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作为封建专制君主，唐力王朝的统治是相对自由的在政治上，统治者利用好人，并很好地利用有能力的人和可训练的官员。他们知道“水能载舟，也能覆舟”。只有得到人民的支持，才能建立一个国家和政权。同时，唐朝统治者在经历了魏晋南北朝时期文化与意识形态的动荡、重复和冲突之后，对人民实行了相对自由的思想统治。
唐朝社会仍然是一个“国家”和“家庭”并存的封建社会。统治者意识到儒家文化在维护自身政治权力和社会稳定中的重要作用，强烈推崇儒家文化，以儒家思想治国。通过统治者对儒家思想的推崇、对孔子的祭祀、科学研究以及对经典的修正，儒家思想在唐代得到了迅速发展，为儒家所倡导的伦理和审美服饰观念的发展提供了肥沃的土壤。
首先表明皇帝的威严是至高无上的
像所有的前朝统治者一样，唐朝统治者为了保持他们在臣民中的至高无上的威严和形象，在服饰上区别于臣民
“没有哪个国家有两个王子”。唐代统治者不仅从服饰种类和风格方面对自己进行了神圣化，制定了众多严格的服饰制度，而且从色彩方面向世人昭示了赋权的不可侵犯性。从唐太祖在隋制
“皇帝总是穿黄袍”
的基础上采用明黄色作为皇帝的专属颜色，到禁止在民间使用黄色，穿黄袍逐渐成为皇帝的专属权力，而只能用白布做衣服。甚至在后来，皇帝的御案和床帷也是用红黄色制成的。
之后是封建等级制度的服装维护
在唐代社会是“合理合法”的，并被认为是通过服装来区分优劣的自然之事。
通过一系列的命令，唐朝社会的各级官员和人民穿上他们应该穿的衣服，并仔细地观察他们的阶级和阶层的“职责”。无论是皇帝、王子，还是文武大臣，这样的中层官员总是复杂而惊人的。例如，官服分为正式礼服和普通礼服，它们是不可逾越的。礼服中的礼服、宫廷礼服和公共礼服都是为自己的目的而使用的，根据服装本身的图案和装饰来区分高和低。普通礼服主要包括褶裥服装和普通服装，它们通过颜色差异和服装辅料来区分
此外，唐代妇女的服饰秩序逐渐改善，尤其是宫廷妇女的服饰更为鲜明。从北京的背面到各级妃子，从一件衣服到首饰和插花，都有明确的等级规则。《旧唐书》记载了唐太宗时期御史马周因不满北京皇帝授予艺术家的官职而提出的抗议。马周认为"唱玉拖鞋"的身份是艺术家不应该有的。现在皇帝通过授予他们官职来羞辱那些原来在北朝任职的官员。
唐代服饰是唐代社会伦理关系的体现
纵观古今中外，伦理与人类服饰文化总是密不可分人类社会的伦理在一定程度上对人们的服饰起着潜在的制约作用，这种制约往往受到人们意识形态的影响。在什么年龄、什么场合、什么身份、穿什么、穿什么、配什么、用什么...都受到伦理和道德的限制。
的伦理功能是服装的基本功能之一。人们的穿着风格、风格、颜色等。在一定程度上反映了一个时代和一个社会的伦理道德状况，是社会伦理道德的反映。因此，对于一个社会来说，处理好与人们生活密切相关的服饰与伦理的关系尤为重要。另一方面，社会文明与伦理中人与服装的和谐统一是主体与客体、人与环境、人性、社会性与动物性、人的心理、精神自尊和身体尊严要求的和谐统一。中国有着“礼仪之邦”和“服装王国”的美誉《孔春秋》和《左传正义》对“华夏”一词的解读，分别是从服务美和礼仪美的角度进行的。在中华文明几千年的发展历程中，伦理道德和服饰问题一直是社会热点话题之一。历代统治者在登上王位时应该做的最重要的事情之一就是规定服装并使其具有“身份”，以维持统治秩序。因此，中国封建社会的老百姓在很大程度上“自觉”遵守符合自己阶级地位的着装原则，因为一旦僧侣们越界，他们就会受到“他们应得的”惩罚
是中国封建历史上最负盛名的朝代之一，唐朝统治者对服装也有严格的规定。我们主要从唐代社会不同阶层的服饰差异来解读。
——以唐代公务员服饰制度为例第一个是“彩色服装”上元元年(674)
规定:三篇以上为紫色，四篇为深排，五篇为浅红色，六篇为深绿色，七篇为浅绿色，八篇为深绿色，九篇为浅绿色官职的级别和等级可以随着晋升而变化，但服装颜色的标识功能不变。
唐朝统治者还设置了官服的图案和饰物来区分官员的等级。例如，銮龙带、鹤灵芝、雀红草、雁皇家威仪、英俊的鹤皇家花、虎、豹等图案和图案经常出现在唐朝的官服上其中，鸟图案是平民服装，兽图案是武官服装
唐朝的官方配件也有严格的规定
。例如，鱼符和鱼袋是唐代官员五大类以上的主要饰物。《新唐书·车衣录》记载，有三件以上的物品饰有金鱼符，五件以上的物品饰有银鱼符，不同的鱼符用来区分身份不同的官员的贵贱。当官员会见或被君主召见时，只有鱼符等饰物才能进入。对唐朝官员来说，另一件重要的事情是皮带。皮带根据其皮带分为玉、金、犀牛、银、铁和其他等级。官员们根据他们的级别佩戴与身份相符的皮带。例如，三级或三级以上官员必须佩戴金玉腰带配件，四级或五级官员必须佩戴金玉腰带。配饰银腰带象征着他们是6级或7级官员，而8级和9级官员只能佩戴石腰带。庶人的象征是铜带和铁带
、作为封建社会中的一个特殊群体，宫中妇女有充分的物质条件和讲究自己的服饰。他们的服饰风格、风格和颜色最能代表一个社会的整体服饰审美趋势。当然，宫里的这些女人也有不同的等级。当他们在不同的场合穿着时，也应该注意与他们的身份相符的道德秩序。
是女王和王妃在重要场合的第一次着装仪式。例如，在接受书籍、供奉祭品和出席宫廷会议的场合，女王的礼服有一个深蓝色的底部，礼服上画的图案是12条线，形状像一只白腹金雉，两个翅膀在空中展开。素色纱，流苏领，朱红色裙，深蓝底，红黑裙，三条白腹锦鸡过膝裙，一条与翻领同色的大腰带，一条青衣皮带，一条绿头巾，一对白玉大绶带，宣组。对于
珠宝，发髻顶部插有12棵大大小小的花铁杆，左右对称地排成一行。公主身着蓝色连衣裙，上面有九条美丽的雉鸡图案。在配饰方面，除了和裴以及朱双达寿，其余都相当于女王。
插有大大小小的花和铁饰品的发髻是九棵树的数目低于鬼的数目第一至第五类生活妇女在登记册内外和在法庭会议上穿的服装是花叉翟逸，根据第一至第五类的不同等级画有不同排的雉形图案。根据等级顺序，丝带也由不同的材料制成。从第一类到第五类的珠宝分别是花铁、宝钿九、八、七、六和五。在唐代，唐太宗规定
“男式服装是棕色的，庶人是白色的”，《不服丝、罗、顾、五色线靴及鞋》
...服装款式大多是窄袖、紧身、短衣等。参考文献:
黄士龙的《中国服饰简史》
沈从文的《中国古装研究》
周迅、高春明的《中国古装风俗》
关捷的《唐装文化内涵分析》
吴巩峥的《唐装美学》
