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在扬州城的西北部有一座大明寺。这座建于南宋的寺庙曾经是日本佛教的圣地。“赵体隐松桂，远在城市的一角我快到年底了，天气很冷。娱乐你的眼睛比驱散你的思想更好。这个素食钟、筷子和瓢安慰了我“1000多年前，许多人通过听南宋诗人钟贺的《大明寺》这首歌了解了这座神圣的寺庙。
扬州大明寺建于蜀冈。沿着山路从瘦西湖北门对面的石阶可以到达北门。这里的草是绿色的，环境是宁静的。大明寺是一座集佛教寺庙、文物古迹和景观于一体的宗教旅游胜地门的东南墙上刻着“淮东第一景”的题字，西面的南墙上刻着“世界第五春”的字样，都是清朝书法家写的。
大明寺是由宋孝武皇帝刘俊达在第二年在南朝建立的。因此，它被命名为“大明寺”，也称为“七灵寺”和“西寺”当清朝的皇帝甘龙去南方旅游时，他害怕错过明朝，因为他害怕“大明”。他点了“法景寺”这个名字，这个名字一直沿用到1980年。当时，为了欢迎鉴真大师从日本回到扬州旅游，他恢复了“大明寺”的名称
可以说大明寺和唐朝的鉴真和尚的名字有着密切的联系。大明寺是鉴真大师东游时开始在日本传播佛法的地方。鉴真出生于扬州。他一生都在学习和传播佛教，并在晚年将其传播到日本。在日本给武汉的防疫物资中，有这样一句话:“山川是异乡，月亮和风是同一天。”字面意思是:“虽然我们不在同一个地方，也不享受同样的山川，但当我们抬头看时，我们看到的是同一个月亮。”我们看不到彼此，但我们有同样的感觉。“其实，这八个字还有一个故事
唐朝时，日本有一个长屋王，他学习诗歌和佛教，向往唐朝的心脏。他做了1000件袈裟，每件袈裟边上都绣着16个字:“山川是异邦，月与风是同一天。”送佛到一起“想派人去唐朝僧侣那里，邀请他们到日本去宣讲法律当鉴真14岁时，他和父亲在扬州大明寺出家。那时，他学会了问问题，博览群书，26岁时由大明寺主持。此后，他逐渐成为当地的佛教领袖，并在国内外闻名。
当时，日本僧人荣厝、溥水也来到大明寺，邀请鉴真到日本传播佛法:“佛教东流日本，虽有法，无法人“当时到日本渡海，风险很大，甚至会有生命危险，但鉴真因为这是法律问题，而愿意放弃自己的生命，他同意愿意前往日本传授佛教当时，鉴真55岁。他的日本之行并不顺利。他在东方失败了五次，历经艰辛才第六次到达日本。当鉴真到达日本时，他被称为“大和尚之都”，指挥所有的日本僧尼，并在日本建立了正式的纪律体系。在大明寺，我们可以欣赏到精彩的“鉴真杜东禅茶会”。这个节目让观众穿越了几千年，认识到鉴真大师一生都充满了执着的信念。他不畏艰难，锲而不舍，六次赴东营传授唐代文化。在日本，鉴真还以扬州大明寺的形式在奈良修建了唐赵体寺，成为当时日本佛教徒的最高学府。
鉴真大师是我国第一位在日本开办法学院的唐朝僧人。他被日本人民誉为“日本文化的恩人”。他的一生为中日文化交流做出了不可磨灭的贡献。
现在在扬州大明寺鉴真纪念馆前的石碑上。你也可以用自己的眼睛看到八个字“山川是异乡，风和月是同一天。”可以说，鉴真经历了种种艰难困苦，坚定不移。经过12年和6次东方之旅，他终于在66岁时抵达日本。它的灵感来自“外国的山川，风和月亮在同一天”当日本人在捐赠给武汉的资料上写下“外国山水，风与月同一天”时，我们似乎已经走过了一千年的文化遗产，这一切都与鉴真大师对中日文化的维护密切相关。大明寺的鉴真纪念馆也是参照日本赵体金殿设计的。在主厅里有一幅鉴真大师的坐着的肖像，是以日本的鉴真干颜料夹子为模型的。大厅里还摆放着鉴真向东航行的船模。
春雨中，和尚和游客三三两两撑着伞在小路上散步。从远处看，寺庙被雨水冲刷得一尘不染，纯洁的心被冲走了。
和大明寺有着深厚的渊源，还有宋代著名诗人欧阳修和苏轼欧阳修对创新的追求被保守势力边缘化，并被逐出首都。他当时是扬州的官员。大雄宝殿的西南面是欧阳修和苏轼建造的平山殿和谷林殿。
在屏山会馆，欧阳修经常和朋友们聊天、讨论。四十年后，他的弟子苏轼被贬扬州。师徒都在扬州留下了许多好文章。大明寺里有一座灵塔。这座宝塔的生活非常艰难。建于隋文帝任寿元年。这座宝塔有九层楼高。佛骨被供奉在宝塔里。佛陀有意在这里。隋唐七灵塔建成后，恰逢扬州社会经济快速发展，其繁荣程度仅次于大城市长安和洛阳。因此，那一年的七灵塔吸引了许多学者前来观光。
遗憾的是，这样一座建筑瑰宝在唐武宗会昌市的大火中消失了三年，引起无数作家和学者的哀叹。当《1980年年鉴》中的甄大师的雕像回到扬州时，各界人士都提议重建七灵塔。我们今天看到的七灵塔是1988年重建的唐代风格。
现在，游客不仅可以看到曙光和瘦西湖的全貌，还可以在七灵塔上看到扬州园林的独特魅力。这里周围树木葱郁，风一吹，波光粼粼的湖水在阳光下显得格外美丽迷人隐藏在青山绿水中的大明寺充满了历史故事岁月如诗般流淌的阴霾，曾经轰轰烈烈，曾经如日中天的大地，最终都成了过眼云烟传说玉被封在这里不仅是为了记忆，也是为了跨越几千年的纯洁无悔的记忆。(欢迎您对评论区的评论发表评论。更多精彩内容，请关注/成为成功候选人)
