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中秋节马上就要到了。在小编辑的印象中，中国的传统节日，比如中秋节，通常都离不开食物和典故。当提到与中秋节相关的典故时，我相信很多人会想到“月亮女神”的奇妙传说传说嫦娥、玉兔和吴刚生活在月球上。吴刚无休止地砍树，玉兔努力地制药。嫦娥似乎无事可做，所以我想她整天都在关心自己。
中秋节时，我们抬头仰望天空看明月，也许与上面多年的单身嫦娥有关这是多么浪漫的事情啊！但事实上，在早期的古代神话故事中，嫦娥实际上是一个抛弃丈夫，变成癞蛤蟆的“渣男”。它很颠覆吗？以下是一个关于“月亮女神”的短篇故事嫦娥
，一个
的“美化版”，被他的敌人
“月亮女神”逼迫吃药的故事流传甚广。神话和故事必须具有传播真善美的功能，世界上有伟大的爱。因此，“月亮女神”的故事也被神奇地改变了互联网上有一个有趣的版本。嫦娥被她的敌人逼迫，被迫服用一些精神药物。在山里打猎之后，
后羿遇到了美丽的嫦娥(故事版本是《姮娥》)，两人成了一对恩爱夫妻后羿向西王母要了一种不死药，交给嫦娥保管。有一个叫逢蒙的人，他想偷不死药，却被嫦娥发现了
逢蒙想杀死嫦娥，嫦娥匆忙吞下不死药。结果，她和月亮并肩飞向天空。嫦娥不想离开后羿太远，在月宫安顿下来。在幽深的宫殿里，嫦娥很孤独，他想回到地球，所以他让吴刚去割广西和玉兔做药。吴刚和玉兔就这样去上班了。
，当然，这样的神话总是有一个快乐的结局。后羿听说嫦娥在天上，对自己的生活很不满意。月亮母亲被他们的感情所感动，允许他们在月圆之夜见面。这些是“月亮女神”的最佳版本据
网广泛报道，该事件源于《淮南子·外八篇·月亮女神》，但现有《淮南子》仅有21篇，其余已失传。此外，《淮南子》有三十三章，没有所谓的“八章”。从写作风格来看，这篇文章也不像汉代的古典风格因此，《淮南子外传》的来源很可疑
《韩曙文怡志》:《淮南内》21篇王《淮南外》33篇”
小编辑不是历史学家或语言学家，只凭语言风格不敢断言《淮南子外八篇》是西汉的作品，或今名伪作但这并不重要因为作为一个神话故事，这个所谓的“月亮女神”非常有趣，它的内容是健康向上的。
，它结合了逢蒙和吴刚等其他元素。它被认为是月亮神话的大师。也许以后它会成为后来历史学家引用的经典。然而，为了明确区分，边肖简单地讲述了逢蒙和吴刚的故事。
《逢蒙》是先秦典籍中记载的。他是后羿的徒弟。他向后羿学习射箭。经过学习，他认为世界上只有后羿的箭术超过了他自己，并杀死了后羿。
《孟子·离娄》:“
凡射于易
，尽力而为；思世惟夷为愈自，则杀矣“
吴刚也是神话人物。他因为在月球上砍伐肉桂树而受到惩罚，因为他已经学会了永生。劳雷尔有500英尺高，每次割伤后都会自动愈合。换句话说，吴刚是一个看不到希望的囚犯，整个神话充满了苍凉、绝望和无助。
《酉阳沙祖》:“俗话说，月中有月桂和癞蛤蟆，所以不同的书说月桂有五百英尺高，在它们下面有一个人经常使用它们，树也随之而生“
2，嫦娥吃了药
是因为后羿作弊，这就更有意思了。这不仅使嫦娥偷取精神药物的行为“合法化”,也符合当今女性精神独立的优秀品质。这一事件源于屈原的长诗《田文》在
《田文》中有一句话是这样说的:“胡打死了他的丈夫河伯，而他的妻子是他的妾？”意思是后羿，你为什么杀了河伯，霸占了河伯的妻子罗？看，后羿甚至在婚姻中欺骗男人，欺负女人和欺骗。嫦娥，一个刚强的嫦娥，再也看不见了，于是她拿着药，离开了后羿。
3，后羿亲自送给嫦娥
。与前两个版本相比，这个版本具有更高的“权威性”这一点在唐五代永城的《神仙集》中可以看到。内容大致如下后羿，
，负责保卫黄帝的宫殿。他得到了一种叫做“琼浆丹”的东西，这是各种版本中提到的不死药。后羿没有拿走它，而是把它给了他的妻子嫦娥(原来是“大娥”)结果，嫦娥飞进了月宫，成了月亮女神。
《雍季承·卢希安》:“伊司射防黄帝宫，入宫收琼瑞丹，与大鄂一同飞进月宫，在月中当官
早期的“嫦娥奔月”——嫦娥偷仙药，是“渣男”抛弃丈夫吗？
随着这些“月亮女神”的童话被美化和加工，现在小编辑将揭开层层美学面纱，还原早期的“月亮女神”
事实上，嫦娥是一个个人道德很成问题的人。她偷了灵药，抛弃了后羿的渣男。她最终被命运审判，变成了一只癞蛤蟆。
据东汉著名天文学家张衡《灵宪》记载，后羿曾向西王母求不死药，但被嫦娥偷走了。嫦娥知道服用仙丹的后果。她的目标是飞向天堂，成为一个仙女。为此，她还从一个叫黄游的术士那里得到了启示得到一个幸运的卦嫦娥在
时得到了解脱，并没有抛弃后羿的心理负罪感，直接拿着药向月球奔去。结果，嫦娥如愿以偿，却变成了一只癞蛤蟆。虽然古籍中没有详细描述，但从嫦娥的行为和变化了的动物来看，这显然是神话制造者对嫦娥的谴责，可以看作是对偷灵药的惩罚。
《灵仙》:“易求西王母赐药而不死，姮娥偷去奔月。”我会去，我会很幸运有黄...为了蟾蜍，姮娥在月球上支撑着自己”
而写于西汉初年的《淮南子》中也有记载“嫦娥”的神话故事，不是所谓的“淮南子，外巴篇”，而是21内的“淮南子，明兰荀”
《淮南子子兰明训》:“例如，如果易请不死药给西王母，偷偷跑到月亮上，感到难过，无法继续下去。”
《淮南子》中的“嫦娥”和“凌仙”比较单薄，但从“盗”字中也可以看出对嫦娥的谴责的情感色彩《淮南子》的记载也不是最早的目前，主流观点认可的“月亮女神”的最早记载是战国时期的《归藏》。
《文·玄寂·闫光鲁·文》引《周易》和《归藏》:“嫦娥过去服用西王母的仙药，跑到月亮上，成为月亮的精华。”
在《文选》中引用的《归藏》的记载很简略，真的只能缩写为“嫦娥”四个字，没有补充资料出土的竹书《归藏》确实发现了“月亮女神”的记载，其中还使用了“盗”字。
《重返西藏》:“曾经偷过药的人永远不会死。”“
小结
“月亮女神”最原始的童话应该来自“回归西藏”，内容简单但感情色彩鲜明后来，通过对过去几代人的加工、补充和修改，以及对其他一些神话故事的融合，它成为了更加成熟和完整的“月亮女神”虽然现在的嫦娥与原来的嫦娥相比已经面目全非，但这是一个很好的进化过程。有许多古老的神话和故事，从简单到充实，从野蛮到积极，从原始到成熟现在的“月亮女神”可以被看作是最初的“月亮女神”的许多加工之一，从而传播到后代，并成为下一个加工的蓝图。好了，这就是“月亮女神”神话的全部介绍。最后，我祝大家中秋节快乐！
参考文献:归藏、淮南子、文选、陵县、楚辞、韩曙、雍季承、卢希安、酉阳沙祖、孟子
