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张仲景(约公元150~154年——约215~219年)，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。 东汉末年，着名的医学家被后世尊称为医圣。 张仲景广为召集医生，写了世界巨着《伤寒杂病论》。 它确立的辨证论治原则是中医临床的基本原则，也是中医的灵魂。
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古代伟人雕塑、人物形象创作与张仲景石像
方剂学中，记载了很多“伤寒杂病论”也有很大贡献，创造了很多剂型，有效的方剂。 其确立的六经辨证治疗原则受到历代医学家的高度评价。 这是我国第一部从理论到实践确立辨证法则的医学专着，是中医史上最具影响力的着作之一，是后学者学习中医所必需的经典着作，受到医学生和临床医师的广泛重视
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张仲景、名机、东汉时代的南阳人，因为经历过长沙县，所以也被称为“张长沙”。 张仲景年轻时是孝廉，举孝廉是东汉时期选拔官员的制度，所以张仲景应该是标准的公务员，医生反而是他的副业。
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古人的处世哲学以小见识有很大的规律，如正心、修身、齐家、治国，甚至平天下。 商朝名相伊尹曾说过将大国当做一道菜。 因此古人也将防治身体疾病与治国相比，古代读书人都有这种感情——不是良相，而是良医。 例如张仲景，原本是当地父亲和母亲的，从小就很喜欢做医生救人，以同一个郡名义的张伯祖为师，积累了很多临床经验。
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张仲景生活在东汉末年，是个十分动荡的时代，我们都知道东汉末年军阀混乱，最后成为三国二晋南北朝。 朝廷由于党的束缚之祸，朝政被宦官把持，产生了学者阶层和许多尖锐矛盾。 朝纲堕落，农桑衰落，除了国境暴动，天灾疫情流行，很多人饿死或病死，张仲景在这种环境下自然产生了使命感和悬念。
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张仲景雕塑个性化、历史人物形象与人物铜雕塑创作
建安初年后的10年，世界上三分之二的人口感染疫情，其中伤寒病占七成，张仲景在长沙县工作期间处理公务闲暇，在县府堂就诊，为老百姓就诊，救了很多黎民的命。 因此，有过将行医称为“座堂”的故事，很多医馆药房也被命名为“堂”。 比如“大宅门”百草厅白家老号的原型就是今天中外有名的“同仁堂”。
人物铸铜像，张仲景铜像加工，古代名人雕塑
张仲景中另一部医学书籍永远流传下来，被称为“伤寒杂病论”，分为伤寒和杂病两部分，其中的杂病篇也被称为“金匮要略”。 本书是张仲景终身医疗经验的精华，汇编的医学书籍，记载了多种处方，系统分析了伤寒感热的原因、发展阶段和处理方法，创建了伤寒类疾病“六经”(即太阳、少阳、阳明、阴阴阴、少阴、厥阴)和“八纲”(即阴阳、表里、寒热、虚实)的辩证论原则理论，惠及后世 #张仲景#雕刻#东汉
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张仲景生活在东汉末年，是个十分动荡的时代，我们都知道东汉末年军阀混乱，最后成为三国二晋南北朝。 朝廷由于党的束缚之祸，朝政被宦官把持，产生了学者阶层和许多尖锐矛盾。 朝纲堕落，农桑衰落，除了国境暴动，天灾疫情流行，很多人饿死或病死，张仲景在这种环境下自然产生了使命感和悬念。
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张仲景中另一部医学书籍永远流传下来，被称为“伤寒杂病论”，分为伤寒和杂病两部分，其中的杂病篇也被称为“金匮要略”。 本书是张仲景终身医疗经验的精华，汇编的医学书籍，记载了多种处方，系统分析了伤寒感热的原因症状、发展阶段和处理方法，创建了伤寒系疾病“六经”(即太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴)和“八纲”(即阴阳、表里、寒热、虚实)的辩证法原则理论
