在长达两千多年的封建君主社会,君臣关系的理论形成,其中最重要的一点是“君臣应死,臣下不死”。 历史上很多人丧失了自己的生命,失去了本来的美好局面。 尽管留下了万世的名节。
但是,对朝廷和国家的人们来说,不太好,听从国王的命令,投罗网或者自杀之后,发生了改朝的忠君思想真的不好。
“你应该臣死,臣死。 ”这句话来源于董仲舒编纂的《三纲五常》,全文内容如下:父亲丧子,不死子,父母不孝。 ’其实董仲舒面前,这种思想已经实践了。
战国末期秦国名将白起不服从秦昭襄王的命令后,被秦昭襄王杀死,他没有选择抵抗,但遵从秦昭襄王的安排,用杀死敌人的刀剑结束了自己的生命。
几十年后,这样的悲剧再次发生,悲剧的主角变成了扶苏和大将蒙恬。
公元前210年,秦始皇在巡行途中死亡,为了达到不可告人的目的,秦始皇的次子胡亥、首相李斯被中车府令赵高所迷惑,将秦始皇死亡的消息隐藏在世间。 同时,他们利用秦始皇的身份发出命令,让扶苏和蒙恬为自杀道歉。
接到这个虚假命令的扶苏,向咸阳方向下拜后,毫无疑问用携带的武器结束了自己的生命。
明末清初思想家王夫之在自己着作的《读通鉴论》中评论此事时说:“商始兴与太甲放,周始兴与成王危,秦与天下与扶苏自杀,汉有天下与惠帝弗嗣,唐以刃而死,宋则德昭不容其终,建文变化明显
与此同时,蒙恬也接到了同样的命令,他首先劝扶苏不要自杀,秦始皇说自己和扶苏率领30万军队保卫边疆,关系重大,使节的到来并不选择自杀,先送人咸阳听具体情况,然后死也来得及。
但是,这种劝说并没有改变最终结局。
面对朝廷派遣的使节,蒙恬非常怀疑,他认为即使自己有罪,罪也不会死。 得知自己弟弟蒙毅被杀害后,决心像灰烬一样死去,全名节目中死去。
死前,他说出了心底发出的两句名言。 “从自己的祖先,到子孙,积累工作,相信秦三世。 今臣将兵三十万馀万人,即使是囚系,其势力也足够,但知死守正义者,怕侮辱先人的教训,不忘先主”。 说完就选择了自杀。
之后,世间每读历史,感慨万千。 唐代史学家司马贞这样评价。 “蒙氏秦将,内史忠贤。 长城最先建成,万里安边。 赵高惩,扶苏死焉。 绝地武士有罪吗? 工人是种子。 呼吁要告诉天,三代良然。 ’他说
宋代大文豪苏轼说:“蒙恬有三十万人,威振北,扶苏监视其军,蒙毅侍奉顾问,有大奸贼,勇敢在其中吗? 不幸的是道病、祈祷寺山川还有人,因为派蒙毅,所以很高,斯得就是其谋略”
在众多后代的评价中,最能引起共鸣的是曹操。
他自己写的《记志令》说:“昔乐毅离开赵,赵王欲燕。 乐毅伏地哭着说。 『大臣事昭王,犹事王大臣,如果遭受暴力,置于别国,死后不忍心要求赵门徒,继续在情况燕后面! ”胡亥的杀害蒙恬也是,恬说“从自己的祖先到子孙,在秦三世积累信仰”的今臣将兵三十多万,其势力足以背叛,但是觉得死而守义者,侮辱先人的教诲而忘不了先王。 “”孤独每次读这两个人的书,都禁不住流过鼻涕。 ’他说
曹操之所以有这样的感慨,是因为自己的情况很像蒙恬,黄巾之乱开始以来,曹操兴宿夜,以自己的能力统一北方,但朝廷内外还有很多不满,他有自己的私心,认为不是忠臣。
这样的发言对曹操来说,就像钢针扎进心口一样,心里感到特别的不满。 因此,他写了这本着名的《记志令》,写了乐毅和蒙恬的事例中表现出的忠君的意思。
参考资料:《史记》、《记志令》等
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