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想必很多人都有这样的记忆:一位慈祥的满脸皱纹的老太太用手揉着腿，嘴里嘟囔着:“这个小宝宝有两条腿，将来一定是个幸福的人！”记忆戛然而止，给我们留下了深深的疑问:幸福和腿毛之间有“半毛钱”的关系吗？
啊，你别说了，还真有《增广贤文》里有一句话:“有福气的人有两条腿的毛，没有福气的人有两条腿的毛”，听起来像绕口令，其实这是我们“祖先”在漫长的生活实践中“炼”出来的智慧结晶！
今天，我们将使用与绕口令相同的说法。
中文“发图”
在正式“说话”之前，让我们把中国特有的“发图”打断。《孝经》开篇就有明确的含义”有句话说:“身体破皮，父母怕伤了它，孝道的开始也是要站起来走，要给后人留名，要给父母看，孝顺也”！
这是中国人“发迹”的根源。这就是所谓的“孝是一切美德中的第一位”。一旦任何事情都与“孝顺”联系在一起，这种参与就意义重大了！
古人视身体的毛发和皮肤为父母的“礼物”，不敢做任何伤害。否则，这将是不孝行为的表现。这里的“头发”一词不仅仅指头发、胡须和纤细的头发，它的价值仅次于头发。
因此，古人说“有福的人两条腿都有毛，但有福的人两条腿都有毛”实际上是“毛阴谋”的体现。
知道根本原因，让我们来研究一下这句谚语:为什么你说“受祝福的人有两条腿，但受祝福的人有两条腿”？
实际上与古人的生产和劳动方法有关。纵观中国古代历史，各个朝代奉行的国策都是“重农轻商”，这就是我们常说的“重农抑商”。在古代“学者、农民、商人和商人”的四个社会阶层中，“农业”应该排在第二位！
因此，古代封建王朝中从事农业生产的劳动人民数量最多。然而，具有讽刺意味的是，他们也是生活中最贫穷的人。正如沈李在《同情农民》中所说，“四海无田，农民仍饿死”！
工作的人在日出和日落时工作。他们不得不一大早去地里干活。为了更方便地工作，不穿内衣，他们通常会系上裤子。从长远来看，他们腿上的毛发会被“磨损”干净，他们的腿会变得“光秃秃的”
和那些“地主富农”和“达官贵人”一般都是娇生惯养的，不种地。自然，它们可以保持腿上浓密的腿毛。因此，人们只需看一下他们腿上的毛量就能知道这个人是一个"面朝黄土背朝天"的贫穷农民，还是一个养尊处优、游手好闲的达官贵人！
“没有被祝福的人忙着两条腿”
除了上面的意思，这句谚语的后一句“没有被祝福的人忙着两条腿”还有另一个意思。“毛”和“忙”的古音非常相似，所以后一句也可以理解为“没有两条腿的人忙”
这很简单:整天忙忙碌碌、为入不敷出而挣扎的穷人并不是无所事事的。“忙碌的腿”的描述非常生动。
似乎是一个自嘲的句子，但实际上它充满了悲伤无助的感觉。古代劳动人民是痛苦的，“谁吃得最多，受苦最深”。无论王朝兴亡，遭殃的始终是他们，正如张在《山泊·羊同馆·怀古》中所言:“兴，民遭殃；死亡，人们受苦”！
而在封建制度那种“阶级固化”的社会里，普通劳动人民几乎没有机会改变自己的命运，只能世世代代生活在黄土地上，“脚蒸热土，背烧炎天光我不知道当我筋疲力尽时会有多热，但我珍惜漫长的夏日”，我们只能“倾听关心的话语，而听者是悲伤的”。"
《穿长衫的孔乙己》
以上是“有福之人有两条腿，有福之人有两条腿”这句谚语的由来。这与鲁迅的《长衫孔乙己》相似。有文化的人穿“长衬衫”，而在野外工作的人穿便于行动的“短衬衫”。
，因此，要识别一个人，只需要看他穿的衣服的样式。穿长衬衫的人是一个文化人，穿短衬衫的人是一个“受苦的人”
但这种身份识别方法有一个很大的“漏洞”:人们可以像孔乙己一样，通过换衣服来“改变”自己的身份，而腿毛是不同的，没有人能在短时间内在两条腿上长出浓密的毛发！总结
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这样，“受祝福的人有两条腿，但受祝福的人有两条腿”有其特定的时代背景。在今天这个开放包容的时代，这句话已经过时了。现在我国政府非常重视“三农”问题。农民的生活经历了翻天覆地的变化，将不再“繁荣，人民受苦”。死，人民苦”
随着科学技术的发展，现在农业已经开始机械化，农民不再像封建社会那样需要卷起裤腿在田里插秧，两条腿的腿毛可以自然保存！
因此，我们祖先留下的古老谚语不是永远不会过时的“黄金法则”。随着时代的发展，其中一些已经成为过去。因此，我们不能盲目追随他们，更不用说对他们充耳不闻了。正确的态度应该是“取其精华，去其糟粕；取其精华，去其伪，存其真”！
参考资料:对农民的同情，山坡地羊潼关追忆往事和圣贤文学增广
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