念南无阿弥陀佛的好处_“南无阿弥陀佛”名号好，没有忌讳，随时随地念！

第一，不管是谁-

男女，老幼，僧尼，善恶，生命，垂死，阴户，三恶道

是无论是男人、女人、老人、孩子、僧侣、在家、善良、邪恶，还是在生活中，还是在死亡中；即使他已经断气并进入了中阴体，如果他有好的知识来教他这个方法并引导他念佛，他也可以在中阴体中升天。即使是三种邪恶的方式，也就是动物、饥饿的鬼魂和地狱里所有的生物，都可以上天堂。上次，我引用了《净土圣贤录》中许多动物升天的故事。因此，就有情而言，它包括这些，也就是说，“不管是谁”

秒，无论何时-

26也就是说，佛陀可以在任何时间，在2: 00或6: 00被吟诵，无论在白天、夜晚、早晨或下午。

第三，无论何处——

佛堂、房间、浴室，无论何处净污秽光十平方，难以选择死亡也就是说，当我们读到“南方的阿弥陀佛”这句话时，我们甚至可以在房间和浴室里念佛，尽管筏驮摩那殿和佛堂可以念佛。不管它是干净的还是脏的，都可以毫无禁忌地阅读。

如果不念叨，那就不一定了例如，如果我们想念经，我们必须尊敬地呆在一个干净的地方。如果你想持有咒语，也有一些咒语不能在不合适的时间或干净的地方持有。只有万德宏这个六个字的名字没有禁忌。它可以在任何时间和任何地点发音。

“光十面照，死难抉择”:也就是说，哪里没有阿弥陀佛？没有阿弥陀佛就没有地方！阿弥陀佛无处不在！因此，在佛堂里有阿弥陀佛，阿弥陀佛仍然存在于房间和洗手间里。当我们在那里念佛时，我们也通过感应与阿弥陀佛交流。阿弥陀佛不会放弃，也不会被位置所阻碍。更重要的是，我们都很难选择死亡，我们也很难选择说“当我死的时候，我会念佛，然后死在佛堂里，周围有很多莲友”。每个人都很难理解死亡的时间和地点。"然而，不管他死在哪里，阿弥陀佛现在都会出现在他面前迎接他。因此，佛陀可以在任何地方吟诵。

第四，无论什么-

和农业、工商业，走路、坐着和躺着，一切原因是没有障碍。如果有障碍，应该是很远的。

是一名专业的农业、工业和商业工人，其行为是生活、坐下和躺下，时事是任何一种。“万物相连”，任何东西都可以念佛只要不是思考的问题，就可以念佛。为什么？

“如果没有障碍，它应该是遥远的”:也就是说，如果你厌倦了远离释迦牟尼，并且非常真诚地享受极乐，即使没有人催促你，你仍然会在任何时间、任何地点、任何意愿念佛。"

这是“事怕有心人”。只要他有这颗心，他就会自发地去祷告，而不被别人鼓励或催促。正如我上次所说的，我将从繁忙的日程中抽出时间，从繁忙的日程中获得平静。为什么？正念在我们的嘴里，正念在我们的心里，我们不会被阻碍。只要我们有这颗心，所谓的“竹密度也可能流过水，山高也可能阻碍白云飞”生死之心必须真诚

有些同修说:“我白天念经时似乎很懈怠。我不忍心念佛，我也不想在我有空的时候念佛。”“

这是不真诚的心如果他处于“越来越差”的状态，他一定会“保持他的声音被听到”，并且带着十个满满的想法读“南无阿弥陀佛”。但他现在不是这样的，是他内心不真诚的生死

因此，我们这些学习净土法的人应该对生与死都是真诚的，真诚到现在我们将被带到临终前，我们的地位将被带到“越来越低下”的地位，然后“永不放弃”这是无论如何第五个是

，不管心态如何——

是善良和令人厌恶的，平静和放松，干净和肮脏清心方法

，也就是说，不管现在的心是善良的还是恶心的，不管它是平静的还是宽松的，不管它是纯洁的还是肮脏的，一个人都可以念佛。

有些同修非常苦恼，他们说:“我一直在虔诚地祈祷，但是我越是虔诚地、专一地祈祷，就越觉得自己有太多的妄想和杂念。所谓的过去、现在和未来，在上面，他寻找绿色的虚空，在下面，黄色的春天，应该思考而不应该思考。像这样祈祷真的有用吗？”每个字都管用！

为什么？过去的生活不是基于我们对佛教的赞美，不是基于我们的精神状态，而是完全基于这个名字。只要我们用心念佛，用我们的根机和身份，我们现在就可以带着佛的意志和佛的船，从而接受弥陀的功德，一切都可以过去。

因此，我们必须知道净土法是阿弥陀佛的救赎法，我们不是通过我们的功夫才达到死亡的方法。

和托米的营救是现成的，它在哪里？以这个名字，在他的遗嘱里只要我们在我们的身份、根机器和当前的精神状态中读到这个名字，我们就不会有事。

不要担心，因为你有妄想，甚至怀疑，“我能这样死去吗？”“如果是这样，那就不是我们的方法，我们也不理解我们的方法

净土法的初衷是让我们的心平静下来，给我们极大的安心和满足。既然我们遇到了这种方法，如果我们仍然感到不安和不安，这意味着即使我们念佛，我们也不知道这种方法。在这种情况下，有必要一方面吟诵佛教，另一方面多读一些我们编的书，因为这些书回答了很多问题。

第六，不管是什么数字-

从多到少，从少到多，到死出口时阅读，思考时阅读，永不放弃。

每个人的根机和时间都不一样，所以阿弥陀佛没有指定你想读多少，所以，不管多少

然而，我们必须培养念佛的习惯，所谓“熟能生巧，生生不息”普通人最了解什么？是五种欲望、忧虑；最奇怪的事情是什么？就是念佛我们尽力淡化最熟悉的五种欲望。我们经常念佛，养成习惯。这就是我们所说的“化熟悉为生活，化生活为熟悉”学习佛教只是“从熟悉到熟悉”