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谈到三毛，每个人都会想起她关于撒哈拉的浪漫故事，想起她对“一粒沙子从天而降，从此形成撒哈拉”的爱和向往
和荷西的锥心死后，她的写作风格在《多少朵花落在梦里》中突然变冷，不同于她以前的作品。那么，让我们从这本书开始
三毛在《不死之鸟》中向父母表达了她对荷西之死的悲伤和厌倦:如果你选择了结束自己生命的方式，你也必须明白，因为对我来说，这将是一个更幸福的归宿。
她的父亲这样回答三毛:如果你说这样不友好的话，你是在要求父亲生活在地狱里。如果你敢做这样的事来毁掉你的生活，那么你就是我的敌人。因为是你杀了我最爱的女儿。
同样悲伤阴郁的气氛也出现在《归来》中。何塞死后，三毛陷入了巨大的悲痛之中，久久不能走出家门。她甚至因为没有留下抢救何塞尸体的人的地址而感到痛苦。她想亲自送一条金项链，跪下来感谢他。“夜里经常醒来，我不知道自己在哪里，等到想清楚是躲在黑暗里，完全孤独的人，而荷西死了，那是埋葬了他，是真的死了，我的心怦怦直跳，跳得像要死一般混乱”
在《梦花落知多少》中，我们可以看到三毛敏感的内心不愿荷西的死，不承认，不得不接受和不快
浪漫而自由的三毛立刻死去。三毛向沙漠中的徒步旅行者大喊并挥手告别，然后离开了。那个会记录巫医趣事的有趣灵魂突然枯萎了。
我们似乎已经看到她漫游的大海枯萎，她看着暗淡的星空。
“痛苦创造的艺术”
三毛在《撒哈拉的故事》中贡献了许多精彩的异国故事甚至她和何塞在异国他乡的婚姻过程也被记录为一份短暂而甜蜜的“婚姻记录”，仿佛婚姻不是一件非常重要的事情，只是旅途中的一个小小的开端。
荷西写信给三毛:“把你留在我身边，只嫁给你，否则我的心永远无法减去这种痛苦的感觉。”我们夏天结婚好吗？
用三毛的话来说，这场婚姻能否继续，只能靠把信塞进裤子口袋，在街上走了一夜回来来决定。她和何塞走到一个简单的登记处，然后没有举行婚礼或隆重的仪式就走回家。
甚至何塞对三毛说:“你可能是第一个走路结婚的新娘。”通过这些话，我们可以想象三毛在与荷西结婚时对家庭和婚姻并没有太大的期望。
不过话说回来，也许正是因为三毛和荷西的结合，三毛激发了更多的创作灵感，创作了一系列在异国他乡广为人知的爱情故事
但在三毛的《我梦里落了多少花》中，《萨哈的故事》中没有各种风情万种的人物和迷人的故事，只有对我爱人的死亡的悲哀和在拯救和堕落的过程中无休止的流浪。三毛和荷西有些人说“痛苦创造艺术”。三毛在《背影》中深入挖掘自己的内心，对孩子与父母之间的血肉联系和情感联系进行了细致入微的描写
这种内心独白的情感描述，以及背后的人类共鸣和艺术价值，是那些狂野和流动的旅行故事无法企及的高度。
荷西去世后，三毛总是在清晨到黄昏时坐在墓地里。在她的描述中，她的孤独和悲伤需要“坐在黑夜里，慢慢地给她带来死亡的阴影”
.33毛的父母去了国外陪她，去了穆里墓地看望她。她只是无动于衷，怀疑当悲伤达到极点时，人们是否会变得冷漠和麻木三毛
的父母，在这么高的年纪，出去找了很长时间，才在一条小巷子里买花，想带他们去参观荷西。在三毛的书面记忆中，两位老人在三毛的陪伴下度过了几天，但他们也饱受失眠和食物匮乏之苦。
在这样的痛苦中，三毛不明白为什么荷西突然消失了，也不相信自己的眼睛——他的父母拿着一束花去一个钱山聚在一起的坟前，这个梦在一条通往死亡的路上戛然而止
在荷西死后处理相关事务的过程中，三毛的父母想帮她，抱怨说他们帮不上忙，因为他们不懂这种语言。三毛因此更加担心和内疚，甚至不敢说她不会邀请工人自己去做扫墓工作。
在三毛沿路行驶，遇到了去买菜的母亲。这位形容枯槁、沉默寡言的女人，一个无法辨认街道的女人，背着一个大袋子去寻找蔬菜市场，为了不打扰她失去亲人和悲伤的女儿。
三毛看到母亲这个样子，自责恨自己不能死悲痛又增加了一层，自责促使三毛意识到何塞这些天已经完全忘记了他的父母。我被自私的悲伤杀死了。我不知道我父母还在。我忘了他们也很痛苦。
的悲伤可以通过纸张传播到读者心中。三毛描述了她母亲离去的背影:她母亲的背影，她的手，被那些东西拖着，仿佛它们就要掉在地上...她母亲踩着的绿色旗帜是一颗又一颗破碎的心...什么是爱，为什么它如此苦涩和痛苦，只要她能把握住，她不会放弃，直到她死去
我认为，由于这一突如其来的意外，三毛的内在品质开始升华，这表明她的写作更加挖掘了人性的内在弱点和畸形。
通过这个“背”，我想到了朱自清的“背”的同一个名字。父母的爱总是在孩子最脆弱的时候表现出巨大的力量。三毛的自责和悲伤也迫使人们阅读课文，思考他们对父母的态度。
在我看来，三毛并不像其他学者所说的那样冷酷，他的文笔如波涛般汹涌，但在泪水和悲伤中，他仍然找到了温暖和善良。即使这种温暖是建立在他自己的悲伤之上的，也许正是因为痛苦，最高最纯洁的花朵才得以产生，更无与伦比的艺术才得以诞生。
在《多少朵花落在梦中》中，三毛让读者直面人类的终极主题——死亡。思想家理解离别的沉重和现在的珍贵
如果把三毛的一生比作一部文学史，那么她就可以把这一阶段比作中国现当代文学史上的“反思文学”，并通过悲痛来总结她的一生。但从这一点来看，结合“痛苦的创作艺术”的思考，实际上我们可以看出，这一段悲凉的人生对于三毛的创作来说更为深刻
三毛创造者需要为此受苦吗？在讨论这个论点之前，我们仍然需要正视三毛的《撒哈拉的故事》的艺术价值王小波的侄子非常喜欢摇滚乐。在说服侄子放弃追逐摇滚乐的过程中，他曾经解释过一句话“痛苦是灵感的源泉”:他人的痛苦是你艺术的源泉；然而，如果你受苦，你只会成为别人的艺术源泉。
所以在行走的过程中，录音机里所有异国情调的三毛故事何时痛苦？
在《新娘子》一文中，三毛讲述了一个10岁女孩顾卡的婚姻故事在撒哈拉习俗中，嫁妆是一个家庭的一大笔收入。在婚姻的过程中，作为一个新娘，她需要哭着和她的丈夫战斗，因为在习俗中，婚姻是不斗争的，人们在之后会嘲笑她。即使进入新房，用暴力夺走童贞也很有趣。
三毛显然不喜欢这种结婚方式。在她看来，当一个新郎带着一块沾有血迹的白布走出婚房时，他周围的朋友们实际上开始欢呼了，他的声音里有模棱两可的话。这种行为是公然的暴力，让她感到痛苦、愤怒和失望。
三毛
这个描述撒哈拉人婚姻习俗的故事已经成为撒哈拉故事中最令人印象深刻的文章之一然而，值得注意的是，三毛并没有亲身经历人生的痛苦。她属于洞察力和旁观者，是痛苦经历的记录者。虽然身处其中也给她带来了精神上的痛苦和无助，但她在自己的生活中没有经历过任何真正的灾难。
换句话说，三毛失去丈夫的痛苦不是她的选择，但撒哈拉的经历是她的选择。作为创作者，三毛在自己的苦难中写下了更深刻的文字，但这并不意味着创作者只有在自己的困境中才能创作出更多精彩的艺术。《
撒哈拉》系列虽然没有后来的“悲情文学”那么深刻，但其充满异国风情的故事也是读者的一笔财富。不同生活经历的读者在阅读不同的文学作品时，自然会有不同的见解和分析。
当一个创作者不能有意识地创作出更好的作品时，他能仅仅责怪自己不够痛苦吗？这太荒谬了。
我们可以假设，如果何塞没有去世，三毛可能不会创作出比撒哈拉系列更好的艺术作品。这些作品可能不会像三毛的“悲伤文学”那样折磨人的生命意义，但它们可能比撒哈拉系列更有吸引力。
三毛和荷西不需要寻找灵感。
三毛还在《谈心》中写道，他们刻意寻找的东西往往没有找到。世界上的一切都有他来来去去的时候。
，不管是痛苦还是快乐，都意味着不同的创造者和不同的人有不同的灵感来源。通过三毛的人生经历，我们也可以知道，幸福使她前半生充实，痛苦也滋养了她后半生。
如果一个创造者能很好地控制痛苦，它一定会成为他创作灵感的永恒源泉。但是如果你让痛苦侵入你自己，总有一天你也会受到攻击。
尼采说，经过与恶龙的长期斗争，它们自己变成了恶龙。如果你凝视深渊太久，深渊就会回头。
虽然许多伟大的创造者在苦难中创造了人类文学艺术史上的许多宝藏，但这些经历并不是他们主动的选择。然而，如果一个人被迫追求痛苦，他将不可避免地陷入“为新词强调悲伤”的尴尬境地
，我们还需要明白，幸福和宁静也可以成为无穷无尽的灵感来源。快乐和痛苦的双生之花是一对辩证统一和相互转化的花，无论是敌人、朋友还是对手。
纪伯伦曾在《欢乐与悲伤》中说，你的欢乐就是失去面具的悲伤，甚至你那洋溢着欢乐的井泉也常常充满了你的泪水。由此我们结合三毛一生的经历，可以看出我们不应该太执着于区分痛苦和幸福。
三毛在《云是青山，月是天》中提到，最重要的是怕写。一旦你考虑你写的东西，一切都将被预示，一切都将被放入网格。
我认为，如果三毛的一生是一本历史书，无论是《多少朵花落在梦中》的悲伤还是《撒哈拉的故事》的光辉，其方法论概括起来就是:不要让悲伤或幸福成为网格中的东西。
这也是所有创造者应该记住的原因。
