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西江明月(阳神)
永恒的悲伤旧事，笑靥如春
片段是纪念英雄的捷径，总是作为名利的动机。
都很有活力，每个人都很匆忙。
星辉变空，就像柯南的一个梦许多人可能知道一个关于三国时期的故事。袁绍和曹操年轻时友谊深厚。他们曾经跑到一个新婚家庭。晚上，两个小偷大叫抓住小偷，分散家人的注意力，然后抢劫了新娘。当他们逃跑的时候，两个人迷路了，隆巴迪被困在一片荆棘丛中，无法出去。曹操说死去的朋友永远不会死，而穷人永远不会死。他指着袁绍喊道:“贼来了！”袁绍一着急也解脱了两个人安全逃脱了。这个故事可以反映袁绍和曹操之间的友谊，他们的公子哥儿的风度和曹操的机智等因为它更有趣，所以广为流传。然而，这个故事的可信度不高。边肖认为这可能是源于历史上袁绍和曹操形象的传闻。
故事的来源——《世说新语》
首先，这个故事并没有记载在《三国演义》或《后汉书》的正史中，而是来源于南宋写的《世说新语》《世说新语》记载了一些魏晋时期的人物轶事。不可否认，它确实有一定的历史价值，极大地丰富了一些历史人物的形象，但毕竟是轶事，不能与正史混淆。唐代历史学家刘知几对《世通》中《世说新语》的史料价值评价不高。《世说新语》的部分内容被金淑采用，刘知几评价为“采纳王伉谬误”总的来说，《世说新语》虽然文学价值很高，但其历史价值仍需鉴定和筛选后才能被接受下面的小编辑举了几个曹操在《世说新语》中的故事的例子。
1、曹操行军，士兵口渴，曹操假装前面有梅林这是我们非常熟悉的通过看李子解渴的故事。
2、曹操为了防止暗杀，谎称自己能感觉到别人对自己的敌意，并让一个密友假装暗杀自己，配合自己的行动然后假扮完成，亲信被处决。
3，曹操谎称自己在梦里容易被杀，有人在睡梦中接近他，被曹操杀死。
4、袁绍派人用刀刺曹操。这是第一次，稍微低一点。曹操以为刺客又要射高了，就把它紧紧地贴在床上，没打中
5。曹操征服了邺城。曹丕急忙去找袁的妻子甄氏。曹操被他的儿子桀骜征服:“今年这个坏贼要变成奴隶了。”“
6，曹操有一个倔强的艺妓，想杀而爱其才华，所以找了一百人来教歌咏，一个歌咏就可以媲美艺妓，所以杀了歌妓
也有一些关于曹操的故事，但主角不是曹操，所以我就不一一细说了。总之，《世说新语》中记载的这些轶事非常有趣，丰富了曹操的人物形象。然而，这些事情的真相仍然需要讨论。比如，当袁绍派人去刺杀曹操的时候，曹操认定刺客会再次失手，所以安全地躺在床上是非常不合理的。另一个例子是，曹操和袁尚之间的战争最终是为了控制河北地区。在《世说新语》中，它被归于“真实”，这显然不符合事实，但更具有趣味性和艺术性。
《世说新语》中的故事符合曹操和袁绍的刻板印象。
《世说新语》记录了大量的名人轶事，这些轶事可能来源于轶事传闻和一些笔记小说。那么这些谣言的内容必须符合人物的性格，这样才能有更大的知名度和可信度。上述关于曹操的一些轶事，包括袁绍的故事和曹操抢劫新娘的故事，都在一定程度上符合曹操和袁绍的刻板印象。
是曹操第一《世说新语》通过上述轶事，塑造了一个机智、奸诈、凶残、好色的人物形象这个形象也来源于一些关于曹操的早期信息。例如，曹操攻破下邳后，分析吕布将是秦的妻子杜。当曹操攻打张娜纪的遗孀宛县时，这些史料显示了曹操好色的一面，并成为曹操入侵邺城的依据，只是为了引出真嗣。又如曹操以欺诈手段欺骗亲信，假装行刺，睡觉时暴毙，用别人的生命来保障自己的安全，这也符合曹操在《孙胜杂记》中提出的“宁为人，勿为人”的思想
也是曹操和袁绍的公子哥和游骑兵的形象袁绍自然不用说，出身于汝南第四大世家的阮家三口；虽然曹操在出身上不如袁绍，属于宦官，但在名声上也是如此。曹操的经济和人脉也非常丰富。他们是合适的男人。另外，《三国·舒威·吴地记》记载曹操“任侠放荡不医业”；《后汉书》记载了袁绍的“好游侠”，肯定了曹操和袁绍好侠名的特点。因此，《世说新语》中的人物形象更符合曹操和袁绍的刻板印象，因此被很多人所相信。
《世说新语》中曹操和袁绍私闯民宅抢新娘故事的真实性首先，边肖认为曹操和袁绍抢新娘的故事不是真实的历史。有两个原因。首先是曹操和袁绍对名望的需要曹操和袁绍都是公子哥。这是真的，但他们不是花花公子。他们想开创事业。在东汉时期，名声是使仕途更加成功的一个非常重要的因素。曹操和袁绍都有这种诉求，这种资本，以及相应的行动比如，曹操以徐绍、乔萱、何勇等人的名气而出名。张让富的入侵和建硕叔叔在洛阳北部当尉时被杀也帮助他与宦官集团划清了界限。
与袁绍隆巴迪在早期也有一个积累名声的过程，“热爱人民，提高名声”和“除非他在海上很有名，否则不要见面。”凭借汝南袁的金字招牌和袁绍的荣誉，袁绍也形成了以名士豪侠为主体的个人网络。袁绍的这一行为引起了宦官赵忠的不满，毕竟东汉末年士人与宦官的关系也比较紧张，袁绍举名的行为引起了赵忠的猜度，但袁绍并没有改变无论如何，曹操和袁绍都为成名做出了巨大的努力。然而，侵入私人住宅和抢劫新娘不符合绅士的道德标准，这对他们的名声有负面影响。这是一个非常重要的判断依据
是《世说新语》中袁绍的人物形象，与袁绍真实的历史形象不符。它创造的只是一个僵硬的形象。史料记载袁是一个侠客，但这个“侠客”并不是一个以武力解禁的侠客，而是一个重视金钱和正义，助人脱险的侠客。据《说文解字》所载:“三个助手把那些看不起钱的人称为“田”，其中“田”是侠义的《世说新语·余灿》中的袁绍侠士形象，只能说是被人们误认为是一个定型的形象。那么隆巴迪的真实形象是什么呢？《汉末英雄传》中记载“貌正气节”。这是一个有崇高理想的绅士形象。只有这样的形象才能吸引一群追随他的名人。然而，《世说新语》中的故事既不符合袁绍的真实形象，也不符合曹操、袁绍对名利的追求。因此，边肖认为它的真实性很成问题。
参考文献:《三国志》、《后汉书》、《汉末列传》、《世说新语》、《世通》、《说文解字》
