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论语
《论语》是我国第一部语录形式的着作，记录孔子及其弟子的言行，是儒家思想最重要的经典着作，列于《四书五经》之首。
《论语》全书20篇，共512章，15000馀字，大部分报道，小部分报道。 它记录的内容非常广泛，涉及哲学、道德、政治、教育、时事、生活等各个方面。
听人说，现在工作生活节奏这么快，压力这么大，没时间吃这么难懂的文字着作了吗？ 但是，不管书多么重要实用，不读就没有意义。
幸运的是，《论语》也留下了很多为我们熟知的词语。 其中与教育、育儿有关的词语不超过10个。 在过去的2000多年里，这些语言所承载的教育思想对现在的教育具有很强的指导意义。
我想我们理解并贯彻这些语言中的教育智慧，一定能培养出优秀的孩子。
孔子一子路问“闻斯行诸”。 花子说了。 “有父亲和哥哥，为什么要问呢？ ’伦问道:“闻斯行诸”。 子曰:“闻斯行之。 公西华说。 “由也问诸闻斯行，儿子说‘有父亲和哥哥’的要求也问诸闻斯行，儿子说‘闻斯行之’。 红色也困惑不解，敢问。 ’孩子说。 “求也退，进去也有理由也有人，退去。 ’曰:“论语先进”
有一次，孔子下课，回到自己的书房，讲述了学生公西华给他喝水的故事。
那时子路匆匆走进来，告诉孔子:“先生，听到正确的主张，应该马上做吗？” 孔子看着儿子的路，慢慢地说。 “你爸爸和哥哥都还活着，总得听听他们的意见。 为什么风是雨？ ’我说。
子路刚出，另一个学生悄悄走到孔子面前恭维道:“老师，听到正确的主张，应该马上做吗？” 孔子立刻回答说:“是的，应该立刻执行。
冉有走后，公西华奇怪地问:“先生，他们问了同样的问题，为什么反过来回答呢？” 孔子笑着说:“冉有性格谦虚，工作犹豫，我促使他果断。 但是，儿子的道路坚强而获胜，工作不周到，所以我劝他如果有什么事情的话就好好听别人的相遇，好好考虑之后再做。 ’他说
这就是孔子用材料教的故事。
《论语为政》还有另一个记载
子游问孝。 花子说了。 “现在的孝者是能养活的。 喂狗马不尊敬，为什么不介意呢？ ’他说
子夏问孝。 花子说了。 “颜色很难。 有什么事，弟子们有酒食服用那个劳动，老师的饮食，有没有觉得孝顺父母呢？ ’他说
子游问孔子什么是孝，孔子说:“现在我们说孝顺，可以供养父母。 但是，如果我们也养了狗和马，不尊敬父母的话，和狗和马有什么区别，不就能孝敬父母吗？”
子夏也问孔子孝是什么，孔子回答说“态度是最重要的”。 你看到父母在工作，急着做。即使有好吃的东西，也想让父母吃，这能孝敬父母吗？你态度不好，脸色不好，不孝敬父母。 ’他说
同样的问题为什么会有不同的答案？
宋代儒朱熹读了这句话，引用了程颐的话。 他说:“子游无论养育还是敬远，子夏无论是直义的，还是稍微有些温润的颜色，都是因为各自的材料高度不同而告诉别人的吧。”
这就是“因材施教”的来源。
事实上，这反映了孔子非常重要的教育思想。 要根据每个人的志向、认知水平、学习能力以及自己的素养，选择合适的方法进行有目的的教育。 发挥学生的优点，弥补学生的不足，激发学习兴趣，确立学习自信，促进学生的全面发展。
无论是家庭教育还是学校教育，这都是重要的原则。
首先要观察孩子的个性，找到适合他的学习方法，其次要具体分析和区别对待学习成绩差的孩子，我们要根据孩子学习方式的不同，在教育中采用适合他的教学方式。 在以前的“大班”时代实行起来可能很困难，但现在随着在线教育的发展和普及，切实实行个性化教育已成为现实，最后老师在进行个性化教育的同时，让学生认识到自己的学习风格和特点，使学生把学习风格转变为学习策略
孔子讲学2子说:“教也无与伦比”。 ———《论语卫灵公》
这是孔子对教育理论的另一大贡献。 教育有没有班级的意思。 其一，人本来就是分类别，比如聪明、愚蠢、孝顺、不才，但是通过教育可以消除这些差异，其二，教育无论贫富、贵贱，人的个性都有千差万别的受教育权利。
孔子为什么要说这句话？这有时代背景
西周期，政府设立了国学和乡村学两类教育机构。 国学分为大学和小学两级，大学多学礼、乐、射、书等，小学多学六艺的基础知识。 乡学多被称为廃、序、学校、补习班等。 在当时的社会，教育以贵族教育为主，平民很难进入官营学校。
到了东周，战乱频发，礼崩坏了。 周王朝失去了全国的统治，各地诸侯崛起，割据一方，形成了大小诸侯国。 为了培养本国人才，大名们纷纷设立自己的官学，称之为“厦宫”。 这时，教育对象不仅是贵族，为了充实人才，有能力的平民也被官学吸收培养。
孔子在这一背景下开始学习。
他非常赞同扩大教育对象范围的做法，建议教育是教育群众、增强国力、维护稳定的重要手段。 因此，他建议教育不仅应该传播给有潜力的有培养价值的人，也应该传播给所有国民。
实施“有教无类”思想，对提高全社会成员素质发挥积极的推动作用，具有划时代意义。 具体到我们的家庭教育和教室教育，我也觉得很有启发性
无论孩子的根性如何，IQ的高低如何，都有接受系统教育的权利。
教相对差的学生，比起教好的学生，对社会更有价值，更有意义。
3、最好的教育是平等公平的教育，是人才教育的馀地，我们要重视教育的普遍意义和功能。 这样，所有的孩子都能接受良好的教育，提高社会的文明度。
学习古礼的3颜渊嗄然叹息道:“仰之弥高，钻头弥坚”。 眼睛向前，忽然在后面。 丈夫总是很温柔，让我变成文，让我变成礼物，欲望不会停止。 既然已经尽了我的才能，如果有自己站着的卓尔，就想跟随它，但也有末由”——《论语子珍》
这是孔子对教育方法论的一大创举。 翻译成现代文后，颜渊想起孔子的教诲，“关于老师的学问和道德，抬头看，感觉越高，越深入研究，感觉越深入。 看过去就像在前面，忽然又像在后面。 老师逐步引导我，在文献中丰富我的学识，用礼仪约束我的行为，想阻止我也不可能。 我尽了全力，就像眼前高耸着一样，想爬上去，却觉得哪儿也去不了。”
巧妙地诱惑这个词意味着因此逐步地引导别人学习。
我们可以回顾现在的课堂教育，越来越感受到孔子教育思想的伟大。 我小时候看书的时候，老师们记得课上得很满，有时还拖着教室，没有休息时间。 老师说“憎恨铁是不会变成钢的”，想把所有的知识“塞进”学生的脑子里，但是如果和事实不同的话，想教的越多，学生反而不能接受。
现在国家提倡素质教育，把课程交还学生。 有些地方的学校规定，老师上课的教育只有15分钟，其馀的时间甚至留给孩子自学。
偷说这是一种简单粗暴的“一个人切”的方法。 实际上，中小学生的自制心不足以放任他们自主学习，而且他们自主学习的能力和方法还不成熟，老师上课时间减少后，学生的成绩直线下降。
结果，父母们坐不住了，老师要求增加上课时间和内容。 但是，学校的规定没有得到遵守。 没办法，家委会出面，在学校周边租了教室，各科的老师组成训练队，必须继续讲授在外没有课时的内容。 被称为减免，实际上不仅没有减免，学生到处奔走的烦恼也增加了，家长们的经济负担更加沉重了。
所以，素质教育把课程还给学生，这个提法本身没错，实行的方法论是错误的。 我们还回顾和重视孔子“循善诱”的教学方法。 如果老师们的教育方法没有改变的话，从填鸭式教育变成了引导式教育，对孩子的学习真正感兴趣的是，只要从行政命令中进行简单的“切割”，结果一定会失去。
小学生抄写《论语》四
此外，“论语”中有温故知新(“论语为政者”)、不敬的问题(“论语公冶长”)、三人必有我师(“论语而”)、举一反三(“论语叙述而”)、君子不器(“论语为政者”)等很多故事。
其中，温故知新意味着复习古老的知识，回忆过去，获得新的理解和体会，更好地了解现在。 这是孔子学习方法论的巨大创意，与西方的记忆曲线论不一致，至今仍具有现实的指导意义。
无耻地听的三个人，意味着一定有我的老师，都要在学习中谦虚地学习，可以告诉别人。 这是当今社会已经普遍接受的“真理”，但孔子时代社会阶层水平严峻，实现它应该承受多大的压力，孔子实现的，不得不说他是中国的第一位教育思想家。
举一反三也是重要的学习方法论。 孔子对他的学生们说:“举一角，不翘三角，就不会再来了。” “举出一个方面，应该能灵活推测其他几个方面。 不行的话，就不能再教了。”之后，大家把孔子说的话改成“举一反三”这个词，学习一个东西，灵活地思考，意味着可以应用于其他类似的东西。
君子不用器是孔子对老师们的劝告，是治学教育的方法论。 这句话，历来有不同的解释。 有人说君子不能成为别人利用的工具，君子不能像器物一样，唯一的用途，也就是君子多才多艺，不能被一技之长，有人说君子应该拥有天下，只能像器具一样装点东西。
与此相对，“君子不用器”正说明了“教育长”这个朴素的道理。 君子像器物一样，肚子里只能放一点东西。 如果成长无限，即使是老师，只有不断学习，拓展自己的知识和视野，才能教育更优秀的学生。
2000多年前，孔子为代表的先贤通过了《论语》，给子孙留下了如此丰富而深刻的教育理念和思想。 如果我们能够认真学习、理解并结合现代先进的科学技术，我们的教育一定会平衡发展，所有的孩子都会成长为优秀时代的领导者。
你觉得怎么样？
