文化是如何诞生的_古典音乐文化：古代古筝形制是如何演变的？品读古筝的文化内涵

古筝作为中华民族的古老乐器，至今仍在广大地区流传。 其代表曲《渔舟唱夜》《蕉窗夜雨》《寒鸦戏水》《汉宫秋月》《高山流水》等众所周知。 古筝已经成为中华文化的象征，可以说中国的源头代表着遥远的历史基础。 一、筝的起源

古筝最早起床的确是战国时代的秦国。 很多古籍文献不仅古筝的起源于秦地，关于古筝起源的故事传说也与秦有关。 李斯在《谏顺客书》中写道:“夫敲瓮，筝，弹博髁，啸，耳目加快，真秦之声也”，真秦之声称赞古筝，可见琴在秦国诞生、发展、流行。

一两个人说分手了

宋代的“集韵”中记载着“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各有一半，当时被称为筝”。 也有兄弟分瑟、姐妹分瑟、夫妇分瑟等说法。 分瑟的人际关系虽然不同，但表明是秦地，筝的起源确实是秦国。

2、蒙恬造筝的说法

东汉应邵在《风俗通》中有《礼乐记》记载，五弦、筑身也。 现在，凉二州筝的形状像瑟，不知是谁改作的。 或者说蒙恬做的。 」秦国的大将蒙恬真是个奇怪的人，不仅建造了长城，还发明了毛笔，精通音律做了筝。 但是，蒙恬同时期的李斯氏已经在《谏顺客书》中说筝是“真秦之声”，可以看出当时筝在秦国很流行。 蒙恬可能改造过古筝，蒙恬说要造古筝。

3、建立筝瑟之说

春秋战国时代的建筑是广为流传的乐器，其形状和筝、瑟很相似。 有些音乐学家认为，当时筑流传入秦国时，由于某种原因分化为两种形式。 一个是瑟，另一个是筝。 但是，这种说法没有证据的支持，也可以认为是家人的话。

4、武器起源的说法

秦国古老的土地上有一句民谚:“筝横为乐，立地成兵”，古筝据说最初是作为乐器，起立后可以作为武器使用。 结合建筑演化为古筝的说法，古筝最初可能是武器。 建筑物形状的一端有把手一样的部位，可以被手臂抱住演奏。 历史着名建筑师高渐离内藏铅块以刺杀秦始皇。 古筝最初也许也是有这个用途的。

5、声音命名的说法

中国有用声音命名乐器的传统，例如，发出声音的是“咔嗒咔嗒”，瑟的演奏音也确实是柔和的“瑟”，筝的声音听起来像“铮”。 筝声有金戈铁马之势。 二、筝形的演变

“风俗通”上写着“筝五弦，筑身瑟弦”，最初的筝挂着和建筑的琴相似的弦，共有五根弦。 这与中国最早的“五音”宫商角征羽一致，五弦应该分为五音。 比起琴的七弦，演奏技巧更简单。 这也是古筝在民间流行的原因。

之后，经过历代琴师的不断改造，古琴和瑟一般的“柱”，演奏技术也在进化，由原来的直接双手弹奏变成了弹奏弦，可以发出更多的音阶。 汉朝发展起来的筝已经有十二根弦，比以前的音域和音阶都要大幅度的补充，能演奏出非常复杂的曲子。 隋唐根据十二弦产生了十三弦筝。 也是古筝首次出现的品种差异。

筝在民间的流传比其他乐器更广泛。 中国许多古典乐器在宫廷音乐的范畴内发展和传播，但古筝主要依靠民间艺人的传播和传承。 这也是古筝和其他乐器趋势不同的原因。 很多乐器都是从复杂的演化为简单的，但筝却持续增加弦的数量。

宫廷乐器重视多种乐器之间的有机合作，因此单独的乐器不需要担负很多工作。 因为古筝传到民间，民间艺人多演奏，对于某个新曲目的吸收和新技法的学习需要用单独的乐器进行改良、增加并取得效果。 筝的弦数也有增加的时候。 古筝在清朝发展已有16根弦。 三、筝传入民间的几大流派

古筝与其他传统乐器不同，主要是民间演奏。 这也关系到古筝与其他传统乐器不同的独特声音。 古筝演奏的时候声音有金属的质感，很高，所以和其他的乐器不一样。 乐队协奏时筝不能和其他乐器很好地协调，单独演奏时自己的音调连续，能发挥出发出声音的特征。

可以说这在某种程度上制约了筝的发展，另一方面，促进筝的进化，可以说是失去的东角的桑榆。 筝在全国各地民间流传，已经发展形成了许多流派。

1、陕南筝

与其他流派不同的古筝基本上是独奏的，陕南地区古筝在留下本来的“秦音”的基础上，在民间曲艺的乐队合奏中，古筝的高亢声音与其他乐器达成了完美的融合。 今天也能在秦腔、迷胡、榆林短调等民间杂技中看到古筝的姿态。

陕南民间曲艺演奏古筝的特点是亮度高，在留下原有演奏技法的基础上节奏多快，发展高音域的独特形式，与陕南地区民间短调的声调高调有关。 陕南古筝可以说是最接近原始古筝的演奏形式。

2、河南筝

河南地处中原，天下之内。 河南古筝也有悠久的历史，几乎可以与秦筝并行论述。 河南筝又成为“郑卫古调”，秦汉二代已形成基调。 演奏时用手法技术书写，河南筝开朗浑厚，圆润，形成了有错误的演奏特征。 河南广为流传的“名指桩指悬挂，摇头抚弦，知道左手别无办法，颤抖悠悠”这首诗是河南筝演奏手法的最佳描写。

3、潮州筝

潮州筝流行于广东、福建及港澳台一带。 历代战乱如唐安史之乱、宋靖康之耻与避难的人们一起流入了现场。 在留下唐宋正音的基础上，混合了两种独特的文化气质，形成了吟揉按摩和幽婉的演奏特征，整首曲子华丽流畅，仿佛温暖了唐盛世、两宋繁华。

4、浙江筝

浙江筝主要传入江苏、浙江两省，东晋“衣冠南渡”时流入当地。 在历代进化过程中保存魏晋时代的神逸俊朗的古风，结合吸收其他琴、琴、琵琶等四弦乐器的演奏手法，创造浙江筝特有的“挥指”演奏方式，演奏时可发出弓弦乐器般的声音。 浙江筝的演奏符合江南风情，在当地的审弹中筝的伴奏很多，形成了浙江筝温柔神逸的演奏风格。

5、客家筝

客家筝的流布区域与潮州筝类似，东晋时从中原地区避难的人们带到了现场。 客家筝留古筝古韵，儒家音乐流派至今最完整。 演奏的特点以速度秩序和互换性并存为主，能很好地反映古筝的特点和当地音乐欣赏的兴趣。 在东南亚一带的中国人圈内也很流行，在南洋也被称为“汉乐”和“汉音”。

6、山东筝

山东筝和秦筝、河南筝一起被称为“筝三正音”，古筝最初流行的时候，在秦、郑卫、齐吕三地最受欢迎。 山东筝简洁明快，刚力朴素，与山东人的性格很相配。 演奏时不胜手法复杂，多以快节奏的演奏和简单的音节达到抒情效果，给人带来莫名其妙的快感。

7、福建筝

因为福建筝主要传入福建省南一带，所以也被称为“福建省南筝”。 和潮州筝、客家筝一样，福建筝也是中原人民避难时被带到南地区的。 差异在于福建筝主要形成于元朝和明朝初期，南宋末期金国人和江淮一带人民被带入福建。

福建筝的主要特点是与其他几种简单的乐器合奏，筝作为主要乐器起着承认标题和节奏的作用。 所以福建筝在演奏时保持了自己音调高的特点，可以带领其他乐器一起演奏。

此外，筝在其他民族和海外也广泛传播。 我国国内的蒙古族和朝鲜族有从古筝发展起来的本民族古筝，日本、朝鲜、韩国、新加坡等国家和地区也有古筝。 其中古筝最有名。 古筝是在大化改新的时候和遣唐使一起回到了本土，经过近千年的演化，形成了日本独特的演奏手法和技术。 四、筝的文化意义

中国乐礼的起源很久以前，“黄帝做五乐正天下”，意味着中国乐器最初在大型正式场合被用作威武器。 孔子有句话叫“五乐正视听，奸邪晓”。 筝的起源和发展与其他传统乐器大不相同。

筝多是民间流传，受到广大劳动人民的喜爱，它是表达人民自发音乐感觉和感情的工具。 因此，古筝成为少数民间的代表乐器，在流传的过程中爆发了活力，成为平民的象征。 结语

筝比琴的空灵更显示出厚重和激高的特征。 因为古筝一直扎根于平民中，形而上学的少，人类烟花的味道多了。 古筝已经成为中国传统乐器中人们最深刻的代表。 在中国，依赖民间传承的乐器也很少，可以作为民乐的典型象征。

参考文献:

“辩论解字”

《风俗通》

《集韵》

"筝的演化:远离宫廷的民间乐器. "