牛顿发明了什么东西_财富、成功、快乐总是来来去去,什么东西不来不去?

的原标题:财富、成功和幸福总是来来去去。什么不能来来去去?我们都想要同样的东西:都想要幸福。我们到处寻求幸福——从经验、财富、他人、幸福、成功,但我们空手而归,因为这些不是幸福的源泉。我们必须回到源头,但是怎么做呢?如何找到来源?我们要找的这些东西来来去去,所以我们要找的是不能来来去去的东西——那就是源头。事实上,一切的来源都是我们自己。你是一切的来源,但不要把它当真。让我们一起探索吧,既然源头不能来,它一定就在此时此地。所以,让我们研究当下,看看它显示了什么,留在这里意味着什么。

让我们直接从现有的感觉开始,此时此刻,在不断的感觉浪潮中你会注意到的一种感觉是,这种感觉总是在变化,你的感觉从一个时刻到下一个时刻不会相同,但是它们也有连续性,从一个时刻到另一个时刻流动。因此,虽然这种感觉不是不可避免的,但它们的交织让我们感觉到连续性。相反,你注意到思维的不连续性思想是多变的。当你的思想展现在你面前时,你会发现它们与你的感觉相比是多么模糊、不完整和混乱。作为一个过去的想法,记忆是一个很好的例子。你永远不会对某事有真实完整的记忆。只要事情本身。我们的大部分记忆就像静止的照片或一系列照片,强调事物的重要或突出部分。它们是对所发生事情的高度编辑版本,就像业余电影一样跳跃并粘贴在一起,通常甚至缺少主线。想想这些经过高度编辑的想法和感受有何不同

像感觉一样,思想总是在变化,但速度要快得多。一种想法是,你可以很快把家具翻过来。思想允许我们超越时间和空间的限制。然而,思想并不像感官信息或物质世界那样构造良好。

的另一个区别是,思想要么是对过去的记忆,要么是对未来的幻想,而感觉的印象是现在。思想出现在现在,但内容总是关于过去或未来,因为及时产生关于现在的思想永远不会太迟,你不能想得这么快。当你想到什么的时候,它已经过去了。

思想和感官数据之间的区别对我们来说是显而易见的,但不是每个人都这么认为。精神病院的一些人分不清这两者的区别。他们的许多想法对他们来说都是真实的,因此他们无法将想法与实际事物区分开来。区分它们的能力使我们能够在世界上运作。有些想法很有说服力,甚至让我们害怕,但一般来说,我们可以看出想法和感官信息之间的区别。思想能够被相信的原因是,它们通常基于以前的感官体验。

可以意识到思想和记忆不如我们想象的那么强烈和连贯,这很好。它们总是在变化,我认为你很难保持一个想法哪怕只有15秒钟。

即使你对某个特定时间的记忆发生了变化,例如,在见面一周后和20年后,你对第一次和伴侣约会的记忆也不会相同,如果你离婚了,那肯定会不同。许多研究表明记忆惊人地不准确。如果十个人见证了同一件事,你会得到十个版本,但没有一个与真实事件相符。思想和记忆当然不符合我们所寻求的条件:如果我们不来或不去,我们就不能成为幸福、和平和爱的源泉。

牛顿发明了什么东西

下面,放松一下,请想出一个特别的想法——关于“我”,真正去体验“我”它等同于真实的东西吗?它更像是记忆还是不完整的东西?在你的内心电影中,你的角色是什么样的?有多准确?自从我上次照镜子已经有几天了吗?当你拍这张照片时,你对这张照片和你自己的照片不匹配感到惊讶吗?你会意识到你永远不会得到我的相同照片,你不能准确地定义它,你不能找到确切的答案,就像你在5分钟内找不到一个想法一样。你也会注意到我的波动你的自我形象有时是积极的,有时不是我们都有过感到“绝望,没有人绝望”的时候,你真的相信了。然后一个有魅力的人对你感兴趣,你完全忘记了“一无所有”的故事还是你曾经因为用乐观的“我”做事而突然陷入沮丧的“我”而受到批评?像每一个想法和记忆一样,“我”是可变的和无形的。虽然“我”经常和身体联系在一起,但它不是身体,因为我们会说“我的视力不好”而不是“我不好”“每当我们提到身体,就会有“我”。显然,身体是物质现实的一部分,它可以被提及然而,“我”并不指任何东西你可以谈论很多关于“我”的故事,你可以提到这个故事并担心它的方向,但是一切都不是指任何事情

“我”只是一堆粘贴的记忆,形成了我们所说的自我印象——这种描述是准确的,只是印象“我”实际上是对“我”的思考

这时真的要注意“我”的经历,不管你怎么努力,这只是一个电影片段。更奇怪的是,你通常在这部电影里,但事实上,除了照镜子,你几乎看不见自己。大多数人从来没有见过自己,例如,看着自己吃早餐,但是我们都有他们做这些事情的印象,完全是人为的印象。我们创造记忆,称之为“我”然后我们试图改善我们的自我形象,但事实上我们所能做的就是改善我们的记忆!在我们的文化中,我们注重创造积极的自我印象,好像印象更有活力。没有人的自我形象能取得任何成就。我们也有一种错觉:我们的自我形象是别人看到的,但事实上他们看到的是他们对我们的看法。没有人能说出你对自己的印象——他们看不到你大脑中的画面。不知何故,我们认为自我形象可以保护我们或让我们受欢迎,但事实是:你的自我形象无能为力。你的自我形象不是听这些话的人,也不是没有你想的想法,而是一个想法本身。听觉和思维目前都在发生,但神秘的是:这些事情是谁或在做什么?如果你诚实,你不能把这些归因于所谓的“我”另外,你有没有注意到当你忘记自己是一个重要的人时,你对我的想法会有差距?

你被某样东西吸引,忘记保持你的自我形象。即使人们保持抑郁的自我形象,他们也会忘记感到抑郁,因为他们的注意力被吸引到别处。如果你在寻找你找不到的东西,这个“我”显然是不合格的。作为幸福的源泉,它甚至不如任何感官体验好。因此,花在自我提升上的时间不会有回报。这不是我们要找的

那么,除了感官、经验、思想、感觉和“你”,还有什么存在于此时此地而不能去的呢?什么是感知感官信息?是什么听到了内心的对话?是什么感觉到了自我形象而没有被它欺骗?所有思想的来源是什么,包括“我”?这不是你能感觉到的。你在你的身体或头脑中找不到它,但它就在那里,就在现在更重要的是,你甚至想不起来。你对自己的想法永远不会完全代表你是谁。

有这样一个难题,它能思考、看见、感觉和拥有一个身体。这个谜语具有意识的基本特征:它可以实现思想、感觉和感官,所以即使你没有注意到上面的任何一个,我保证注意力仍然在发生。有一些神秘的东西,意识到我要求你注意的这些感觉和想法,还有一些东西回顾你当前的经历和记忆,看看我刚才说的是否适合你。即使这没有发生,也有一些东西在观察其他的东西。

我们发现感知这些感觉的不是“你”,或者叫“我”的劣质电影,看这部叫“我”的电影的不是“你”,而是看这部电影的行为实际上正在发生。这个神秘的东西就像手电筒。我这么说是因为它有鲜明的特点。你注意到的任何东西都会被这种意识照亮。如果你注意到你的手,光会照亮你的手,但这不是你的,不是“你”。有些事情要么听我的话,要么无视我的话。即使你被不相关的想法分散了注意力,还有什么?是什么注意到了分散注意力的想法?什么神秘的光会经历思想和感官的无尽变化?所有这些经历中出现了什么?

如果你给它指定“我”,你就是在创造一个中间人这个“我”从来都不是一个感知者,它只能是一个附加层感知者从不离开,它只在额外的一层“我”中体验现在在某种程度上,这个事实是非常可耻的。发现“我”只是思想的一个额外层面,无法正确构建,也永远不会持久可信,这是对“我”的一个极大贬义词不管你成为一个大人物的白日梦有多详细和复杂,你从来没有完全成功地隐藏不可逃避的事情,也从来没有能够伤害它。“你”不能把你的生活搞得一团糟,因为过你生活的不是“你”。我们认为如果“我”不对生活的所有方面负责,它就会支离破碎,但对你的生活负责的永远不是“你”。那么,你相信什么?相信这里没有白日梦,还是相信这个谜真的存在于你生命的每一分钟?但是思想有强大的力量。

思想在思想领域有很大的力量,这会严重损害你的自我印象。那又怎样?拿出你的自我形象,穿上破布。现在你有了流浪汉的自我形象。思想本身不是问题;这就是你被它抓得有多紧。如果你陷入其中,不管你想到天堂还是地狱。人们对美好事物的思考和可能的悲剧一样痛苦。

如果你错误地认为思想不能来或不能去,那么思想会很有说服力。“我”的故事就像你一遍又一遍播放的录音。我们想,“那一定是我,因为我想到了我自己。”习惯性思维安抚了我们,但如果你诚实的话,你会发现有时我们会忘记这个故事——你会忘记那个叫“我”的特定想法——即使没有“你”,认知仍然存在

牛顿发明了什么东西

从头脑到心灵头脑找到了一条路

向前颠簸

永远不会到达目的地

头脑知道它已经走上了通往美好地方的道路

不会逃脱

头脑试图抓住

不变的

199终极理解

心灵知道它是在

本身永远也不会理解

静态旋风

心灵想要有足够的安全感

让爱

进入天地

心灵知道爱是永远不会谨慎的

一旦逃离的希望被完全抛弃就无法隐藏

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