故宫是否应该商业化_伟大思想家苏格拉底，以荼毒年轻人思想被审判，他是否应该越狱？

古希腊哲学家、思想家和教育家苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。这三个人被称为“希腊三贤”“苏格拉底言行回忆录”是他的学生写的，包括他的言行和思想。它类似于我国春秋时期的孔子和《论语》。历史非常精彩。聪明的哲学家诞生在这一时期，思想也迎来了一场大爆炸。苏格拉底最终被指控亵渎神明，毒害年轻人的思想，并被监禁。在审判法庭上，他故意用暴力言辞激怒审判法庭的成员，并坚决拒绝认罪(如果他认罪，他将免于死刑)。他的学生花了一大笔钱买下了狱卒，并想帮助苏格拉底越狱。苏格拉底拒绝了，最后被处死，喝了芙蓉汁以结束他智慧的生命。苏格拉底是否应该越狱是一个自古至今一直在讨论的问题。有些人总是问:如果他逃跑了会发生什么？

体系的完善

苏格拉底有很多智慧和有意义的想法当时，雅典的民主制度仍然有很大的缺陷。虽然每个公民都有很大的权利，但是越来越多的公民在思想上是无知和专制的。统治者使用演讲和其他手段来控制人民的心灵。公民只是被使用的工具，会导致不合理或滥用权力。正如他所说，苏格拉底的存在是一只牛虻，一只刺激雅典制度的牛虻。他把批评雅典促进雅典进步视为自己的使命。人们认为，如果苏格拉底选择越狱，他可以促进雅典民主进程的进一步改善。只要生命存在，一切皆有可能。

和苏格拉底是另一个想法，他认为哲学本身就是在谈论死亡和生存死亡也可以做很多事情。苏格拉底的死给了我们最后一课，这一课值得我们所有人思考和理解。首先，正义隐藏了不公正的暗礁苏格拉底的死带有强烈的悲剧色彩，但正是这种强烈的悲剧实际上已经成为愚人的警钟。法院认定一个如此伟大的知识分子有罪，并判处他死刑。苏格拉底选择了这种悲壮的方式，让公民发现制度的弊端，这可能是傲慢的专制统治者和邪恶的恶棍拥有权力。此外，信仰解决了尖锐的疑问我们总是崇拜某些东西，相信某些东西，比如制度。因为这个原因，我们牺牲了我们的罪是坚定和干净的上帝的烤箱。然而，我们是否应该对自己的信仰和崇拜抱有同样的怀疑呢？这种怀疑不一定意味着我们应该抛弃它。这种怀疑意味着我们应该找到它应该做出改变的地方。因为我们相信和崇拜，我们怀疑我们能使它有顽强的生命力直到永恒。苏格拉底希望人们像他一样怀疑和批评现存的制度，并提出改革的方向以确保雅典的无止境的发展。苏格拉底认为遵守法律是一种正义，即使法律本身有问题，如果他越狱，那就是违反法律，违反正义，侮辱法律的尊严他很清楚审判法庭错判了他，但审判过程是合法的。由于别人的错误，他抗拒错误是不可接受的。如果他今天进监狱，他的理由可能是法律不公正，但明天其他人可能会用其他理由违反法律。法律是用来维持秩序的，法律是由国王维护的。当法律失去威严时，秩序将不复存在，社会将陷入混乱。后来人们认为雅典的法律本身是不公正的，审判过程也是不公正的。盲目遵守邪恶的法律是对法律的亵渎。苏格拉底未能越狱保护了不公正的法律尊严，并助长了这种不公正。没有人反抗邪恶的法律。邪恶的法律将继续蔑视生命。当生活被轻视时，世界不再是世界。

国土与未来

人们认为苏格拉底越狱后，他仍然有大量的学生或朋友跟随并理解他。越狱后，他可以离开雅典去其他地方。他可以受人尊敬和爱戴，衣食无忧，传播自己的优秀思想，培养更多优秀人才，终有一天东山再起，进行重大改革，提出制度上的缺陷。但是苏格拉底有他自己的想法他过着体面而真实的生活。越狱一定代表流亡国外。他不再是雅典公民了。跟随他的学生甚至他的孩子都不再是雅典公民，也不再是雅典公民失去公民身份有时比死刑对雅典人更残酷。更何况，他爱雅典，因为他爱他，他将自己当成牛虻，不断刺激它，用严厉的目光问他杯子倒出来时，血浸透了他的旧头发。然而，他的脸上没有显示出一丝对死亡的恐惧，有的只有那种神圣的宁静一些学者推测一切都是苏格拉底的预谋。他故意激怒法庭，坚决拒绝认罪，固执地拒绝越狱，都是为了等待死亡。自杀是犯罪，所以他不得不策划谋杀。他的死可以教育所有年龄的人。同样，他认为他死后可以看到古代的智者。因此，他如此坦率地接受死亡，以至于死亡的气味对他来说可能是甜蜜的，就像进入一个梦。无数人对他的去世感到痛惜、委屈和困惑，但历史就是历史。历史就像最伟大的哲学家。他数着每一步。监狱外面可能是一个更广阔的世界，也可能是一个孤独的流亡者。作者选择了苏格拉底是否应该越狱的话题，而全文并没有表明自己的立场，因为没有人能够拿出苏格拉底越狱的真实结果来比较，谁不知道哪个结果是最好的，也没有用现代价值观为古人做决定，作者希望我们能够辩证地看待这个问题，“苏格拉底是否应该越狱”仍然会一直被讨论，因为它允许我们不断地思考制度、正义、法律、信仰等之间的关系。

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