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【指南】通行本《红楼梦》通过八十次后，续编者是谁还不清楚。 《红楼梦》的最后一回也不是现在看到的“甄士隐太虚情，贾雨村回归红楼梦”，而是“青畦峰木石《证前缘》，太虚环境警幻应该揭露《情榜》。 警幻仙姑最后以“情”明确了结婚系和评价小说的主要人物的“情榜”，这个“情榜”今天很难再坐一次，看了原稿的脂砚斋，明确了宝玉和黛玉的主要人物的评论。 宝玉是“情无情”，黛玉是“情情”。 《红楼梦》的读者欧丽娟通过对《情榜》的决断，向我们诉说了宝玉和黛玉这样的亲密无间的爱情。
(1)宝玉的“情愫”
第七十七届宝玉哀叹。 “你们，不仅草木，天下的事物，都是情理，和人一样，得到了知己，很有灵验。 大题目比较有孔子庙前的桧、墓前的蓍、诸葛庙前的柏、岳武穆墓前的松。 这是堂堂正义的风气，永远磨不掉。 世界的混乱枯萎，世界的治愈荣耀，数千百年，枯萎而复活的人数次。 这不是前兆吗？小题目比较，有杨太真沉香亭的木芍药，使楼里的相思树端正，王昭君冢的草也有灵验吗？
宝玉是一个很有代表性的词，这也是《万物有灵论》。 天下万物，情有可原。 只要有情理接触，就能得到非常美好的情感反应。 这种情感反应，恐怕不是给与人一样的情感反应，而是不能被置换。
珍爱猫和狗的生命这样的经验的人，被得到的感情的反应感动的是，你是人类得不到的。 只要付出这样的爱，你就能得到这样唯一的东西，没有在别处得到这样的爱的滋润。 所以，这就是“情”的微妙之处。 你给我，你付出，你也得到这么纯粹的“情”的反应。 这就是宝玉这么可爱，有点傻的行为的原因。
宝玉已经超越了阶级、性别，他对少女们的爱已经广为人知，但宝玉的境界远远不止于此，他也超越了种类。 所以和别人一样，他认为只要我们真诚地接触就会有效果。 灵验是属灵的、性的和灵魂的反应。
●第35回:看到燕子，和燕子说话，在河里看到鱼，和鱼说话，看到星星的月亮，不是叹气，而是喃喃自语。
万物其实是有灵的，宝玉看见燕子和燕子说话，看见云和云说话。 他能与天地万物进行这种看似傻瓜的交流。 和燕子、鱼说话时，他有超越的水平，这是人类社会给不了他的领域。 这是超越物种的“万物有灵论”，是面对上古时代原始民们常见的世界的态度。
现在我们觉得自己越来越大，越来越成功。 我们完全不理解。 我们不断缩小融入天地之间的时候，其实我们真的出现了广阔的可能性。 宝玉在250年前，竟然能回应这样的远古心灵。 曹雪芹认为，这个人真的知道爱的真谛。 所以通过爱，他爱世界，爱一切生命。 在这方面，我们现代人可能很陌生。
这就是宝玉“情榜第一”的原因。 砚斋一再说:
●根据警察的幻情(排行榜)，宝玉系是“情不情愿”。 世间的无知是无知的，彼此同情。 (第八批眉批)
●后观“情榜”评为“宝玉情无情，黛玉情”。 (第十九批批准语)
●玉哥每个“情无怨言”，有情况的人会在意吗？ (甲戌本钳)
因此宝玉的这种特质，脂砚斋最熟悉，宝玉也被赋予了爱情排行榜的评论。 第一个“情”是动词，以爱情相接。 第二个“情”和“不”构成名词，按照人的标准，意味着没有灵魂和灵性的存在，但实际上是活着的生命。 宝玉对生命发展中的动物和植物充满爱意地接触。 在这个境界中，宝玉是爱情排行榜的第一位，按顺序和人格特质排名。 因为他的境界是最广阔的。
这里有一个非常好的故事，宝玉对世界一无所知。 “喵星人”和“汪星人”是不会说话的，所以说是无知，但从别的角度和生命观来看，是有灵魂的。
●第一回:在西洋灵河岸的三生石畔，有一棵江珠草，有一名赤琏宫神瑛侍，日被甘露灌溉，这棵江珠草延长了日月。
曹雪芹是一位很伟大的小说家，他在中华文化的博大精深中接触到了这样的深度，但是我们没有这样的知识，所以看不见。 所以，知识睁开眼睛，感觉没有用，需要知识，让我们看到真相的更深层次。 这是抱着“齐物”的境界，这是一个非常美丽，非常温暖的灵魂。 宝玉在仙界时，是用宝贵的甘露灌溉江珠仙草的理由。
读者不要陷入浪漫的恋爱观，在《红楼梦》里，它太偏狭了，太狭窄了。 其实宝玉遇到江珠仙草时，没有男女私情。 他们只不过是偶然的关系。 宝玉有对万物的爱，看到草脱水，他悲伤，面对生死交往，有同感。 宝玉有付出的能力，他愿意付出，所以把甘露倒入江珠仙草，江珠仙草可以连接生命。 这就是我们所熟悉的，后来他们出生的因缘。
宝玉认为钻石玉般浪漫，是唯一挚友的爱，就不够了。 其实宝玉的边界超越了这种狭义的爱。 这就是宝玉一贯的人格特质。 这是他成为主人公的真正原因，只有沉迷于恋爱的少年，他给我们的人性水平可能会减少。 我们现代人崇拜青春，崇拜爱，但很可能你会画画。 我们本来就不知道人性是如何无限提升、变宽的，所以我们把自己关在小空间里不知道自己。
如果真要解宝玉的话，月黑风高的夜晚，没人的时候，应该到树边或院子里去，静静地抱着大树。 那是无声的感动。 奇怪的是，树木虽然比不上小动物，但是在那里静静地成长，似乎不存在，但是如果真的抱紧它，你真的会感觉到天地的生命静静地流淌着。 试了几次，人真的超越了有限的自我，觉得升华到了我们可以和天地交流的水平，人变得有精神，高贵。 宝玉的人格特性就在这里。
(二)黛玉的“情”
情榜第二名是林黛玉，她的评论是“情情”。 第二个“情”字显示，林黛玉的情况比较狭窄，是限于人类的“小我”水平。 这也不是绝对的，但比较起来。 黛玉引起了眼泪，幸福的对象是与她有特殊关系的少数特定人、朋友、恋人、姐妹等。 黛玉的世界似乎在有限的规格之中，宝玉的爱确实比黛玉宽广得多。 这是明显的差别。
黛玉是引起她喜怒哀乐的对手，曹雪芹是神话包装，林黛玉是情圣，从前世到世间从爱到“情”的追求和化身，不然，林黛玉的认知就有偏差。
●第一次:
西洋灵河岸的三生石畔有江珠草，赤琏宫神瑛侍日用甘露灌溉，一直延长日月。 后来接受了天地的精华，被雨露遮盖了。 之后，必须脱掉草胎木，换个娃娃，只是变成女人，整天怨天尤人，饥饿吃蜜果吃饭，渴了喝水担心汤。
因为没有酬劳灌溉的德行，其五内无限意味着郁结。 最近，这位神瑛侍者凡心乘着这位昌明太平朝世，为了构筑一切历史渊源，已在警幻仙子事件前加上了号码。 警幻也曾听说灌溉之情尚未偿还。 那江珠仙子道:“他是甘露之惠，我还不了这水。 他是后世的人，我也是后世的人，但是我的人生中所有的眼泪都归还给了他，还给了他。”
其实这个神话最主要的功能，是与宝玉结下人世情缘，它用来向你解释天生的因缘，同时解释林黛玉的特殊天生性格。 林黛玉的特质和别人不同，她的成长环境是不能完美解释的。 为什么她每天流泪到半夜？ 这不是件容易的事。
流泪是伤身体，伤神经，对普通人来说，每天这样做是不可能的。 我们心里有更多的不满，更多的郁积，更多的痛苦，被感动的机会是有限的，每天三次都不哭到半夜。 林黛玉决定让她的一切生命力都流下泪来，当然这是“还泪”联系在一起的。
可是，林黛玉的泪水不仅返还宝玉，往往一半以上，林黛玉的泪水都是为父母流的，她想念已故的父母，或者感到自己身上的薄弱。 她流泪，也不是为了恋爱。 因此黛玉是个很特别的人，她的性格和普通人差不多。
曹雪芹解释说，为什么进展顺利，她会有这样的反应。 也没办法，后天的环境说明不了的时候，他给了她先天性。 先天性没有追究也没有考试，只能归咎于天生的才能。 这种才能之所以将其史诗化，是因为它给人一个更加鲜明地认识自己天生特质的故事。 “还眼泪”包装好了。
这里有几个名词。 她受到灌溉的恩惠，后来转世成为妇女。 不过，请注意这位女士。 我还不能来人类。 在开始人世之旅之前，请注意那个活动空间。 我有什么重要的话要说。 整天在仇恨的外边游泳，饥饿是吃蜜青果吃饭，渴了就喝水愁汤。
整天吃蜜果蔬，蜜青是“秘情”的谐音。 报仇。 恨与愁是负面的感情，黛玉在前世徘徊时，以“愁”与“怨”作为她的活动空间与心灵素质。 曹雪芹对我们说，林黛玉死前，她的先天性是以这种悲伤、悲伤的性格为中心，所以她来到人类身边，以这种形态每天哭泣才终于结束了今天的事情，理解她是合理的。
林黛玉这个人，我们只能从她天生的特质理解她独特的“情”反应。 她的“情”很少愉快，多是悲伤，感到缺乏的感情。 憎恶，这个“离”字表明林黛玉一生活在“离恨”中，因为父母去世，感情不能保证。 先天来到这个世界，曹雪芹确实给了你一贯的解释。 光靠爱是看不到这个神话的。 她的“情”有限，不能像宝玉的回复弘那样复盖天地万物。
接下来，我给大家补充一个小地方。 大家要注意一些赤字:报酬，偿还……我做过一些特别的研究，“还泪”的本质与恋爱无关，其中没有一个说爱的词。 那是别人的恩惠，感觉对方的好意。 有人不管草，就会枯萎。 但宝玉意识到他有一颗仁爱的心，想照顾这么小的草。
其生死、喜怒哀乐能引起宝玉的悲伤，这是多么可爱的心啊。 报不报人恩。 这仙草值得帮助，他给了我很大的恩惠，那是很美丽的，对弱者是悲伤的爱，深深地感到这是很大的爱。 所以，有能力的时候，要偿还，应对。 这是道德人应有的行为，不能把这种恩惠当作理所当然。
这些动词和名词，其实在儒家范围内。 对方给我们的恩情，这种德性来自美丽的心。 宝玉对弱者，对失败者，有悲伤和帮助。 这仙草领受了这个恩惠，用那个方法报答他。 这就是“归还”，也有报酬。
(3)宝黛最好的朋友的爱给了我们启发
再往下看，可以看出这里没有一点儿孩子的私情，是人类之间最好的交流方式。 《红楼梦》不是讲狭隘的爱，而是告诉你实际上存在着如此美丽的人性，具有如此美丽的文化素质，是《红楼梦》中的重要基础之一。
黛玉和宝玉有着如此深厚的感情，形成了亲密无间的爱情关系，其实是在日常生活中建立的，不是一见钟情，而是天崩地裂。 对于喜欢浪漫恋爱的人来说，这样的惊讶是这样解释的。 但曹雪芹说，情况并非如此。 那是白天和夜晚同居成长的青梅竹马的感情，这种感情其实是友情。 上一段说宝玉和黛玉之间是“亲密的友爱”。 注意宝黛之间，最初不是爱，而是友爱。 他们的友谊建立在相互理解和共同生活的基础上。
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曹雪芹想说我们追求的是知己的爱，知己应该怎样形成？ 这对情侣在恋爱中会成为彼此熟悉的好朋友。 朋友可以让未来的爱永远持续下去，它给你很深的基础。 如果我们陷入浪漫的爱的崇拜，我们爱的继续可能会有很多问题。 这是从《红楼梦》中重读《红楼梦》可以理解的启示。 资料来源:文汇网
