关于火灾的成因_贾府万艳同悲的成因

曹雪芹自言“风尘平平，无所不能”时，在“茅楤爷，瓦灏绳床”中“忽念与当天的所有女人”。 据《通灵》说，“大旨谈情，实录其事”是“悲金悼玉”，千红一泣，万艳同悲的“红楼梦”。

笔者在其他文章中，曾对黛玉、宝钉、晴雯、袭人等流下同情之泪，悲雾在华林的大背景下，对裙带钉的悲剧命运表示深切的同情。

本文旨在论述千红一泣、万艳同悲的成因。

作者将《红楼梦》称为“大旨谈情”，以贾宝玉、林黛玉为主人公进行了描写，但《红楼梦》绝非像《西胁记》那样讲述爱情的小说。 我们对宝黛的恋爱悲剧归结为贾母的支持不支持，不能不反对王夫人的反对。

作品多是媳妇和媳妇之间的你想吃我，我吃了你的斗争。 但这场斗争决不是贾府败北的本质原因。

作品是前妃薮去世后，贾府被抄家，大楼开始倒塌。 元妃的死确实失去了贾府支持的柱石，但是不能把《红楼梦》当作宫斗剧来读。 把《红楼梦》当作宫斗剧来读，因为它还不够《后宫甄嬛传》，所以这部中国古典小说的顶峰作品毫无艺术价值。

《红楼梦》的时代，是男权社会。 男尊女卑，家族的去向和兴衰的支配权掌握在男性手中，贾府也不例外。 我们必须分析贾府败北的原因，分析贾府为什么哭千红一，分析贾府实质上掌握管理权的男性的思想观念。

安富荣誉者众多，没有一个人制定计划

作者从贾敬那里说:“箕裘颓废而敬佩”。

《红楼梦》中，作者没有给贾敬涂墨，但贾敬是非常重要的人物。

宁荣二府宁国府是长屋，宁国公的长子贾代化生了两个儿子，长子贾敷早世，贾敬是次子，他是宁荣二府实质上的长屋长孙。 从家庭地位来看，他是贾府文字世代的人头。 贾府除夕夜祭祀是由贾敬主持的，贾敬在贾氏家族中表现出族长的地位。

书中显然，贾敬是乙卯科的进士，他是贾府唯一的科考学者。 这表明他有能力和能力管理家庭，这是嘉府其他人世袭、皇帝优惠或者捐赠者完全不同。

如果嘉敬担负着家庭的责任，希望嘉府规定风险，绕过暗礁的危险滩，改变嘉府的命运。

但是，最应该是贾府“运输计划家”的贾敬，却让儿子袭击了官位，说“只是一味的爱好道路，烧丹炼汞，别人一概不在乎”。 也不回家，在外面“和道士们胡耀”。

贾敬的“好路”，不是看穿红尘，也不是不争世界。 他习惯了安富的荣誉——也就是说要养成丰富安乐的生活习惯，追求永恒的乐趣。 他的“好道”与道家的无欲无欲无关，是极端自私的表现。

由于贾敬的自私，作者直接从他女儿贾惜春给了他证词。 嘉惜春心冷酷的心冷酷，她的内衣maidservants进入画中交付私物受到处罚，惋惜的春天不保护，相反地催促说:“被打，杀，卖，快带走，我知道保护我就够了。” “不要心狠手辣，很少是自己！ 贾惋惜春天的“自己”，被父亲贾敬的自私一脉所继承，她的“自己”只有自己，贾敬的自私抛弃了整个家庭。

曹雪芹在《好事终了》一曲中说:“箕裘颓废而敬佩”。

箕乔乔的出处是《礼记·学记》，原话是“良冶之子，必须与箕学习的良弓之子。 ’比喻上一代事业的颓废堕落是衰退、颓废的意思。 箕jojo颓废了，就是说前辈的事业没有被继承。

作者极其准确直率地指出贾府的颓废和继承人是从贾敬开始的。

嘉敬不但没有掌舵在嘉府这个巨轮上，而且稳定了它的航向，听到它，甘心看着后代做坏事。 贾敬的自私结果使后代更加严重了。 他儿子贾珍说:“翻了宁国府，没人敢管他”。 是贾敬的直接责任。

让我们来谈谈嘉珍。

根据封建社会的嫡子箕乔继承制度，贾珍袭击了三品卿威烈将军的爵士乐，是整个贾府的监护人。 贾珍这个监护人是“一心高乐”。 他的邪恶行为将在后面叙述。

我在这里只说一点。

《红楼梦》第七十五回说:“贾珍近因居丧不能玩，产生了枯燥乏味的方法”。 他沉闷的方法是集合“斗鸡驱狗、柳树评花的游侠上流阶级”，以练习射击为名，想象“公然投叶、开始比赛、赌博”的所谓“柳树评花”的不洁之处是不容易的。

想象一下，这么大的家族族长只和“斗鸡犬、柳评花”这一代人在一起，“不能玩，无聊极了”。 并且这个赌注和柳评花，国孝家孝之间，不仅违反了国家的法律，在家族的子孙面前成为了什么系统呢？

国孝家孝之间也是这样，可以想象平时贾珍做的事。

贾珍虽然动了动嘴，但是出人头地很有效，他自己的言行儿子也在宁国府的开关府上下，造成了严重的例子。

作者在小说中写道，薛蟠这个浪人的子弟原本就害怕贾府被拘留，但是由于贾珍、贾蓉等很多人的影响，“比当天差了10倍”。

让我们看看贾赦。

荣国府世袭一等将军贾赦、无耻淫乱、不做正业、势力薄弱、气量狭小、见识浅薄。

嘉赦终日与姬妾喝酒，官员做得不好，家庭工作也无关，芝麻绿豆事，叫贾琏、赖大命令。 自己只是“睡在家里”。 正因为他没有认真工作，贾母才不愿见他。

贾母不看他，他试图算贾母。 贾母的家庭由一只鸭子管理，别人什么都不知道。 嘉赦试图通过鸭子控制贾母，使鸭子成为他的妻子。 没有鸭子，他就说:“只要没有死，终于逃不出我的掌心。” 上次贾母死后，鸭子哪儿也不去，只有死了。

嘉赦喜欢石宅家传的古扇，因为买不起高价，就和贾雨村勾结，逮捕石宅并监禁，强迫他的古扇。 把石宅家逼得走投无路杀了人。

嘉赦有一句名言:“像我们这样的人，不需要读什么书，只要知道几句话，就不怕官员什么也不做”。 不求进取，坐在山空，没有危机感和责任感的人说的话。 荣国府这一世袭一等将军的口中，明确了其安富荣誉的思想意识。

论贾政，小说中他为人端正，谦虚温厚，有先祖风度。 可是贾府的族长是贾珍，家务不该由他管，贾府的事太多也管不了他。 所以，他宁可说“不是俗务”，空闲的时候只看读书象棋，说“不在意其馀的事情”。

作者所描绘的贾政的“不在乎馀事”和贾敬的“不在乎馀人”一样。 贾政也不是贾府的运营计划家。

——这就是贾府的最高统治者们。 这就是孙绍振总结的贾府男性继承人的精神危机。 “没有道德和能力，没有责任感”。

所谓安富的荣誉者很多，没有一个人制定计划。

从乌进孝进租的现货和货款来看，有大鹿、獐子、各种猪羊、有活鸟的熊掌、鹿筋、海参、鹿舌等珍贵的狩猎品有榛、松、桃、杏的果实等山货有蛔虫、虾、虾等海产品有银霜炭、柴炭等工作坊加工的日用品有御田红米 除了有碧糯和斑粪谷、各色干货等农产品的活鹿、白兔、黑兔、活锦鸡、西洋鸭等饲养品外，还有很多出前高粱家畜折银。 贾府有很多山场、田庄、海域和私家研讨会。 管得好，就有很大的利益。

但是，嘉府的男人们只要看到账单，知道与哪一年得到钱的年份相比，得到钱的年份少，就会尽量获得利益，并享有其成果。 《红楼梦》中，贾府的主人从未见过去山场、田庄、海域和研讨会，更谈不上运营计划的画。

挥霍无度，不懂节俭，内涵已尽

贾府浪费无度，小说写得很充分。

秦可卿的葬礼，嘉珍是“尽我一切”。 “止灵七七四十九日”、“一百八个僧侣超越了灵魂”、“九十九个神父做了不正当的清洗业”，僧道的一半百人有着遵循七种做法的樵夫棺材，“连一千两银都买不到”，因为朝廷王子可以使用的“灵牌疏上”的风景， 一千五十五两银子捐赠贾蓉“五品龙禁尉”袴装出殡时，白茫茫的人走过来，花群来到官员那里，奢侈已尽。 钱不断地被花光了。

年轻媳妇的死，是值得花这么多钱还是大干活？

“红学界”，难怪产生了所谓的“秦学”学派。

笔者认为没有必要探究所谓“秦学”的秘密。 秦可卿的葬礼是彻底的宁国府浪费的铁证！

原妃的省亲，不仅是贾府的“天天庆事”，还代表贾府的“用火烹调油，开花”盛。 只是建造了大观览园，其兴盛、其行列场、作者用两只眼睛做了特别的演出。 不仅仅是吹秋风的刘姥姥。 袁妃自己也说过“太奢侈了”。

贾珍一哭乌进孝，就能窥见元妃省亲的结果，还出现了冷子兴的“内袋装满了”的考试词。 贾珍道:

“第一年建造庭院和省亲，算一算花了多少钱，就知道再来省亲就穷了。”

嘉府内袋装满了，但嘉府统治者的浪费从来没有过，节约依然如此不知所云。 例如花团锦群，夸张的“宁国府大晦日祭祀宗庙，荣国府元宵开夜宴”被目击。

对于出现这种内袋、乏味的情况，曹雪芹写道“敏探春兴利除宿弊”，把府内庭园的山场树木等承包给老妇人的媳妇们。 所谓的大观园改革。

但是探春理家得到的利益，对于这么大的贾府来说只是水车的工资，没有什么用处。 另外，探春理家的正确措施也没有得到统治者们的任何重视和认可。 作者对这个内容的描写，表明了“闺阁中有人在”。 作者将强调的闺阁中的女性和“堂堂正正的胡须眉”进行比较，证明了这些男性的“恶臭很严重”。 这是对只知道醉生梦死、浪费程度的男性统治者的冷酷鞭打。

秦可卿有人探求“受托后两件事”，为什么族长贾珍不直接说就找凤姐。 凤姐自始至终为自己偷着财产，也还是个人后来策划着。 贾珍等人不仅浪费，也没有危机意识、忧患意识。 贾珍哭乌进孝，是为了加强对佃户的剥削，为了满足他更大的浪费，与忧患意识无关。 秦可卿对他说也没用。

尤二姐来到宁国府时，贾蓉一见面就莞尔一笑:“我爸爸在想你”。 接着贾珍、贾蓉两人对尤二姐、尤三姐擅自笑了笑。 贾琏说:“贾珍贾蓉聚鸭的读法”，聚鸭的读法是父子共有女性。 什么令人作呕！

宁国府如此，荣国府统治者的淫邪也毫不逊色。

嘉赦是生命般性感的淫棒，看着“平头正颜”的女性，不允许“从左到右放在房间里”。 强迫鸭子做妾，虽然有他的特殊目的，但和他的好色并不相左。 拿不到鸭子，用800银子买了一个17岁女孩的嫩红做妾。 嘉赦夫人多妾，书中他笑着说:“贪得无厌！”

贾琏一边吃着餐具一边看着锅里，“脏臭味被拉到房间里”，垂着两人美丽的颜色，去东府逗弄尤二姐姐、尤三姐姐各种各样。 贾珍的儿子和儿子同时用力，贾珍厌倦了，贾蓉更加方便了以后，和尤二姐混为一谈。 贾琏性情冷酷，和尤二姐结婚后与秋桐热斗，尤二姐开始吞金。

作者借秦可卿的判决曲说“风情、秉月貌，它是失败家的根本”，明确了统治者的道德堕落、无耻乱淫，是子孙辈与世代相比最突出的表现，是失败家的根本。

总之，曹雪芹在《红楼梦》中描写了贾府认真主人贾敬、贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉的道德丧失、尸位素食、坐食山空、淫淫淫耻丑恶的形象，与“在众人面前停止见闻”、“做水的亲人”的女儿们相比，作者从背后追求审美 贾府贵族不可逆的退势引起的千红哭泣，对万艳和悲伤寄予深切的感伤和同情。