隋代，“猫”成为巫术的代表，“鬼猫”形象是如何形成的

猫是现代人喜欢圈养的宠物之一。它是温柔的。然而，在隋朝，猫也被熏黑成了一种巫术。这种现象是在什么样的背景下发生的？

这始于中国的一些少数民族。在隋朝，有许多鲜卑文化被继承。这个民族在中国历史上建立了许多政权，如西秦、燕国等，尤其是拓跋部建立的北魏，统一了北方的游牧部落。

鲜卑族早期，他们信仰一个叫“萨满”的教派。然而，“萨满”是“巫师”的名字。他相信万物有灵论，巫术，占星术和其他活动也非常活跃。

萨满教在各部落中很流行，并在外来民族进入之前对他们的生活文化产生了深远的影响。

北魏时期，民族融合出现，萨满教逐渐衰落，但“巫文化”并没有消失。由于当时的文化水平，许多人仍然认为巫师是人和上帝之间的沟通者。

然而，一些贵族，最纯粹的鲜卑人，相信巫术能无形地伤害人们，并深深地憎恨他们。北魏皇帝即位后，他直接为古武颁布了一条特别规定:“古武负羊牵狗沉朱元。”

于是，在镇压佛教的同时，也清理了巫师，要求所有贵族和庶人人未经允许，敢于支持沙门、巫师和金银工匠，并严惩他们。

皇帝这样做是有原因的:北魏孝敬隐居的皇后，以太后为榜样，用“与母后常一家共乞女巫，厌恶地祈祷，希望皇帝不生病”的魔术诅咒皇帝。魔术已经成为对抗皇权的秘密手段。

隋文帝也是北魏文化的继承者，出生于一个贵族家庭。北魏的“萨满”文化对其产生了深远的影响。隋朝建立后，“男巫，十六人”女巫，八个”，正式让它有了合法的地位，甚至下了圣旨“有灭佛、灭佛、灭岳、灭镇、灭海、渎神、无教义”，表明他对鬼神有很深的信仰

在隋朝后期，“巫术”成为政治斗争的主要手段

隋文帝为太子。当官员们庆祝的时候，礼仪超越了制度，被废除了皇帝认为这都是王子手下的错，并以“古武厌魅”的罪名处死了王子的亲信大臣邹文登、颜渊和何鸿

隋文帝第三子因铺张被皇帝废黜，神秘死亡。杨军死后，”皇帝回头看去，看见奥库莫和短蛸从他们的枕头里出来，什么也没问“也就是说，枕头下面，有一个奥库莫，所以大家都认为杨军死于巫术

隋文帝第四子是设计的“造浑仪，计取辇”。隋文帝吓坏了，完全失去了王位继承人的身份。

但是你要问，提到的巫术与猫无关。别担心，看看下面的例子。

隋朝的政治始终渗透着巫术后来，独孤陀幽灵猫事件使猫的形象发生了彻底的变化。

独孤陀是独孤辛的第六个儿子，独孤皇后的弟弟。可以说他是一个皇家贵族。然而，在皇帝统治18年后，独孤皇后和苏阳的妻子同时病倒了。隋文帝认为独孤陀是最可疑的，但独孤陀否认了

随后隋文帝派人进行了深入调查。一个女仆说，在独孤陀的家里，他的母亲经常把"鬼猫"留在家里，并在午夜献祭。据说幽灵猫能杀人。甚至有人说，死者的祝福和财富可以传递给那些饲养“鬼猫”的人

独孤陀使用巫术的原因也令人瞠目结舌酒钱不足，就让“鬼猫”去苏阳家，吸收钱财，然后让“鬼猫”去皇宫，以获取更多的财产

后来证明是和平的。独孤陀的母亲被送去寺庙当尼姑，而独孤欣被降职到庶人。

是独孤陀的“鬼猫”事件，在社会上引起了很大轰动这里还有很多问题。一个将军会因为没钱喝酒而使用“幽灵猫”技术吗？

但是这不是本文的重点在中国古代的巫术文化中，人们认为巫术会让人生病甚至死亡。因此，巫术在社会上引起了广泛的恐慌。在这样的情绪下，巫术终于成了政治斗争的工具。

独孤陀的“鬼猫”案实际上只是一种政治诡计。他的主体不是谋杀，而是追逐金钱皇室使用这种方法，这显示了当时的文化背景，巫术绝对是禁忌，更不用说更简单的人了