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前几天，李商隐回答了“锦瑟”的诗、蓝田日暖玉生烟、在说什么的问题
简介
李商隐的诗总是以难解着称，元好问特意写诗揶揄
望帝春心托杜鹃，美女锦瑟恨华年。 诗人总喜欢西昆，不喜欢没人做郑笔记。
“望帝春心托”这两个词是李商隐的代表作“锦瑟”，这首诗以前两个词为主题，其实和其他没有问题的诗一样，进入大家的云间雾中，很多人杂乱不堪。
有“自伤的一生”一词，也有清朝王师韩、雪雪雪、宋翔凤等清朝朱鹤龄、朱彝尊等“追悼之死”的“政治托运”一词，也有清朝杜诏、近代张采田等“诗序”一词，也有清朝何无、王应奎、钱钟书等追悼之作、爱国之篇的人...
到底是哪一个呢？实际上明白了“青田日暖玉生烟”这个词，突然亮了起来。
一、青田日温玉生烟
我们先来看看整首诗
锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月珠有泪，青田日温玉生烟。 这种情况能成为回忆吗？ 只是，那时一片茫然。
据说这首诗是李商隐的卷首作，所以这首诗意味深长。 有些人这首诗的目的是描写和形容自己这篇文章中集中的作品，如青田玉石般美丽珍贵。
青田日温玉生烟，真意是在青田这个地方产玉石，天气好的时候，阳光照射，玉石好像冒烟。 这里借其诗作的文采应如良玉生烟。
青田指陕西古长安的青田山，《汉书·地理志》中已有记录
“还有青田、山出美玉、虎待合山祠、秦孝公置。 " "
关于唐人采玉的记录，李贺《老妇人采玉歌》和韦应物在《采玉行》中。
“玉生烟”的比喻早在西晋陆机“文赋”中就可以看到
诗缘美丽，身体明亮……心地坚定而非偶然，徘徊，不可擦拭。 石韭玉与山辉，水怀珠与川媚。
很明显，这里是用来比喻文人的篇章美。
二、戴叔伦青田日暖，良玉生烟
采用玉的光辉比作文，至少可以在陆机上看到。 把“玉生烟”直接比喻成诗人的话，也不是李商隐的发明。 《苕溪渔隐丛话_卷38》司空图回忆戴叔伦的一段
戴叔伦语云，诗人辞，如青田日温，良玉生烟。
根据元辛文房《唐才子传》，戴叔伦是贞元十六年的进士
叔伦，字幼公，润州金坛人。 师事萧颖士是门徒。 才能温和，举止好，能清谈，没有贤人，全力以赴。 劳作诗。 贞元十六年陈权榜入士。 《唐才子传》
唐诗人权德舆给戴叔伦写了一篇《墓志铭》，说贞元五年(公元789年)前后去世，约58岁。 据此，推测出生于约731年左右，比李商隐早约80年。
清王士禛《香祖笔记》说
表圣论诗有24品，最喜欢的是“一字不写，浪漫”八字。 此外，云表现为“采采采流水、蓬蓬远春”，诗境绝妙，与戴容州的“青田日暖、良玉生烟”意思相同。
司空图表圣，他的成就主要在于诗论，其“二十四诗品”是唐朝诗歌理论的不朽作品。 王士禛号阮亭，清朝着名渔洋山人，崇尚神韵论诗。
三、李商隐的另一首诗把诗人比作青山玉
李商隐有首长诗《偶然韵七十二文赠四同舍》，诗中有几点值得注意
青山宝不得擅自进入，玉里依旧碧绿。
武威将军用中侠，少年箭惊杨叶。
战功高后几篇文章，怜惜我的秋斋梦蝶 .......
青山，即产玉青田山，李商隐说你的宝店都是青山宝玉，我如青石，为什么混在其中呢？ 武威将军你性格豪爽，侠肝义胆，年轻时上了高中。 你的战功赫赫，善于分辨诗文，感谢你对我的感激 ......
在这里青山玉是府中人才，其实炫耀我的李商隐也是其中之一。 把玉比作有文采的人，良玉生烟也容易联想到诗人作品的文采。
四、钱钟书在“意象”中表示“抽象”
关于锦瑟一诗，钱先生专门论述过
偷取其目的，沟通意思。 自题其诗，开宗明义，略编自序。 锦瑟兴起，犹太杜甫《西阁》第一首。 “朱福犹纱帽，新诗近玉琴”锦瑟玉琴，特别之类。
钱钟书认为锦瑟放在李商隐诗集的卷首，其实相当于自序。 李商隐用的锦瑟“发兴”就像杜甫“西阁”的新诗近玉琴的用法。
钱先生认为“锦瑟”的实际诗李商隐评价了自己的“诗”，锦瑟和杜甫的玉琴指的是“诗”，就放在了“义山集”的卷首。
关于首连的《沧海月珠有泪，青田日暖玉生烟》，钱先生在《冯注玉溪生诗集谣评》中进行了说明
这个连言诗成的风格和境界，就像是司空图中描写的“诗品”。 …不是说“珠是泪”，而是说“珠是泪”，将珠圆化也含泪加热，成为宝贵的游戏，看来还是有酸辣，没有宝质而失去人气的“温暖玉生烟”这种志向，语言非常坚硬。
比喻性的自我诗很精练，但是真相被表现出来，很有活力，凋零画夺情，和巧妙的伤口作品不同。 如果被后世称为“昆体”，不是珠玉色，而是眼泪枯萎烟雾消失吧珠泪玉烟也用“形象”来表现抽象的诗品。
钱钟书说，这是李商隐夸夸其谈，其实是细雕细琢，真相流传，活力十足。 用珠子和玉生烟这种生动的形象来比喻抽象的诗品。
结语
从戴叔伦、王士祯、钱钟书的论述来看，老街也认为这首诗表达了诗境之妙，与追悼之念和忠君报国等无关。
将“抽象”的论说替换成“形象”的形象，是诗人的技术之一。
@老街的味道
