来培养他们的实际意识和能力。人的综合素质的反应速度、知识结构、现场判断和应急创造能力来自于日常训练。学校教育应该坚持培养这种能力，而培养这种能力就是教育人。
理性爱国行为习惯在隔离和防疫期间，那些隐藏自己的个人情况和四处走动的人甚至不能做简单的“自我隔离”。当国家需要他们的时候，他们怎么敢指望他们挺身而出？因为，尽管他们在学校接受了爱国主义教育，但在关键时刻，他们把个人利益和好恶置于公共利益之上，没有考虑到可能给社区和社会带来的潜在风险。然而，在流行病预防的关键时期，歧视外国人甚至仇外心理的言论远非真正的爱国主义。事实上，对国家的认同和热爱有其简单而理性的一面，这可以体现在日常生活和教育的各个方面——只要做对国家和公众利益有益的事情，就体现了对国家的热爱。学校还应引导和鼓励青年学生进一步影响公众在日常生活中表达理性的爱国主义。
3。培养良好习惯的教育就是成功地教育人。疫情下的社会现象也迫使教育者冷静思考:哪些习惯对许多行为习惯的形成更为重要？它更具可持续性和生产力吗？它是否更有利于个人成长和社会发展的统一？我认为诚实而执着的教育者会做出以下选择:
锻炼习惯如今，“德、智、体、艺、劳”常被作为培养人的全面发展的标准。基于当前学校教育的现实，笔者认为体育习惯需要得到充分的发展和坚持。我国著名学者王国维曾将人的能力分为内在能力和外在能力:一是身体能力，二是精神能力；精神分为三部分:智力、情感和意志。如果教育可以分为体育教育和心理教育，而心理教育(心理教育)包括智力教育、道德教育和审美教育，从逻辑上说，体育教育先于审美教育从人类学的角度来看，人类的内在生存能力比其他动物弱。强大的外部生存能力，即许多基于体育锻炼的能力，成为人类的重要依赖，锻炼习惯的重要性不言而喻从个人经历来看，从非典到现在的新型冠状病毒，一个人自身的体质和免疫力是生命的重要和最终的障碍。因此，学校教育必须重视学生体育习惯的培养有一点应该明确:重视体育运动和强身健体是教育的基本任务。然而，令人遗憾的是，目前的学校教育和家庭教育普遍没有帮助儿童形成良好的体育习惯。希望疫情发生后，家庭和学校能够携手坚持体育教育，从力量、速度、弹跳、敏捷性、耐力等基本体育素质的角度，帮助儿童养成体育习惯，从而履行其基本的教育职责。
坚持阅读的习惯在隔离期间，幼儿园的孩子们对着窗外的世界大喊:“我想出去玩”——他们太无聊了！但是对于识字的孩子来说，如果他们处于这样一种状态:他们怎么能无所事事呢？你不识字吗？这是一个值得祝贺和祝贺的国家。即使与世隔绝，只要孩子能做两件事:锻炼和阅读，教育之火就熊熊燃烧。在这个时候，我们需要担心的可能是:家里有多少本书可供孩子们阅读？我希望这对父母来说不是一个尴尬的问题。也许父母会说:没问题，有很多电子书！然而，我希望我们能引导学生走出伴随着电子阅读的“碎片阅读”的困境。我建议我们应该鼓励和引导孩子们在接下来的教育中拿起纸质书来阅读，并引导他们在阅读中致力于建立知识和思维相结合的结构化能力。当然，阅读的目的是培养学生的治国和治国的情怀，成为受教育和受教育的人，深切关注国家和人民的生活。
自学习惯“教”与“学”的关系是教育中的基本关系。有两种“学习”:一种是“干预学习”，即教育；第二种是“自发学习”，即纯粹的学习好的“教育”是将“干预学习”和“自发学习”统一为“有意识学习”此时，教育已经实现了它的最高追求——教育就是自我教育。在20世纪80年代研究机器学习时，人工智能专家温斯特曾将机器学习从低到高分为四个相等的步骤:根据程序学习、根据指令学习、根据观察到的样本学习和根据发现学习机器学习一直在寻求人类学习向更高层次发展。近年来，人工智能的深度学习已经实现了从“根据指令学习”到“根据观察样本学习”的高级水平
然而，在相当长的一段时间里，我们的教育界似乎一直在引导学习与当前的机器学习完全相反——学校教育并不太注重基于本能的发现和模仿学习，而是强调“根据指令学习”
那么，反流行病时期的反思可以给我们的教育部门一个彻底变革的机会。叶圣陶先生曾经指出:“如果学生在学校经常被引导向自学的方向，学生将会受到祝福，他们将终生受益无穷。”“因为在真正的教育者眼中，给学生终身自学的习惯和能力是很好的教育。
尊重他人的习惯在西方词源学分析中，“教育”一词的基本含义是“向外引”，它有两个基本含义:第一，带出内在的东西；第二是引导人们走出自我。因此，教育不仅要引导个体内在的美德和善良，还要把人从自我中带出来，面对共同的人类世界，在与他人的交往中实现自我建构。这与中国传统文化中孔子学说的核心范畴“仁”是一致的，即“从人到二”孔子“仁”的本质在于他与他人的关系，这是孔子的基本理念(本质上也是人类社会的根本问题，自由、秩序、正义等其他问题都源于此)它构成了中国传统儒学的出发点:人与自身关系的基本要求——“仁者，爱人，爱人”是“忠与恕”:“忠”是自我的要求，即自我的“真”和“诚”；“宽恕”指的是另一种，即对亲属的“孝顺”和“兄弟般的义务”，对他人的“每一个都是他自己的生命”。因此，教育应该指向“自我”和“他人”，并在特定的社会关系中变得仁慈。面对疫情，恐慌和盲从的行为和心态不仅反映出无知，也反映出缺乏同情、尊严、秩序、正义、责任感和使命感等一系列良好的行为和习惯，这正是我们当前教育界应该努力反思和填补的空白。
学生学校教育和社会公众教育将共同培养公众的良好行为习惯，在社会、个人和教育方面取得真正的成功。(作者:蔡春，首都师范大学教育学院院长)
来源:光明日报
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