手机网站
手机网站
现在在网络上流行的是，清朝是中国古代历史上唯一一个“无知君、无名士、无名将”的“三无”王朝。
这种说法太过激了。
首先要说“明君”，清朝的“明君”很难找到，但不是零。 比如说光绪帝，他是个很有分量的人。
许多人认为光绪帝支持改革，力量依赖维新派的力量和慈禧，但光绪帝建议杀死与谭嗣同等的维新派，光绪说维新亵渎皇权。 光绪帮助大中华和水深变热的话，我会变成什么样呢？光绪只要这一句话，就能让“明君”的影子在光绪中闪烁不定就好了。
说到“名士”，清朝虽然没有出现孔子、朱熹、王阳明这样的大圣人、大思想家，但戴震、段玉裁、王念孙、龚自珍等都是名士，应该没有争论。
最后，所谓“名将”，不仅是战争，斩人即可，清初的多尔贡、渡渡渡、阿济格、豪格、鲭拜等，确实可以杀死，但没有军事理论，没有军事思想和军事素养，与名将无缘。 那清朝的名将有谁呢？清初有施琅，清中叶有岳钟琪，清末有左宗棠、冯子才等，都是真正的名将。
在这里特别称为施琅。
施琅是郑成功之父郑芝龙之下，被称为郑氏集团的老人。
1646年，郑芝龙洁净后，施琅在洁净的队伍中，成为清朝的臣子。
父亲虽然清白了，但儿子郑成功很有骨气，用自己的力量向清朝喊叫，不屈服。
降将施琅在清军阵营不受重用，看到郑成功的抗清事业有色，回到郑成功的团队。
郑成功是名将，施琅也是名将，两人都有自己的战略见解，意见分歧的话，互不让步就会产生矛盾。
1651年，施琅在厦门岛设兵与郑成功激烈争斗，郑成功解除了兵权。 施琅年轻气势旺盛，想出家强迫和尚相。 部下曾德不知不觉地走进里面，离开施琅进入郑成功的亲兵营。 施琅怒不可遏，下令将曾德斩首。 郑成功被告知“齐不要杀”，施琅被告知“不要杀”。 郑成功认为违反施琅令会杀死将来，必然出现了反形，密令杀死了施琅家。 施琅在亲信部和当地居民的掩护下逃出来，父亲和弟弟被郑先生杀害了。 于是再次逃往清廷，与郑氏为敌。
郑撤回台湾后，施琅也是清军多次提出攻击台湾的理由。 他口口声声说:“全世界都回来了，边境人不患”，但他却被认为是要报私仇。
从1664年开始，施琅强烈倡导“攻击澎湖，直击台湾”。
台湾孤立海外，波浪激烈，清廷着重安抚，施琅议案未被采纳。
但是1667年孔元章去台安抚失败，施琅迅速写作“边患宜靖疏”，次年写作“陈所见疏”，强调“从来没有按顺序讨伐过，大关国体”，迅速讨伐台湾，削减防卫兵，在利益广阔的地区增税，宁可“民生得到，边疆永安”
权力者最重视的是“海洋危险远，风浪远，驰骋胜利，计划不周全”的理由，压制了施琅的提案。 施琅本人被裁员，离开了京宿卫。
在北京，施琅日关注福建沿海的动向，研究风潮的信，说“日夜磨心做准备”，不忘收回台湾。
就这样，十五年后，康熙二十一年( 1682年)，清政府平定了“三藩”之乱，施琅在李地等大臣的推荐下，复任福建水师的提督。
回到厦门，施琅头跳进工作，“日以继夜，忘记废食，边整船边训练，做机器，自己挑选，一味地收回台湾。
1683年6月14日，施琅奉旨征服台湾，立即攻占郑氏集团澎湖的守军刘国轩部。 之后，利用有利态势，积极安抚台湾郑氏集团，敦促郑氏集团放弃抵抗，安抚。
同年8月13日，施琅率领舟师登上台湾，本人亲自祭祀郑成功庙“从同安侯入台，台地有居民。 逮捕某启土，世为岩疆，无人能为”，高度评价郑氏父子开台的功绩。 说这次统兵克台的举止为国为民工作，自己“赐姓(郑成功是隆武帝授予姓朱的，故称姓姓，或国姓爷)有鱼水之欢，其中有些厌恶，变成大荒。 琅和赐姓，斩敌，情犹臣主。 芦中穷人，义所不义。 公义私恩，如果是的话。
施琅的表现(或表演)感动了郑氏官兵和台湾人民，称赞他胸襟开阔，重视大局，冷静处理正义私怨关系。
施琅顺利收场，康熙喜不胜、解所御龙袍赐、亲制奖章嘉许、封施琅为靖海侯、世袭、永镇福建水师为“键天南”。
但是，当时的清朝政府没有认识到台湾地位的重要性，关于是否留在台湾还存在争议。
施琅站在维护国家统一和安全、加强沿海地区社会秩序、保护中国海洋权益的高度，上疏力留台，感动康熙帝和朝廷大臣，在台湾设县管理，屯兵守备。
最不寻常的是，在大统一思想、海防和海权思想的主导下，施琅还给康熙留下了纪念曲，“倭贼在海外成灾，距前明一百多年，今锐气盛，元祖事有效，提到中国兵伐，永远杜绝倭患难，稳定东南”。
当然，施琅有万里远见，知道日本的存在会在我国造成深刻的患难，主张恢复台湾后军队士气旺盛，一鼓作气，讨伐日本，成百人，是绝后的患难。
康熙一看，热血沸腾，“清史稿”上传了“上传密折良久，大喜，御批千言”。
康熙承认施琅的提案的话，最盛时期的清朝水师攻击锁国中的落后的日本的话，日本成为中国的省的可能性高，今后没有那么多。
遗憾的是，清廷一方面被当时德川幕府的友好态度所迷惑，另一方面西北的加尔当开始叛乱，征伐日本的议案被搁置了。
施琅一生争论，忠臣和奸臣很难定位他，连他是好人还是坏人都说不出来。 在明朝的立场上，他确实是叛徒、叛徒，但从维护祖国统一的角度来看，也可以说是大英雄。 实际上，清朝在大陆完成了统一的大业，但原本就有弃台的议论。 施琅一次，再三提议，不自愿，大明衣冠可以留在台湾。
无论如何，施琅征伐日本这一具有战略性视点的提案，得到后世人民的赞同。
更多的内容请关注“熬夜也能看完的大清史”。 京东满从一百减去五十，五折邮政
#施琅#郑成功#清政府
施琅是郑成功之父郑芝龙之下，被称为郑氏集团的老人。
1646年，郑芝龙洁净后，施琅在洁净的队伍中，成为清朝的臣子。
父亲虽然清白了，但儿子郑成功很有骨气，用自己的力量向清朝喊叫，不屈服。
降将施琅在清军阵营不受重用，看到郑成功的抗清事业有色，回到郑成功的团队。
郑成功是名将，施琅也是名将，两人都有自己的战略见解，意见分歧的话，互不让步就会产生矛盾。
1651年，施琅在厦门岛设兵与郑成功激烈争斗，郑成功解除了兵权。 施琅年轻气势旺盛，想出家强迫和尚相。 部下曾德不知不觉地走进里面，离开施琅进入郑成功的亲兵营。 施琅怒不可遏，下令将曾德斩首。 郑成功被告知“齐不要杀”，施琅被告知“不要杀”。 郑成功认为违反施琅令会杀死将来，必然反形明朗，密令杀死了施琅家。 施琅在亲信部和当地居民的掩护下逃出来，父亲和弟弟被郑先生杀害了。 于是再次逃往清廷，与郑氏为敌。
郑撤回台湾后，施琅也是清军多次提出攻击台湾的理由。 他口口声声说:“全世界都回来了，边境人不患”，但他却被认为是要报私仇。
从1664年开始，施琅强烈倡导“攻击澎湖，直击台湾”。
台湾孤立海外，波浪激烈，清廷着重安抚，施琅议案未被采纳。
但是1667年孔元章去台安抚失败，施琅迅速写作“边患宜靖疏”，次年写作“陈所见疏”，强调“从来没有按顺序讨伐过，大关国体”，迅速讨伐台湾，削减防卫兵，在利益广阔的地区，增税提供“民生宁，边疆永安”
当权者最重视的是“海洋危险远，风浪无法预测，驰骋胜利，计划不周全”的理由，压制了施琅的提案。 施琅本人被裁员，离开了京宿卫。
在北京，施琅日关注福建沿海的动向，研究风潮的信，说“日夜磨心做准备”，不忘收回台湾。
就这样，十五年后，康熙二十一年( 1682年)，清政府平定了“三藩”之乱，施琅在李地等大臣的推荐下，复任福建水师的提督。
回到厦门，施琅头跳进工作，“日以继夜，忘记废食，边整船边训练，做机器，自己挑选，一味地收回台湾。
1683年6月14日，施琅奉旨征服台湾，立即攻占郑氏集团澎湖的守军刘国轩部。 之后，利用有利态势，积极安抚台湾郑氏集团，敦促郑氏集团放弃抵抗，安抚。
同年8月13日，施琅率领舟师登上台湾，本人亲自祭祀郑成功庙“从同安侯入台，台地有居民。 逮捕某启土，世为岩疆，无人能为”，高度评价郑氏父子开台的功绩。 说这次统兵克台的举止为国为民工作，自己“赐姓(郑成功是隆武帝授予姓朱的，故称姓姓，或国姓爷)有鱼水之欢，其中有些厌恶，变成大荒。 琅和赐姓，斩敌，情犹臣主。 芦中穷人，义所不义。 公义私恩，如果是的话。
施琅的表现(或表演)感动了郑氏官兵和台湾人民，称赞他胸襟开阔，重视大局，冷静处理正义私怨关系。
施琅顺利收场，康熙喜不胜、解所御龙袍赐、亲制奖章嘉许、封施琅为靖海侯、世袭、永镇福建水师为“键天南”。
但是，当时的清朝政府没有认识到台湾地位的重要性，关于是否留在台湾还存在争议。
施琅站在维护国家统一和安全、加强沿海地区社会秩序、保护中国海洋权益的高度，上疏力留台，感动康熙帝和朝廷大臣，在台湾设县管理，屯兵守备。
最不寻常的是，在大统一思想、海防和海权思想的主导下，施琅还给康熙留下了纪念曲，“倭贼在海外成灾，距前明一百多年，今锐气盛，元祖事有效，提到中国兵伐，永远杜绝倭患难，稳定东南”。
当然，施琅有万里远见，知道日本的存在会在我国造成深刻的患难，主张恢复台湾后军队士气旺盛，一鼓作气，讨伐日本，成百人，是绝后的患难。
康熙一看，热血沸腾，“清史稿”上传了“上传密折良久，大喜，御批千言”。
康熙承认施琅的提案的话，最盛时期的清朝水师攻击锁国中的落后的日本的话，日本成为中国的省的可能性高，今后没有那么多。
遗憾的是，清廷一方面被当时德川幕府的友好态度所迷惑，另一方面西北的加尔当开始叛乱，征伐日本的议案被搁置了。
施琅一生争论，忠臣和奸臣很难定位他，连他是好人还是坏人都说不出来。 在明朝的立场上，他确实是叛徒、叛徒，但从维护祖国统一的角度来看，也可以说是大英雄。 实际上，清朝在大陆完成了统一的大业，但原本就有弃台的议论。 施琅一次，再三提议，不自愿，大明衣冠可以留在台湾。
无论如何，施琅征伐日本这一具有战略性视点的提案，得到后世人民的赞同。
更多的内容请关注“熬夜也能看完的大清史”。 京东满从一百减去五十，五折邮政
