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中国丝绸博物馆和郑州市文物考古研究院近日通过研究证实，在黄河流域郑州市荏阳汪沟背韶文化遗址发现的丝织品是目前中国发现的最早的丝织品。
澎湄新闻最近报道了中国丝绸博物馆馆长赵丰和中国丝绸博物馆织物文物保护国家文物局重点科研基地主任周分，谈到了丝绸的起源和万沟遗址发现丝绸的经过。 赵丰表示，丝绸起源于中国，原以为没有人问题，但在2014年中哈吉三国联合向世界文化遗产申报“丝绸之路:长安-天山道路网”的世界遗产大会上，其他国家的官员建议丝绸比我们国家早。 国家文物局要求丝绸提供起源于中国的确凿证据。 2015年以来，经国家文物局批准，中国丝绸博物馆与郑州市文物考古研究院共同开展了以“寻找中国丝绸起源”为主题的考古项目。
中国丝绸博物馆馆长赵丰
澎湃新闻: 1983年河南荏阳青台遗址发现了距今5500年左右的丝绸痕迹，证实是中国发现最早的丝织品。 此次在河南荏阳汪沟仰韶文化遗址发现的丝织品距今已有5300至5500年，应该说在中国发现的最早丝绸年代不前进，其特殊意义在哪里？
赵丰:最初当然是丝绸起源的研究。 近代中国发掘的丝织品最明确的是1926年山西夏县西阴村仰韶文化遗址发现的茧的一半，人们利用茧的实证1958年在浙江吴兴钱山潍遗址发现的蚕丝、丝带和丝片是长江流域出现丝绸的实证1983年在河南青台遗址发现的棺葬中 但是河南荏阳青台遗址出土的丝织品没有遗留下来，这个物证就没有了。 因此，此次发现的最大意义是在离青台遗址不远的汪沟遗址，挖掘出5000多年前的丝织品实物，我们终于拿到了最初的实物资料，证明了5000多年前中国已经存在丝绸，并且我们新技术手段发现了新的丝织品
汪沟遗址出土的碳化绢织物
澎湃新闻:在论述丝绸的起源时，特别是除去野生丝绸的利用，只以蚕丝为对象。 为什么要排除野生丝线？
赵丰:我认为丝绸的起源有很多不同的节点。 一是利用野生桑蚕茧织成丝绸；二是驯养野生桑蚕；三是为养蚕进行桑的人工栽培。 这三个节点应该是前后的，其理论水平是人先利用野生蚕茧，驯养野蚕，然后再人工栽培桑树。 但其中也有主次，最重要的是野蚕向家蚕的驯化过程。 在印度历史上，很久以前就有利用野生丝线生产纺织品的记录，但数千年后是野生蚕，没有被驯服。 所以，我一直不认为野丝是丝绸的起源。 利用野生丝线是偶然的，或者是很少的产量，和我们说的丝绸的起源概念不同。 因为如果变成家蚕，家蚕就能成为稳定的真正生产材料。
河南巩义双榧树遗址出土象牙雕刻蚕与家蚕对比图
澎湃新闻:这次新发现是否为中国增加了丝绸起源的新证据？ 我们可以说那是世界上最早的丝织品吗？
赵丰:说那是世界上最古老的丝织品，应该没有异议。 丝绸本来源于中国，我们认为这不是问题。 丝绸是中国的发明，这是世界的基本共识。 2014年中国和吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦共同申报的“丝绸之路:长安-天山道路网络”被列入世界遗产名录。 申遗成功后，国家文物局领导人召我来会议，要求加强丝绸之路后申遗时代的研究与保护，重点提到了加强丝绸起源的研究。 因为在那个世界遗产大会上，其他国家的官员提议丝绸比我们早。 国家文物局对我们提出这样的要求，要弄清丝绸起源是否是中国的确凿证据。
王沟瓮棺碳化织物放大部分组织的照片
我在1996年在《东南文化》发表了一篇题为《丝绸起源文化的契机》的论文，其主要观点是考虑用丝绸做衣服。 驯养蚕最初被认为不仅仅是为了很多衣服的材料。 我认为蚕的崇拜与人们从死到活的葬礼观念有关。 自然界的蚕的一生，从蚕卵到幼虫到蛹，都是人类一生的过程。 我们现在有很多证据证明，古人从这里得到了灵感，人死后灵魂像蛹化蛾一样升天，蚕的联想与升天相连。 因此，人死时用丝绸裹着他，丝绸作为一个媒介，联系天地，引导墓主升天的第二个应该是蚕吃过的桑叶，吃过桑叶后最后能升天，所以桑树林成为了非常重要的地方。 因此，看看古人节日，求雨，求子，几乎到桑林里去。 试着从桑树想象扶桑树。 扶桑树是通天树，是太阳生存的地方。 因此，扶桑树经常与太阳相连。 第三，人民养蚕，养蚕的目的是保护养蚕，保护人民升天的道路。
钱山澪遗址出土丝绸碎片
这种“天人合一”的文化背景只有中国，印度没有这种文化背景，所以中国文化出现了“结茧自缚”，出现了扶桑树，出现了这种原始崇拜，在这种文化背景中丝绸只有可能从野蚕驯化成蚕，丝绸也是真正的起源。
这次在蝙蝠棺材里发现了丝织品，证实了我提出的见解。 为什么第一批丝织品是在棺材里发现的？ 第一，用棺材埋葬孩子，用丝绸包裹它的例子，证明我们所说的丝绸与人葬礼的观念有关，丝绸用作人死后的包裹，其次，瓮的形状与蚕茧的形状相似。 其中是否有“结茧自缚”“破茧升天”的意思，可以将尸体埋在茧中，升天灵魂。 相当于对我的理论加以支持。
河南省莒阳市汪沟遗址出土的瓮棺
澎湃新闻:为什么在郑州开始寻找丝绸？
周分:丝绸探矿是一项非常困难的工作。 寻找起源是神话中，在史料中寻找是很普遍的，但是由于没有考古学的实证，我们开始了这样的工作。 2015年，我们第一次去郑州的青台村遗址。 1983年发现第一批丝绸，距今5500年左右的丝绸。 我认为黄河流域作为丝绸的起源有很大的概率。 第一，那个地方是黄帝在5500年聚集的地方第二，史料上记载的黄帝的元妃妈祖卖蚕也是那个地方，神话的传说也不是从天而降的风，最终经过考古学的实证，在1983年给了我们很好的自信。
河南浙江川下王岗遗址出土的新石器时代陶蚕蛹。 河南博物院藏
澎湃报道:郑州荏阳汪沟遗址丝织样品的具体发现和鉴定过程是怎样的？
周分: 2015年下半年至2016年，中国丝绸博物馆联合郑州市文物考古研究院申报国家文物局以“寻找中国丝绸起源”为主题的考古项目，学术目标是寻找丝绸起源。 发掘项目的考古现场于1983年发现了丝绸青台村，我们开始了这项工作。 到了2017年，我们带着我们的技术去郑州考古研究所，去青台村，还清扫了汪沟遗址的一些瓮棺。 汪沟遗址与青台遗址几乎是同一时期，离得不远。 根据考古学家的判断，他们应该是同一种文化类型。 2017年，我们幸运地在汪沟遗址打扫了两个瓮棺。 其实发现了丝绸，2018年扩大了我们的研究范围。 不仅包括青台，包括汪沟，还包括坚固的双楽树和技术的双楽树遗迹。 那是很高水平的遗迹，最令人惊讶的是野猪牙雕刻的蚕雕刻。 传说那个地方黄帝聚集了，在那里试了试，到2019年6月为止，我们在王沟继续工作，发现5个瓮棺中有4个瓮棺中有织物。 本次发表的是2017年的研究成果，2019年的研究成果，我们希望进一步细分化，但是八九十年不离开，我们将扩大采样范围和数量，继续提高我们的技术，我们希望今后能够更加支持。
从双榧树遗址出土象牙雕刻蚕
澎湃新闻:这次，您是第一次用你们馆自主开发的酶免疫技术鉴定丝织品吗？
赵丰:这是我们在科学手段上的创新。 以前丝绸的鉴定主要依赖于形态，人工纺织的面料纤维主要有棉、毛、麻、丝，放大看截面不同，各有特点。 但是，如果你定的材料非常脆弱，一碰就碎了的话，那个形态是不能保存的，所以我们很难定。 这次我们使用了以周分为主的纤维研究小组自主开发的酶免疫技术。 由于大幅度增强了我们的检测能力，扩大了检测范围，这次可以说是我们非常成功的例子。
从青台遗址出土了丝织品的碎片
这次也不能说是第一次使用。 因为我们的这项技术有点进步，所以最初使用的是商周的青铜器等比较容易辨认的东西。 我们的另一个重要运用在“南海1号”沉船上。 “南海1号”沉船上空着船舱，没有陶瓷。 船底还残留着杂质。 从这种不纯物中发现线，说明了那个船舱是丝绸的，我们称这种技术为“在看不见的地方寻找真迹”。 所以我们应用于不同的场所，在这么古老的时代发现丝绸还是第一次。
周分:王沟遗址出土的瓮棺残留物已严重碳化，看起来像土。 传统的技术手段难以测定碳化织物纤维的材质。 随着酶联免疫技术的优化，检测成本的降低，我们希望在郑州仰韶文化集团开展更广泛的样品检测，绘制出该地区丝绸来源的分布图。
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科学研究者从瓮棺采集的现场
澎湃新闻:其他地方有可能出现更早的丝绸吗？
赵丰:这完全可能。 我相信我们会继续下去。 这个范围一定会扩大，年代又会前进。
我们将来要以北方仰韶文化为重点，一方面要以南方良渚文化为重点。 良渚文化有墓葬，墓葬等级也很高。 “将干戈变成玉帛”，因为玉是与天相通的，所以我认为玉与丝之间有某种联系，将来我们在良渚做更多的工作。 当然，我们的工作是基于考古发掘。 考古学上没有新的进展，我们说什么也做不了。
