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江苏省扬州市宝应县位于里下河水网地区，古大运河过境。 千年来，先人们在水田劳动中培育了苗号、牛号、夯号、渔号等劳动歌谣和民谣短调。 频发的水灾，平民的祈神活动，以“门感叹词”“香火剧”“三可戏”作为民间艺人的生计手段。 从康熙年开始，惠剧、京剧逐渐兴起，受其影响和辐射，形成了“惠夹可”“钱包可”，终于成为全新的剧种淮剧。
淮剧是宝应县唯一的传统地方戏剧，宝应同两淮(淮安、淮阴)被认定为西路淮剧的起源地，在中国戏剧历史上有着重要的页面，2011年6月被认定为江苏省第三届非物质文化遗产代表名单项目。
《淮剧志》
从康嘉时代开始，民间戏剧受纹章、京二剧的影响发展成独立的剧种，关于史实在很多史书和资料中都有。 淮剧最基础的歌曲老淮调来源于宝应子和牛哩，宝应子应被称为“淮崩子”。 直到今天，当地影迷仍然对老淮河情有独特的表现，这是一种不能应付传统淮剧的特殊感情。
上世纪三四十年代淮剧公演的照片
宝位于运河要道，那年惠班进京沿运河北上，在宝应方土地上使惠剧、京剧精华融入宝应水土，培育淮剧的形成，催生。 早期许多淮剧名演员要以宝谋生，改善演艺，提高演艺。 宝出现了吉作舟、菊佩卿、周长荣、王文泉等着名艺人，星期二的母亲、杨金花、周筱芳、何益山等早期淮剧艺术创始人在宝应农村唱戏、传艺，这里是名符其实的淮剧艺术的摇篮。
江苏省首届戏曲会演者奖获得者代表传承者戴艳霞曾上演过戏剧照片
对于徽剧、京剧等“官剧”，宝应淮剧属于“庶民剧”。 在演技中表现出了唱轻业的特点，有“七分钟唱三分钟”的说法。 大段合唱室经常出现，特别受传统球迷喜爱。 淮剧三大基调中，宝应淮剧最被垄断使用的是传统淮崩子，音调高而有力，锣鼓台词，风格独特，结构大而有变化。 宝应淮剧是经过纹章、京等剧种的加入才成型的，演出脚本也是从纹章、京等剧种改编而成，因为其参加者是普通农民，所以剧大多表现平民的感情生活。
宝为淮剧的传承和发展所关注的贡献。 宝应县淮剧团琴师高志章和筱文艳创造自由调，登上淮剧史册。 宝淮的编者整理了传统剧《药茶记》《九更天》等首次出演，被模仿成全省几十个剧团。 1959年创立的“甘罗拜相”在上海公演，成为电视电影播出。 文革中，很多剧团被解体，宝应县淮剧团依然生存困难，排除干扰创作了“艳阳天”“支撑粮食”“义和团”等比较有影响的新剧。 十一届三中全会以后，利用省剧演绎、省淮剧节等平台，创作了《禁烟》、《柳河恨》、《柳湾》、《养蛇女》、《遥柳河情》、《红绢舞》等有影响的创作剧，获得了多项奖项，编辑的新编古装淮剧《双玉蝉》获得了全国电视台“星光奖”。
《遥远的柳河情》参加了省第三届淮剧节
小淮剧《大红绢舞》获第五届省淮剧节优秀剧奖
宝应淮剧具有很高的艺术价值，其唱法来自世代流传的古典短调，特色丰富，感情丰富，多次听不厌，带来了美好的艺术享受。 听淮剧，看淮剧，唱淮剧，90多万的宝藏是人的共同爱好。 淮剧不仅丰富了人们的文化生活，也给人们带来了启发和教育。
进入21世纪，受到现代文化样式的冲击，宝在淮剧面临困境。 演出团体续集困难，淮剧艺人困难，淮剧事业面临灭绝危机。
宝应县文化馆少年淮剧社的报告公演
2019年文化馆“荷乡大舞台”公演
为了振兴淮剧事业的发展，2014年开始县文化馆在市内小学成立少子淮剧社，戏曲学习与古典名段鉴赏相结合，提高学生对地方文化的归属感。 2015年，宝应县文化馆搬到新馆，创建了“荷乡淮剧大舞台”，组织城乡各职业馀淮剧部定期在文化馆一楼报告室进行对外免费公演。 县文化馆给淮剧专业老师安排了定期辅导训练，实现了业馀向半专业化方向的转变。
2018年，为大力传播优秀传统文化，实施公共文化服务社会化，推进淮剧社会化传承，促进业馀剧团健康成长，宝应县文化馆组织了业馀淮剧部文化惠民演出、基层惠民巡演活动。 在社会各界共同努力下，宝应淮剧事业必将迎来繁荣的明天！
资料来源:学强国|责任编辑:李慧苏芳唐韵
作者单位:扬州市宝应县文化馆
