台风是怎样形成的_“过大年、垒旺火”：谈谈我国的“旺火习俗”是怎样形成的

旺火习俗历史悠久，最早的史料可以在南北朝时期找到然而，历史上有几个阶段战争仍在继续，社会动荡和政治不稳定。在政府的每一次变动都会改变法律，改变新月，重新开始新的一年的背景下，很难形成一个统一的节日习俗。自汉武帝以来，社会稳定和民族团结形成了政治统一、经济文化逐步成型的局面。作为一年中的民间活动，没有这种稳定的局面，旺火就无法发展和演变

大火之所以越来越流行是因为它是一个沉淀传统文化的过程。每个时期的政治、经济、文化等因素都起着重要的作用。在这里，我想谈谈建立强火习俗的过程。

1。当时的统治者支持并提倡

。统治者是每个朝代权力的缩影，是当时人们思想和意志的主人。如果统治者采取提倡风俗活动的态度，将会极大地促进和促进它的发展。王活是当时统治者支持和推动的民间活动。

可以在历史文献中得到证实:《后汉书》中有

“元旦，当时教育官员设宴庆祝。”

刘钊引用蔡郅的《汉书》说:“

”在农历正月，皇帝兴德扬寺，林轩或大夫和官员陪同皇家问候蛮夷、胡、黄进贡时，都上朝放火。“

朝廷燎原是旺火的原型

《隋书礼记四》说:

“梁对的赠礼不清，朝廷将燎原之势，文物将在朝廷堆满。

“这是古代统治者对旺火习俗态度的记录

在现代，地方政府仍然支持和支持火旺，这一点通过每年正月十五举行的元宵节得到了证明。在每年的元宵节期间，在边肖的家乡忻州市，有许多大火建在城市里，比他的村子里的火大得多，也大得多。晚上八点或九点，城市的火将被一起点燃，周围的数百人将进来庆祝元宵节，并把火转过来。场景非常壮观。第二，公众的心理认同和积极参与

认同心理是个体认同组织目标而产生的一种心理状态这种巧合可以产生积极的情绪，并成为客观目标的驱动力

在历史的早期，首先，自然力得到了派遣样本的反映，并在进一步的发展中，在不同的民族那里经历了非常不同和非常复杂的人格化。

在原始社会，人类的宗教信仰大多表现为对自然的崇拜，就像对火和太阳的崇拜一样。虽然旺火是火崇拜和太阳崇拜的遗迹，但在整个旺火的习俗中，除了崇拜天地之神，还有祭祀祖先的活动。这是宗教信仰的一次飞跃，表明人类已经从对自然的无限崇敬升级为对人类自身的崇拜，这也是人类在与自然的斗争中角色的转变，是人类主宰的表现。

中国是一个较早进入农业社会的国家。农业文明的发展提高了生产力水平，促进了社会进步。人们根据自己的意愿和需要，从简单被动的自然需求转变为积极主动的需求。人们在生产活动中的主导地位已经逐渐显现。

人类于是增加了新的崇拜者，即祖先神的崇拜崇拜祖先最常见的方式是崇拜和悼念，以加强对血缘关系的保护。后来，随着道教在民间的传播，灵魂不朽的观念和地下世界的发展，人们相信他们的祖先是明智的，可以感知世界上的一切。因此，人们开始悼念死者，不仅是为了表达对死者的怀念，也是为了满足生活在阴间的死者灵魂的各种需求。

流行的火习俗延续至今，但也增加了这种祖先崇拜的因素。他们依靠流行的火来表达对祖先和亲属的怀念和崇敬，并祈祷祖先们保护自己和家人的安全和健康。

王火不仅是陕北的一种简单的民间活动，也是一种文化符号，是长城以外古城的文化符号，是陕北人普遍认同的地方特色。因此，每年除夕，每个家庭最活跃的事情就是一起生火。从选择木炭、切割木炭、生火到烧火，所有这些都是人们对快乐和幸福最生动的解释。三、外部因素的影响

外部因素主要是从两个方面引入的，一是民间传说加入神话因素，二是宗教的引入

火俗的起源是古代火崇拜和太阳崇拜的遗迹。万物有灵论出现后，早期人的世界观也发生了变化，原始人进入了神话思维阶段。原始自然崇拜的因素弱化并逐渐增加了神话因素。其中之一与神鸟有关:传说很久以前，世界上有许多凶猛的怪物。只要人们遇到这些怪物，不管他们是人还是牲畜，他们都是他们肚子里的东西，人们非常害怕。一天，一只神奇的鸟迷了路，落在了地上。当当地人看到它时，他们认为它是一个怪物，并把它打死了。玉帝得知后，勃然大怒。他认为所有的人都敢杀鸟。他命令天兵在正月十五放火烧了村子里的每个人。玉帝的女儿有一颗善良的心。当她听到这个消息时，她悄悄地来到了地球并告诉了当地的人们。人们非常害怕，不知道该怎么办。然后玉帝的女儿想出了一个计划。他要求人们在第一个月的第15天把稻草和柴火堆在家里，用火点燃它们，挂上灯笼。这样，地上的旺块也许能愚弄玉帝。果然人们这么做了，玉帝相信了每年的第一个月的15号，人们会烧柴火和挂灯笼来表达他们的感激和庆祝。

关于旺火习俗的传说逐渐在其演变中增加了上帝的形象。神话和传说是对人们实际相信的神或神的形象的描述。旺火是人们信仰神仙的一种表现，成为一种仪式。

综合这些关于旺火的传说，有一个相同的公式，就是玉帝无缘无故地激怒了人们——好心人通风报信——人们得救了——并且举行了一个火仪式来纪念它。这是主题。不管有多少传说，在传承的过程中总会有变化。然而，这一主题没有改变，这也反映了古代劳动人民在与天堂和自然的斗争中的决心和智慧。影响

的另一个外部因素是宗教，特别是道教和佛教

从有关旺火的历史文献中，可以发现旺火大多是在商远节点燃的。道教曾把正月分为上元(正月十五)、中元(七月十五)和下元(十月十五)，统称为

“三元”

佛教在汉代传入中国。汉明帝在洛阳修建了中国第一座佛教寺庙——白马寺，因此象征性的佛教建筑“塔”也被引入中国魏晋南北朝时期，中国佛教逐渐脱离印度佛教，独立发展并繁荣起来。各个朝代的国王都信奉佛教，并大量修建寺庙。他们中的大多数采取宝塔的形式，并被称为宝塔寺庙。仅山西五台山就有1000多座塔，古今著名的应县木塔足以证明山西塔风的兴盛。

王活自被继承以来一直是塔的形状。将两者联系起来并不难。在

"塔发展到垂直高度，以象征佛的高塔高度，美化和装饰佛的神圣“

塔的底面为多边形，注意奇数和偶数不仅如此，佛教也崇拜火。释迦牟尼创立佛教的时候，就包含了拜火教的内容，所以他死后把它火化了。

这些都类似于流行的消防习俗。在建造基地的过程中，王火强调基地呈塔状，而且基地多面光滑。底座是空的，一直在上升。基数越高，这一天就越繁荣。火点燃后，人们会围着火转圈，通常转圈三次，这与佛教中佛塔显示佛教的方式相同。《大方广佛华严经精星货》云

“当你看到宝塔，你应该希望所有的生物，像宝塔一样，由天堂供应。就在塔的周围，当一切有情，不可逆转，变成智慧绕塔三圈后，让所有众生都诚心祈求佛道，让他们的心安息“

”从名称上也可以看出火旺与宗教的关系，例如，“塔塔火”对应宝塔寺。