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上海市建筑学会历史建设保护委员会2019年度会议于12月8日在上海建筑业里嘉佩乐酒店召开。 该委员会顾问、中国科学院院士、同济大学建筑与城市规划学院教授在会议上发表了题为“乡遗再生，道路在哪里”的演讲。
“中国乡村风土建设遗产(简称乡遗)具有传统文化资源方面的地势，但面临着中国乡村社会变革的普遍困境:农业生产力下降，土地浪费和空村化严重，乡村工人的作谱系和传统艺术逐渐中断、消失，剩馀工人的作品投入生产和社会重视度低等 乡村问题不能根本解决，中国人均国力与西方发达国家的差距就大得多。
近30年来，各地大规模城市化和城乡改造浪潮取得了前所未有的成就。 在工业化和现代化的同时，一些古建筑和历史风貌也消失了。 遗产与创造、保护和发展矛盾成为城市进程中全社会关注的焦点。
教科文组织经常使用的“建设遗产”一词，是指以建筑形式形成的建筑、城市和景观等文化遗产，代表着国家和地方历史身份的载体、乡愁和文化记忆的源泉。 创造遗产的集体性和延展性的概念是“历史环境”( history environment )，从历史城市到历史文化街区、乡村的传统村落，大部分都是排列在一起的。
中国目前的乡遗“国保单位”有100多个，受国家行政法规保护的乡遗“历史文化名村”487个，国家参政津贴“传统村”6819个，联合国世界遗产名录中国的世遗55个，其中有乡遗的是皖南古村西渡-宏村、福建土楼、开平碉堡和村落和红河哈尼梯田文化地景。 那么，如何从这些矛盾的冲突中重新认识“遗产建设”的价值和作用呢？
2019年9月9日，云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县哈尼梯田遗产区的中心部下雨。 澎湃的新闻记者蛮横
中国科学院院士、同济大学建筑与城市规划学院教授常青发表主题演讲(主办方提供图)。
上海市建筑学会历史建设保护委员会2019年度会议是该委员会调动的第一次年会。 题为“乡遗再生路在何处”的演讲中，常青院士从乡遗概念、类型与模式、问题、挑战与对策等四个方面全面深入分析了中国面临的乡遗问题。 他首先界定了乡土的概念。 1999年，国际古迹遗迹理事会( ICOMOS )在《风土建设遗产宪章》中首次提出了“风土建设遗产”的概念。 也就是说，在特定的风俗和土地上产生的、建设的文化遗产，现在已经成为世界共识。 “乡遗”是乡村地方建设遗产的简称。 “乡遗”及其历史环境的保护与再生有三层意义。 一是真正保存乡遗标本，二是自适应地再生乡遗空间，三是创造性地重建文化景观。 常青院士表示，经济社会发展顺序下降后，乡遗增多的乡村地区，特别是贫困的山区，衰退和空村化现象更加严重，乡遗保护和再生面临着更大的挑战。
皖南古村落西渡-宏村
韩氏宗庙
根据住宅建设部和国家文物局公布的最新保护名单，国家法律保护的乡遗“国保单位”有100多个国家行政法规保护的乡遗“历史文化名村”487个，国家参政补贴的“传统村”6819个联合国世界遗产名录中国世界遗产已有55个项目，数量与意大利并列第一，其中乡遗留在
他写道，从信息采集处理、状态评价和价值评价、结构强化和外形修复，到活性化和再生设计，本质上涉及学科专业文化、法律、技术、管理等各个层面。 因此，如果将建设遗产视为老朽恙的肌肉，就像诊断、治疗的医疗过程一样得到保护、保存和继承。 借鉴法国着名学者弗朗索瓦兹·肖的观点，保护遗产的重要目的之一是“为了不失去继承和再现的建筑技能”。 “总之，保护不是为了阻止合理的进化，而是要限制不恰当的变化。 为了创造遗产及其历史环境，必须适应现在的生活，寻求正当的再生途径。 新旧共生往往产生意想不到的发展张力”。
从建筑学的观点来看，他认为处理风土的遗产应该采取因对方不同而不同的处置方式。 为此，首先进行价值认定和处置分类。 例如进行标本的保护类，即原所、原貌的保存和修缮，改善内部使用的质量。 例如，“世遗”名单中有中国安徽的西渡、宏村和日本岐阜县白川村的“合掌造”民居，是标本保存的好例子，基本上以文物保护的基准进行研究和修理。 像结构性保护类一样，保留风土汇聚的尺度、条理进行重建，大幅度改善建筑和使用质量。 关于后者，目前还没有形成公认的成熟发展模式。 其重要原因之一是，还在尝试新村镇的“社会设计”，探索适应现代农业生产和生活、体现法制和自治精神的社会结构和管理体制。 “中国传统的建设智慧不能通过精制“符号”和“要素”来简单地表现，值得注意的第一点不是建筑和图像的“形式”，而是建筑的思维方式和行动的“方式”，表现在自然、因地适当、因地有利地导向、因地适用等方面。 例如都江堰水利工程的分水战略、古城建设的运营学方法、地方工程师作品中的被动利用资源等，都是这种方式的现实表现，与我们时代提出的可持续发展、可循环、减少低碳等理念有着内在的关系。 但是，不应该神秘地解释这些传统的建设智慧，不应该进行科学的附会，应该根据事实还原当时人们的文化心理、环境态度和思考、行为方式，进行现代化的消化和吸收。
龙岩永定初溪土楼群
福建古村
常青院士将乡遗类型分为乡村博物馆、文旅开发综合体、地方体验区三类及其混合体。 国家文博体系和国企、社会企业和村事务所企业分别开发利用乡村旅游资源，前两种村集团和农户的参与和利益有限，通常仅靠乡村旅游提高土着人民的生活水平和消除贫困是没有效果的。
常青院士表示，乡遗关和中国乡村问题处处长。 乡村问题不能根本解决，中国人均国力与西方发达国家之间总是有很大差距，乡土保护和继承目标也难以实现。 目前，我国乡遗在认定、保护、资金等方面存在很多难题。 “乡村遗产具有传统文化资源方面的地势，但面临着中国乡村社会变革的普遍困境:农业生产力低下，土地浪费和空村化严重，农民生产和生活资料流动风险保障等问题和挑战，乡村工匠作谱系和传统技术逐渐中断、消失，其馀 常青院士也对此提出了对策。
开平望楼与村落
上海历保委员会副主任、复旦大学国土和文化资源研究中心主任杜晓帆主任发表了题为“基于建筑遗产核心价值的保护和利用”的演讲。 他从文化旅游融合的机遇与挑战、遗产政策的道德基础、价值认识到功能、遗产保护利用中的主体性问题、方向与策略等方面，阐述了在丰富案例中对遗产价值认识和遗产保护利用的判断的重要性。 "遗产价值判断很重要，但价值判断很复杂. "
历保委员会副主任、复旦大学国土和文化资源研究中心主任杜晓帆(主办方提供图)。
杜晓帆认为文旅融合带来机遇，面临挑战。 “文旅融合为遗产保护利用带来更多的原主体和更广泛的公众参与。 不仅是遗产和旅游的关系，也是文物和旅游两个部门的诉求问题。 如何解决不同主体在遗产保护利用过程中的矛盾与冲突，实现遗产事业的可持续发展？ ’我说。
杜晓帆认为，政策的制定最终应当回归人的福利和促进社会发展，遗产的保护和利用首先是人的精神需求，这也是遗产的核心功能和遗产事业与其他社会事业相区别的本质特征。
上海市建筑学会历史建筑保护委员会委员照(主办方提供图)
上海市建筑学会曹嘉明理事长、上海市建筑学会历史建设保护委员会主任、同济大学建筑与城市规划学院教授吕永毅、上海市建筑学会历史建设保护委员会副主任、复旦大学国土与文化资源研究中心主任杜晓帆等上海市建筑学会历史建筑保护委员会委员出席12月8日在上海建业里嘉佩乐酒店召开的上海市建筑学会历史建设保护委员会2019年度会议并发言。
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上海市建筑学会历史建设保护委员会主任、同济大学建筑与城市规划学院教授吕永毅(主办方提供图)。
上海市建筑学会历史建筑保护专门委员会交换会议于今年6月12日在同济大学文远楼举行。 来自大学、科研院所、设计机构、管理部门、建设集团和专业媒体等各领域的47名委员和28名顾问组成了第三届上海市建筑学会历史建筑保护专业委员会。 同济大学建筑与城市规划学院的吕永毅教授当选为主任委员。 上海市建筑科学研究院院长蒋利学发表了题为“历史建筑检测评定中的最小构造处理原则”的演讲等。 年会最后讨论了《上海市建筑学会历史建筑保护专业委员会学术活动计划》(草稿)。 #乡村#遗产#中国
中国目前的乡遗“国保单位”有100多个，受国家行政法规保护的乡遗“历史文化名村”487个，国家参政津贴“传统村”6819个，联合国世界遗产名录中国的世遗55个，其中有乡遗的是皖南古村西渡-宏村、福建土楼、开平碉堡和村落和红河哈尼梯田文化地景。 那么，如何从这些矛盾的冲突中重新认识“遗产建设”的价值和作用呢？
2019年9月9日，云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县哈尼梯田遗产区的中心部下雨。 澎湃的新闻记者蛮横
中国科学院院士、同济大学建筑与城市规划学院教授常青发表主题演讲(主办方提供图)。
上海市建筑学会历史建设保护委员会2019年度会议是该委员会调动的第一次年会。 在“乡遗再生路在哪里”的演讲中，常青院士从乡遗的概念、类型和模式、问题、挑战和对策等四个方面全面深入分析了中国面临的乡遗问题。 他首先界定了乡土的概念。 1999年，国际古迹遗迹理事会( ICOMOS )在《风土建设遗产宪章》中首次提出了“风土建设遗产”的概念。 也就是说，在特定的风俗和土地上产生的、建设的文化遗产，现在已经成为世界共识。 “乡遗”是乡村地方建设遗产的简称。 “乡遗”及其历史环境的保护与再生有三层意义。 一是真正保存乡遗标本，二是自适应地再生乡遗空间，三是创造性地重建文化景观。 常青院士表示，经济社会发展顺序下降后，乡遗增多的乡村地区，特别是贫困的山区，衰退和空村化现象更加严重，乡遗保护和再生面临着更大的挑战。
皖南古村落西渡-宏村
韩氏宗庙
根据住宅建设部和国家文物局公布的最新保护名单，国家法律保护的乡遗“国保单位”有100多个国家行政法规保护的乡遗“历史文化名村”487个，国家参政补贴的“传统村”6819个联合国世界遗产名录中国世界遗产已有55个项目，数量与意大利并列第一，其中乡遗留在
他写道，从信息采集处理、状态评价和价值评价、结构强化和外形修复，到活性化和再生设计，本质上与跨学科专业文化、法律、技术、管理等各个层面有关。 因此，如果将建设遗产视为老朽恙的肌肉，就像诊断、治疗的医疗过程一样得到保护、保存和继承。 借鉴法国着名学者弗朗索瓦兹·肖的观点，保护遗产的重要目的之一是“为了不失去继承和再现的建筑技能”。 “总之，保护不是为了阻止合理的进化，而是要限制不恰当的变化。 为了创造遗产及其历史环境，必须适应现在的生活，寻求正当的再生途径。 新旧共生往往产生意想不到的发展张力”。
从建筑学的观点来看，他认为处理风土的遗产应该采取因对方不同而不同的处置方式。 为此，首先进行价值认定和处置分类。 例如标本的保护类，即原所、原貌的保存和修缮，可以改善内部使用的质量。 例如，“世遗”名单中有中国安徽的西渡、宏村和日本岐阜县白川村的“合掌造”民居，是标本保存的好例子，基本上以文物保护的基准进行研究和修理。 像结构性保护类一样，保留风土汇聚的尺度、条理进行重建，大幅度改善建筑和使用质量。 关于后者，目前还没有形成公认的成熟发展模式。 其重要原因之一是，还在尝试新村镇的“社会设计”，探索适应现代农业生产和生活、体现法制和自治精神的社会结构和管理体制。 “中国传统的建设智慧不能通过精制“符号”和“要素”来简单地表现，值得注意的第一点不是建筑和图像的“形式”，而是建筑的思维方式和行动的“方式”，表现在自然、因地适当、因地有利地导向、因地适用等方面。 例如都江堰水利工程的分水战略、古城建设的运营学方法、地方工程师作品中的被动利用资源等，都是这种方式的现实表现，与我们时代提出的可持续发展、可循环、减少低碳等理念有着内在的关系。 但是，不应该神秘地解释这些传统的建设智慧，不应该进行科学的附会，应该根据事实还原当时人们的文化心理、环境态度和思考、行为方式，进行现代化的消化和吸收。
杜晓帆认为，政策的制定最终应当回归人的福利和促进社会发展，遗产的保护和利用首先是人的精神需求，这也是遗产的核心功能和遗产事业与其他社会事业相区别的本质特征。
上海市建筑学会历史建筑保护委员会委员照(主办方提供图)
上海市建筑学会曹嘉明理事长、上海市建筑学会历史建设保护委员会主任、同济大学建筑与城市规划学院教授吕永毅、上海市建筑学会历史建设保护委员会副主任、复旦大学国土与文化资源研究中心主任杜晓帆等上海市建筑学会历史建筑保护委员会委员出席12月8日在上海建业里嘉佩乐酒店召开的上海市建筑学会历史建设保护委员会2019年度会议并发言。
上海市建筑学会历史建设保护委员会主任、同济大学建筑与城市规划学院教授吕永毅(主办方提供图)。
上海市建筑学会历史建筑保护专门委员会交换会议于今年6月12日在同济大学文远楼举行。 来自大学、科研院所、设计机构、管理部门、建设集团和专业媒体等各领域的47名委员和28名顾问组成了第三届上海市建筑学会历史建筑保护专业委员会。 同济大学建筑与城市规划学院的吕永毅教授当选为主任委员。 上海市建筑科学研究院院长蒋利学发表了题为“历史建筑检测评定中的最小构造处理原则”的演讲等。 年会最后讨论了《上海市建筑学会历史建筑保护专业委员会学术活动计划》(草稿)。
