李贺简介_诗鬼李贺生平简介与历史文学成就

李贺，龙吉(公元790-817年)，唐代河南富昌人(今河南洛阳人，益阳人)，龙吉适宜作拓荒者。唐朝的著名诗人也被称为诗鬼

英年早逝

因为无望的转移、没有成就、悲伤、愤怒、孤独和兴奋除了妻子的病和死，李贺还情绪低落，病危。元和八年(813)春，他报了病，回到长谷休养了一段时间。然而，他不想沉下去，于是去南方旅行，希望在南楚或吴越展示他的才华。当他离开长安时，他的朋友无僧(一个来自星龙寺的高僧)也写了一首诗，题为“送李昌济到任东敬”。他祝他南方之行成功，但结果也不好。“九州的人事都是这样的，”他回到洛阳告别了他的长辈，皇甫石和其他亲戚朋友，并于同年10月14日前往西长安。元和九年(814)，他毅然辞去丰里郎的职务，回到长谷“安眠”然后经益阳、洛阳，经合阳，进入太行、昌平、高平，在深秋到达泸州(今山西省长治市)之后，经泸州张彻推荐，我在赵翼军中做了三年助手，为Xi师妹效力，并协助处理公文。元和十一年(816年)，由于北方军区的霸道和割据势力的猖獗，Xi师妹到洛阳养病。他的朋友张彻也退守长安。李贺除了支撑他生病的身体别无选择。他回到长谷的故居，整理他的诗。他27岁时死于这种疾病。文学成就的主题

愤怒的抒情主题

李他积极运用政治拥抱世界。尽管他有一种“二十多岁时我不满足，我渴望像一朵枯萎的兰花一样感谢自己”的郁闷心情(在“开悲宋华”的主题下)，但有许多诗反映了对“臣妾都处于气的状态，只想继承一簸箕笤帚”的官场生活的不满，表现了“荒原苍老无人知晓”的不公正。他也不甘心就此沉下去，发出了“人穷心不穷，干荣不等陈上天”，“少年心当，读书人幽寒坐呜儿”的豪言壮语，更充满了“何不好汉取，收关山五十州”的雄心壮志《赠尚晨》、《沈雅之歌》、《野歌》和《到酒》是这方面的代表作。

神鬼主题

龙戟以想象的翅膀，以奔放而热烈的浪漫情怀，描绘了神仙境界，神话人物如天后、嫦娥、银河、月宫等天景，出现在名作如《天府谣》和《天梦》等中，具有极其精彩和荒诞的景色。然而，常吉的诗歌对闹鬼的世界也有另一种可怕的描写:“鬼灯如画松花”(中国银行在南山田)、“鬼雨洒空草”(第三首《五种情怀》)、“秋坟鬼唱鲍诗，恨血千年，绿在土里”(秋来)、“百年老鸮变木魅，笑在绿火窝里”(神弦旋律)，这也是后者称之为“诗鬼”的一个重要原因在李贺的

《神仙记》、《苦日子短日子》等诗直接描绘了鬼神的想象诞生。它们是针对唐宪宗的，他不要求普通人去问鬼神，并批评他对不朽的荒谬追求。杜牧说:“耿莽秋长，不足为其怨而忧也”，“牛鬼蛇神，不足为其幻而幻也”(《李昌济宋诗叙》)，是对这类诗歌的一般评论他的诗如《楚魂随鸣梦》(《巫山高》)、《傲桂木秋郊》(《春方正子简子歌》)、《鬼灯如画松花》(《南山场上的中国银行》)、《纸钱停息旋风》(《神仙歌》)、《回风送路人吹阴火》(《长平箭歌》)等，乍一看令人毛骨悚然。然而，在作者的作品中，这些“鬼”和“虽然他们是外星人，但他们仍然是人类”，并不是让人一见就脸色苍白的邪恶的东西。

有人说，李贺“用悲欢离合的思想作为隐逸隐逸的基调，更喜欢鬼神、泣鬼神、死鬼神、血鬼神。”冷溪雕刻，法律日”李的这种观点太过狭隘，与其说他写鬼是早年自我感知的表现，不如说是其逆反心理其他题材如

咏物诗

，如《李经竖琴》、《紫子歌》和《听钢琴曲》等。，通过奇异的想象和“岩石破碎”的比喻，描绘了音乐家高超的技艺和动人的音乐美，表达了作者的怀抱，给人以深刻的感受。《杨胜青花紫石砚歌》赞美劳动人民的工艺。

《罗浮山人与葛篇》描写老织布机织雨剪香的绝技还有“长谷北园四新笋”，通过唱笋来赞美青春的活力。《马二十三首》(龙记属马)反映了现实政治，通过对马的歌唱表达了作者的愤怒和兴奋。后两组诗也使用了李贺不常使用的绝句。这类诗歌总体上体现了李贺诗歌的广度和思想的深度。

和《美丽梳我的发曲》等作品反映了作者对贵族女性生活的态度(一对新婚夫妇描述了他的妻子)