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199端午节纪念屈原，这是民间最流行的说法。根据杜公案《荆楚纪年》注，屈原在阴历五月五日投河自尽。人们担心他的尸体会被河里的鱼吃掉，于是用五色线包了黍包粽子，然后用船放到河里。因此，在这一天吃粽子成了一种民间活动。然而，粽子不是为了纪念屈原而发明的。据《吕氏春秋》记载，粽子作为一种祭祀用品，早在屈原诞生之前就出现了。此外，除了屈原，其他像曹娥和伍子胥这样的人物仍然在中国南方的一些地区被纪念。
屈原
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199端午节期间祈求好天气和好雨是水稻生长的重要时期。雨水在这个时期起着至关重要的作用。在古代，人们通过一些活动祭祀水神或农业神。主要目的是祈求下雨，庄稼丰收，以及一年的好天气和好雨。早期的龙舟比赛是祭祀活动。尽管后来的龙舟比赛变得更有娱乐性，但这种民俗已经流传下来，并成为节日中的重要活动。3。救灾和避难
古人认为农历五月是个不吉利的月份。因为这个时期，由于气候原因，干旱、洪水、疾病等灾害频繁发生。为了预防和避免疾病和灾难，人们在5月5日进行了一些具有辟邪或消毒作用的习俗活动，如扎彩线、用艾蒿和菖蒲装饰、喝菖蒲酒和雄黄酒等。其目的是去除殷琦和邪气，祈求健康长寿。二、端午节在日本不同时期的演变
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据记载，在日本社会早期，5月5日，祭祀活动主要是为妇女举行的。在移植工作的开始，人们会向田间的神献祭，并举行移植仪式。在这种牺牲中，“萨托梅”扮演着重要的角色。在祭祀仪式中被选为“萨托米”的年轻女孩应该喝菖蒲酒，用菖蒲洗澡，并在神龛举行一个评论仪式，以获得上帝的认可。因为端午节的主要活动与妇女有关，所以它也被称为妇女节。
事实上，关于端午节在日本的起源还没有明确的结论，但是从喝菖蒲酒的习俗来看，中日之间的端午节有一定的渊源。人们普遍认为日本的端午节是在明日香时期从中国传入的这时，中国正处于隋唐时期。国家强大，文化开放，与邻国的交流频繁。在这一时期，大多数文化习俗是从中国传入外国的。
2。贵族节
后来，皇室成员开始庆祝端午节据日本《史记》记载，19年5月5日，推口皇帝，大臣们收集草药驱除邪灵，这成为日本宫廷端午节活动的开始。在公元834年，“义序的解释”指定5月5日为节日，端午节第一次被清楚地记录在日本文献“日本后世纪的续篇”中明仁天皇在位第六年(公元839年)的五月，上面写着:“端午节。”皇帝的武术宫观察骑马和射击。“
节那天，皇宫举行了一次大型活动，在皇宫的装饰中，皇帝和官员的个人衣物和食物，都会看到菖蒲具有驱魔和避灾的意义这一习俗一直遵循并保持着中国端午节的习俗和特点。在镰仓时代和室町时代，日本处于战争状态，武士阶层正在崛起。端午节活动开始在武士家庭盛行。因为“菖蒲”的日语发音与“武术”和“胜利或失败”的发音相同，所以端午节受到武士阶层的欢迎，并逐渐发展成一个武术节。在这一天，当使用炉甘石来抵御邪恶和疾病时，武士的家也会崇拜战争中使用的盔甲，竖起军旗给男孩们盔甲、大刀等。进入室町时代，人们开始在家中崇拜由金木皇帝和金子坚太郎等好斗人物制成的武士俑。
这些习俗不仅具有鼓舞士气和显示战斗力的意义，而且还体现了人们希望家里的男孩像战士一样勇敢健康的愿望。此外，武术节也有非常暴力的一面，那就是男孩的游戏-石头打架。这是一个危险的游戏，男孩分成两队，互相扔石头来决定结果。根据历史记载，双方投掷的石头极具破坏性，成年人在战争中经常拔剑作战。伤亡时有发生。由此可见，此时的端午节，伴随着武士阶层的兴起，顺应了日本时代发展的要求，发生了具有日本特色的变化，成为一个崇尚和尊重力量的节日。
雷月旗
4。男孩节
江户幕府将端午节定为法定节日，增加了庆祝男孩诞生的意义端午节在公众中开始了。人们也模仿战士的家来崇拜盔甲和战士形象，并开始用塞浦路斯国旗代替军旗在屋外竖立。鲤鱼旗是一种带有鲤鱼图案的圆柱形旗帜。它分为三种颜色:蓝色、黑色和红色。蓝色是主要的颜色，象征着一个男人，而另外两种颜色代表他的父母。鲤鱼旗源于中国“鲤鱼跃龙门”的传说，寓意着父母对儿子不冒险、进步的美好祝愿。
此外，还悬挂塞浦路斯国旗，向世界展示他们家庭中男孩的数量，即未来的士兵。进入江户时代中后期，随着日本社会的稳定和禁止斗石等活动，端午节的暴力因素逐渐消失。日本的端午节变成了一个男孩的节日，庆祝男孩的出生并为他们的健康成长祈祷。
现在，端午节被日本政府定为“儿童节”。虽然是儿童节，但它仍然延续了江户时代的习俗，主要是男孩在这一天，有男孩的家庭会悬挂鲤鱼旗，展示武士俑，吃日本粽子-柏树蛋糕，一些家庭会洗炉甘石浴等。到目前为止，日本的端午节已经完全完成了从中式到日式的转变。第三，从日本端午节的角度来看，日本端午节
继承和发展了中国端午节的原始意义，具有祛邪避害的功能。同时，它也根据日本社会进行了一些改革，呈现出不同的内容。这些差异不仅与日本的历史变迁密切相关，也反映了日本人民的独特个性。
1。向外国学习，日本人在向其他国家学习时从不接受一切。他们总是学习他们认为有用的东西，然后根据他们自己的情况进行某些修改。因为端午节来自中国，所以它的名称和日期一直是基本内容。就各种节日意义而言，日本人更重视驱邪祛病、祈求好运的特点。毕竟，这是全人类的共同愿望。因此，他接受了菖蒲、艾蒿、五色线和粽子的习俗，并继承和发扬了它们所蕴含的意义。
和中国端午节的另一个原始含义，纪念祖先，还没有被日本人所接受。表现是日本人从始至终都没有把端午节和特定的人联系在一起。也许日本人在他们自己的节日里纪念外国人是不合适的。还有中国端午节的代表习俗——赛龙舟，这也没有在日本扎根。日本人非常清楚龙是中国的象征。只有消除这些障碍，他们才能保持自己的民族特色。
从这些方面，我们可以看出日本人非常聪明，可以向他们学习，但他们从不盲目模仿。他们在端午节进行了一些日本式的改革，去掉了其他国家的象征性标志，使它们适应了日本时代发展的需要，并最终为自己所用。
2。根深蒂固的武术
日本的端午节在日本的镰仓和室町逐渐发展成一个武术节。人们把盔甲和武士俑放在家里，在屋外竖起军旗，给男孩送盔甲和大刀，好斗的男孩也参加血腥和暴力的石头战斗。所有这些活动都显示了日本侵略性和军国主义的特点。日本作为一个岛国，资源不丰富，古代生产力不高。人们只想通过武力夺取更多的资源来生存。这导致了军国主义，这种思想自古以来就扎根于日本人的心中。
3。共享共同繁荣的集体意识公众的集体意识是通过属于某个集体来获得物质利益和精神上的安宁。日本人总是有意或无意地从一个群体开始考虑事情并采取行动。这种集体意识反映在日本端午节的变化和发展中例如，在江户时代，日本的端午节发展成了一个男孩的节日。人们在这一天庆祝男孩的出生，并祈祷男孩健康成长。在日本，没有为个人庆祝生日的习惯。他们喜欢把端午节作为男孩庆祝的一个群体。这一习俗反映了日本人的集体意识
4。总结
199中国的端午节在中国诞生并成长。经过几千年的社会变迁，它仍然延续了大部分的风俗习惯，继承和发展了它的基本精髓，是中国传统文化不可或缺的一部分虽然日本的端午节起源于中国，但它经历了妇女节、王子节、贵族节、武术节、儿童节的历史变迁，走上了一条与中国的端午节完全不同的发展道路。日本端午节的变化和发展不仅是日本社会发展的需要，也从侧面反映了一些日本人的民族性格。参考文献:
1。端午节研究:传统、民族和文化表达
2。中日端午节比较研究
3。从妇女节到男人节
4。日本
对中国端午节文化的传承与发展