82年今年多大_《82年生的金智英》揭示父职的困境：为何爸爸想请育婴假那么难

“亲爱的家庭成员，恕我直言，我还有一句话要说:家人团聚对你来说重要吗？除了假期，我们也没有其他机会聚在一起，好好看看这三个孩子...既然你女儿可以回家，那我们也应该让女儿回来，对吗”——摘自《82岁的金智英》

农历新年是一家人团聚的日子。我相信在去年年底看过韩国电影《82岁的金智英》的朋友们在面对新年的时候，也会对这部电影的情节有一些新的记忆女演员金智英终于以她自己母亲的口吻向婆婆抱怨，尽管她在新年假期里在丈夫的家里很辛苦。丈夫郑大贤带着妻子和女儿匆匆离去。大仙一生中总是尽可能多的为妻子着想，靠在方向盘上非常痛苦。他无法想象他的妻子越来越频繁地做出这种奇怪的举动...

事实上，在电影版的《82年的金智英》中，除了对女主人公在日常生活中所遭受的各种性别压迫进行了详细的阐释之外，她身边的男性角色的故事也得到强化。在原著小说中，郑作为丈夫，并没有承担如此沉重的角色。相反，他通过图像使自己的形象生动立体，并成为连接核心情节线索的关键角色。随着郑在春节假期后一步一步的追求，观众们逐渐明白了所面临的压力的来源。与此同时，他们也反思了在东亚父权社会下，已婚男性同样处于深刻的社会结构困境中，难以突破传统的性别角色框架。

1。电影《

》的核心情节“母亲的惩罚”和“父亲的奖赏”是由传统的性别角色框架造成的，围绕着金智英在婚后为了抚养孩子而放弃工作，失去对工作生活、朋友圈、经济自主权等的热爱，从而陷入父母抑郁的心理过程。在当代社会，投入工作不仅是一种经济需求，也是实现自我价值的一个组成部分然而，女性在开始抚养孩子后，立即面临着对产后妇女极其不友好的主流职场挑战。

现象在恰当的社会术语中被称为“母亲惩罚”——现代社会要求母亲优先抚养孩子，但期望“好员工”为工作牺牲一切。因此，“好母亲”和“好雇员”的角色预期会发生冲突，导致雇主对有子女的女雇员充满偏见，认为她们不能全心全意地投入工作。他们不仅缺乏接纳他们的意愿，即使他们能工作，他们的工资和晋升机会仍然比其他人少得多。另一方面，已婚男人有“父亲奖励”。雇主认为身为父亲的男人是家庭的经济支柱，会对自己的工作负全责，而且肯定会对公司更加忠诚。因此，不仅他们的工作机会不会减少，他们也将有更多的机会加薪或晋升。

2。大仙为什么放弃她的育儿假？

但正是这种职业角色的刻板形象所造成的外部环境压力鼓励他的妻子抓住工作机会，并希望分担更多的育儿责任。甚至在与妻子讨论后，郑大贤决定向公司申请“育儿假”。由于缺乏周围人的理解和支持，他仍然被迫在最后一刻放弃——无论是同事们在讨论前一位申请育儿假的男性员工是如何因为“工作不够”而被迫离职的，还是大仙的母亲指责金智英威胁她儿子在工作场所的光明未来，他们都从未想过“父亲”需要承担家务和陪伴孩子(无论他是否想照顾孩子)

郑大贤没有办法，再也无法承受心理压力，流着泪对金智英说:“我一直认为你生病是因为你娶了我。”“痛苦的忏悔，象征着丈夫终于对妻子有了同样的感觉和反省然而，现在的大圣人可能没有意识到真正的问题和起源不是来自一个人。从电影男主角的经历中，我们可以发现，即使公司有一个良好的制度设计，只有少数员工愿意鼓起勇气去申请，如果他们遇到一个传统的社会，缺乏支持系统，充满性别陈规定型观念和歧视性待遇。

在韩国就业和劳动部2016年的统计数据中，有7，616名男性员工申请育儿假，与去年(2015年)的4，872名员工相比几乎翻了一番。然而，所有申请育儿假的人的比例仍然只有8.5%，总申请人的比例也与欧美国家有一定距离。

3。走出这个框架并不容易。请尊重父亲的自由选择。电影剧本改编后，《82年的金智英》不再仅仅是一个金智英的故事，而是一个郑大贤的故事。在丈夫照顾了不同性别角色的情况后，他逐渐意识到他必须尊重妻子的意愿，然后有意识地想申请育儿假。只有在遇到困难之后，他才意识到社会文化中传统的性别角色框架，这一框架已被内化到公共和私人领域的所有层面，并束缚了所有已婚男子。

如果工作场所的文化和整体社会氛围不能逆转，表面上友好的性别福利和措施肯定是没有用的。由此，我们可以看出政府与这一制度仍有很大关系。无论是加强对育儿假申请人的工作权利保护规定、放宽父母分享育儿假的条件、增加假期津贴和制定灵活的育儿假，还是甚至在原有制度的基础上为父亲设立专属育儿假，等等。，它可以取得积极的鼓励效果，并增强育儿假政策的可及性。更重要的是，当社会体系的结构开始松动时，人们也必须放下他们奇怪的目光，尊重他人的自由，停止试图惩罚任何愿意改变的父亲。更重要的是，这样的选择仅仅是承担父母照顾孩子的通常责任。