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原题:《彩陶文字背后的觉醒》:从仰韶文化看7000年前的中国！
阅读7000年前仰韶文化中的中国！
当人类能够制造陶器时，人类已经经历了一个漫长的发展过程，人类的精神需求将会得到迫切和极大的满足。几千年来，写作的真正发明一直难以辨认。我们只能依靠考古学家从地下挖掘出的文物来为我们提供某些线索。在这些文物中，陶器是一种由人类通过创造性活动人工转化为新物品的材料，在这些陶器的装饰图案上，祖先用特殊的符号书写了当时人类的历史。
1。中国最早的彩陶装饰文字符号记录
在中国，考古学家首次发现有文字的陶器是仰韶文化的大汶口文化遗址。这些陶器上描绘了不同的符号。虽然这些符号很容易描绘，但它们的位置、形状和大小都非常规则。显然，这些符号不是随意描绘的，而是包含一定的含义。
在一些接近文字出现的彩陶装饰中已经被明确地称为表意符号和象征符号。表意符号利用图形来表达文字的意义，其特点是图形意义之间的密切关系。例如，在彩陶装饰中，水用三条波浪线来表示，一把斧头用来表示“农具”的概念。所谓的象征性表达是指所画的不应该从表面上理解，而是应该实现它的延伸意义。例如，上面有太阳、中间有云、下面有火的彩陶装饰图案可以理解为表面上燃烧太阳，其延伸的含义可以是夕阳西下。一些符号也代表抽象概念，比如装饰中的符号x，意思是“断裂和分离”
在文字符号首次被发现的时期，人类用这样一个单一的符号来命名特定的、个体的和现在的物体。这个简单的符号叫做命名符号。苏珊·兰格曾指出，“象征的需要”是人类一直在实现的基本需要，它将激发人类的智能想象。因此，在真正的文字出现之前，人类已经学会使用这些命名的“文字符号”来记录事物。
2。彩陶饰品中文字和符号的演变
《汉字的发展》表明，考古学家发现的带有文字和符号的陶器是山东大汶口文化遗址。江寨文化遗址出土的陶文与陶文时代相同，其次是马家窑文化遗址中的六湾文化时期的陶文。
作者根据考古学家发现的带有文字符号的陶片，按年代总结出以下陶片文字符号的特点:在公元前6000年左右的大汶口文化时期，彩陶装饰中描绘的文字符号有五种类型，它们脱离了图案的性质，结构简单固定；公元前4600年左右的江寨文化时期，有38种文字符号。这些符号有整洁的笔画，组织有序的结构，与图案完全隔绝，并且有标准化的书写符号。在公元前4000年左右的柳湾文化时期，大约有130种文字和符号。这些符号尽可能简单，尽可能有明显的区别，上臂甲骨文的外观仍然很古老。
从上述特征可以看出，字符符号是一个从象形文字到最终特定符号的简化、变化和确立的过程在整个进化过程中，陶片上的大部分书写符号都是推理符号。推理符号是什么？简单的命名符号不能表达更复杂的东西。因此，人们将某些事物、状态和动作的命名符号与某些语言符号的联系规则“联结”起来，以表达对事物的概念、判断和推理关系，从而形成推理符号。
由此从最早的大汶口文化时期的命名符号演变为柳湾文化时期的演绎符号。彩陶装饰上的书写符号是随着人类精神需求而发展的。六湾文化时期的祖先们不再能在生活中互相交流，不再能以单一的象征形式生产农业。他们必须运用新的载体表达来适应现状，这也是演绎符号产生的必要条件。然而，彩陶装饰承载着这些文字符号的起源。从文字文明的发展来看，彩陶中的一些符号接近于中国早期象形文字的象征。甲骨文之前，最接近汉字的图形是彩陶装饰。
3。《彩陶装饰》
宗白华在《审美行走》中说:“汉字的成熟可分为三个时期:第一，纯图画时期；第二，萨莫基时期的画面；纯写作的三个阶段纯图片时期用图片表达思想，没有文字。“彩陶装饰是描绘当时新石器时代祖先的精神状态和表情的纯粹图画彩陶图案和文字是人们表达自己理解和愿望的一种方式和形式。图案是人们直接使用绘画的一种先天表达方式。用彩陶图案作为文字前的“文字”是一种可行的研究方法。
在彩陶晚期的新店文化时期，彩陶的装饰图案与前一个文化时期有很大的不同。一个明显的特点是，它从装饰性发展到象征性，并使用了大量变化多样的线形和象形符号。这些符号具有复杂性、形态学和概念化的特征。我们称这种符号为具象符号。具象符号主要代表人类的情感领域。它们通常是偶然的和原创的，并且具有神奇的表现力。
因此，这一时期的文字和符号不仅具有记录的功能，而且具有类似文字和语句的表达情感的功能。作为一种特殊的“文字”，原始的装饰图案或符号在下面用一组“图画文字”来说明，这种装饰图案图画是依附于“文字表达情感的性质”的
，从符号功能来看，作为新石器时代彩陶装饰中的一种文字符号，具有记录和表达情感的功能从汉字发展史的角度来看，它推动了汉字的产生，能够更好地探索汉字的起源、变化和发展。研究彩陶时期的文字符号，有助于我们理解人类在原始生活中，把依附于艺术的符号作为一种把握世界的方式，一种不可替代的精神需求。回顾历史，我们可以理解，无论我们走多远，都不能忘记我们走过的路。
