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武术是中国独特的东方艺术词汇，对西方来说就像是神奇的史诗。这是一个由民族文化长期孕育的独特文化体系。中国人阅读武术，并有一个梦想的阅读追求。当他们年轻的时候，每个人都试图认为他们能与剑搏斗，走向世界的尽头。当他们帮助穷人和危险的人时，他们摆脱了精湛的剑术。顺便说一句，他们遇到了童话的另一部分。所有美丽的梦都可以在武侠小说中转化为笔触。今天，武侠小说仍然能吸引人们。这不是风曲折折的细节，也不是幸福和仇恨的英雄精神。它的吸引力来自我们血管中的文化代码。当你继承了中国血脉，你注定会爱上传奇武术故事。
因为武术不是一个简单的群体，它是中国文化的体现，所以它可以如此生气勃勃和经久不衰。那么，武术的源头在哪里？第一次被称为“侠义”的人有什么特点？
余响，为知己而死的人
让我们先读一下《史记·刺客列传》中刺客余响的故事
的故事发生在金国春秋末期。当时，金国的实际权力拥有者是四大贵族，即四大知识分子、朝鲜人、赵人和魏人。在权力游戏中，智耀带领两个韩魏家族攻击赵氏家族，而赵襄子暗中密谋反对两个韩魏家族，实现了反杀戮和摧毁整个知识分子家族。
，因此，有一个著名的历史事件“三科分为晋”
赵襄子
赵襄子讨厌智耀，把智耀的头骨当成酒杯。这种行为完全激怒了志佳的家庭部长余响他下定决心要杀死赵襄子他藏在厕所里刺杀赵襄子，但是他的踪迹被发现了，他被逮捕了。赵襄子应该成为建设这个国家的人，拥有国王的宽宏大量。他说，“知识分子家庭已经没有人了。这个人仍然愿意为自己报仇。他真是一个正直的人。我将来应该躲着他。”“给余响放
为了继续暗杀赵襄子，余响吞下灼热的碳，改变了他的声音，全身涂满了油漆，全身长满了疮，改变了他的形象，以至于连他的妻子都认不出他了。我的朋友建议他为什么不假装是赵襄子的仆人，等着暗杀他。
余响说:“这样做，我是一个有两颗心的人。””
赵襄子曾经开过一座桥，那匹马突然大吃一惊，他苦笑了一下，以为余响又来了，又命令人逮捕他下面的情节很有趣
赵襄子对余响说:“你不仅在为智耀服务。智耀杀了你以前的主人。你为什么不报复智耀？”盯着我去死吧
余响说:“在主人面前不把我当成一个人，我也不会把他们当成一个人，智耀把我当成知心朋友，我应该用财富来报答。然后，他接着说了一句古往今来的名言:“一个知心朋友死去，而一个女人却是一个让自己快乐的人”。"赵襄子说:“法官大人在历史上的声誉是一项成就。我以前放过你一次，够了。这次我不能放过你。””余响提出最后一个要求:让赵襄子脱下衣服，割伤自己两次，以示报复。赵襄子同意余响在多次砍伤衣服后吞剑自杀。司马迁的书法具有小说家的技巧和气势。当我第一次读到这个故事时，我的身心都被震撼了。说我热血沸腾并不算过分。在长时间的鼻塞之后，我只觉得我的鼻子和嘴巴第一次变得光滑和清新。自从余响以来，中国就有骑士精神的概念因为，民间不得不实施对个人意识的暗杀
余响不同于荆轲。荆轲是一种政治行为，不能被视为侠客。荆轲是政治力量之间的角力比赛在
余响的故事中，很难说有坏人。被暗杀后，赵襄子仍然能够饶了余响一匹马。谁能责怪他如此宽容？此时，我们必须考虑到当时历史形势下人们的独特气质和贵族风范。
从赵襄子，我们可以看到贵族的平行，他坚信余响是一个正直的人，钦佩的人不可能有谋杀，所以，必须宽容余响，即使未来真的会死在他的剑下
和余响，也不是世界上普通的人，他可以是智耀的客人，事实上他也是贵族，但是地位相对较低，他从童年到成年也借助贵族的教养，坚信人为朋友而死，所以他选择了最浪漫的方式暗杀敌人故事
的结局是悲剧性的，但为了实现个人意识的自由而杀人的决心是鼓舞人心的，也成了后世的侠客。说实话，我真的很向往中国古代的贵族气质。
此外，武术的一个重要象征出现在余响的行为中:快乐、善良和敌意所有武术故事都无法逃脱“善良”和“敌意”的极端情绪
我们被武侠小说导演龚千里的感激感动，被侠客千里的追求激动。
无论是感激还是报复，共同点是有一个词“报告”，这表明这是一种后性行为，必须首先受到善意、报复，侠义行为可以在道德逻辑中为所欲为荆轲刺伤秦王以示报答，余响刺伤赵襄子以示报复。人们并不反对侠客杀人的原因，但他们喜欢谈论回报善良和复仇。因为侠客会毫不犹豫地执行这两项行动。当他们设定目标时，他们将能够用肝脏排出内脏，他们也希望用肝脏扩展大脑。它们就像弦上的箭。随着一声吼叫，他们必须把注意力集中在靶心上。否则，就没有意义了。
是幸福、善良和仇恨、感人和令人钦佩的最清晰的表达，所以武术行为是潇洒自适应的最佳表达综上所述:
骑士精神应该存在于先秦时期。
骑士精神的理论基础是高尚精神和气质的觉醒
骑士精神始于个人意识的自由闪现。
骑士精神的行为之所以吸引人，是因为幸福和善良的感觉，幸福和仇恨
骑士精神文化总是需要人们去谈论它。在接下来的几天里，我将继续谈论骑士精神。因此，我希望大家继续关注我的文章更新。
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