那不勒斯发生了什么_纣王为何在纣王七年忽然变坏？这一年到底发生了什么？

说到纣王，人们常常把他和“暴君”的形象联系起来。 历史往往充满了不为人知的真相，这些真相在时间深处变得模糊、混乱。

历史上真正的绚王不是“玄人不道，外乱砍伐”的暴君，相反，他的雄才粗略，开拓领土，对中华民族的统一和发展作出了重要贡献，但在“成人王侯败者寇”中，绚王的暴君形象都是后人为提升周而积累的。 “商纣王非常有才华，是个有文采的人。 他经营东南，巩固东夷与中原的统一，历史有效。 绚王很有才华。 后者的坏话都是周王朝说的，不要听。 ’这种评价其实是没有道理的。

商纣王本名受德，帝号辛王，他活着时，没有纣王的称号。 周灭商后，历史将这个记号强加于他。 什么呢？ “残忍的狛义说了绚”“贱仁说了很多累的绚”“残酷的义损善说了绚”。 在《汉书·古今人表》中，更把他列为“下贱品”。 但是《论语》子贡所说的“曲折之恶”倒是很严重。 君子之恶下劣，天下之恶皆归焉。 』绚王虽然不像传说那样残忍，但君子鄙视坏人，所以天下的坏事都集中在他身上。

《史记·殷书》中写着纣王。 “资产敏捷，见闻非常敏感，材力出众，手猛兽”“有抵抗九牛威望，抚摸梁易柱的能力”。 《荀子·非相编》中也有“巨万姣美、天下杰也”之称的力量很强，百人之敌也。 」他登基后，不像传说中那样喝酒享乐，而是勇敢地开拓领土，致力于改革。

周王父帝乙统治期间，住在江淮一带的夷人虎视眈眈地闯入中原地区，帝乙多次使用军事力量，但没有彻底解决。 帝辛继位后，严兵马，兵东夷，多次接收，先头的士兵勇猛无比，最后消灭东夷，为后秦始皇统一中国奠定了坚实的基础。

郭沫若说:“商纣王这样的人不能淹没我们民族的发展功绩。 殷代末年发生了一件大历史事件。 那是经营东南，这几乎完全被周以来的史学家抹杀了。 这件事，我认为与周人的建灭殷室相比，我们对民族的贡献更伟大”除了为了经营东南，统一中国而创立的功绩以外。 商纣王还采取了一系列创新措施，反对神权、解放奴隶、改革旧俗、重视人才等。

但是，无论是史书的典籍还是文学作品，绚王都以贪酒的好色彩，霸占着暴君的形象。 人们对他的“剖开孕妇看其化”“杀比干看其心”“以酒为池，以肉为林，以男女为裸体演戏，狂饮夜长”等暴行深恶痛绝。 崔述在《尚考信录》中将绚王的罪行归纳为五项。 一是听女人的话，二是纵酒，三是怠慢，四是斥责贵戚的老成，五是采用恶鬼。 听了女人的话，喝醉了酒，不重视节日，不重视亲戚，这些罪状似乎和暴君的形象没有联系。

事实上，周武王讨伐纣王之前所举出的罪状也很模糊，不能说他是暴君。 更何况从当时的历史环境来看，纣王的大部分过失是当时奴隶阶级共有的问题，不仅仅是纣王。 “作为大奴隶贵族，淫淫、残忍的特征。 这是古今中外所有奴隶阶级的共性，殷纣王不例外”

为了提高周武王圣君的模范形象，商纣王的罪状也在积累。 顾颺刚在《绚恶七十件发生度》文章中的考证显示，商绚王的罪状共有七十件，各王朝持续增加，“衡”中绚的罪名为六件，其中最大的罪名为醉酒，春秋时期，《论语》中有《微子去之》、《箕子为之奴》、《比干涉而死》三项罪名，战国时期

宋元以后的文学作品中，纣王的暴君形象基本确定。 《武王伐绚平话》、《列国志传》、《封神演义》的文学作品中，绚王失德失天下的暴君形象基本一致，“封神演义”中，绚王批判“外乱朝纲、内宠姆己，敢于批评国君的人被打碎心，为忠于国家的人烙印，姬昌被监禁。 让微子离家出走，吃宫人的肉，和奶己一起，不分昼夜公开宣布淫乱”已经是人神共愤，丢了竹子丢了书的永恒罪人。

有时我们不能到达历史的真相。