唐朝时期,士人之间已经有了像今天的饮食一样的服务“设立”,唐代文人李肇所着《国史补记》中记载,“德宗非时期召唤吴凑到京兆尹,命令去。 招病带客人回家,摆出宴席。 “什么速度? ”官员说。 “二市日礼席,因为举锅拿走了,所以三五百人的料理,总是可以启动”。 时间很紧迫,吴凑在客人来之前就准备了酒席。 这说明唐代学者们已经有了带锅葫芦去餐馆,带回预订的饭菜回家的习惯。
坊市分离制度在宋代逐渐被打破,从此城市开始呈现出不同的面貌。 在商品经济需求下,和坊市形成了一体化的新兴城市结构,以住宅区和商业区混合的形式,没有营业时间和场所的限制,随处开设店铺,产生了宋先生丰富的饮食文化。
都市百姓的美食文化兴起,街上的小吃皇帝也很喜欢。 宋代文人的周密着作《德辛杂识别集.德寿买市》中说:“隆兴间,德寿宫与六宫以中瓦对峙,修内司染坊设位观,孝宗冬月正月孟享回,然后看灯买市。 看见窗帘前堆着几万支钱,就宣传市食歌叫做一贯者,犒劳两贯。 时尚有李婆鱼羹、南瓦张家囃子等资本流派经纪人。 宋孝宗是隆兴年间的灯节,点了上市前的“李婆鱼羹”、“南瓦张家囃子”,交了很多小费。
连皇帝都喜欢卖东西,民众也很流行。 据《东京梦华录》报道,“市井仲介的家常常只在市店买饭,不放家里的蔬菜”,宋代住在开封京的小康家庭,习惯在外面买饭。
《东京梦华录》收录了100多家店铺,其中餐厅和餐饮店占过半数,宋代开封京餐饮业发达。 然后,京都中的各餐厅可以按等级细分为“正店”、“足店”和“分荣”。 正店是大酒楼,多为有身份的人提供消费,也可以自己酿酒、卖酒,但没有快递服务。 脚店是中级餐馆,虽然有快递服务,但是到达一定金额的店才能送货。 分荣相当于今天的小吃店,不仅仅是快递服务,相应地也出现了经营更加专业的快递的分荣。
古代没有手机,宋人点的有三种方法。 一个是家丁购买,家丁去饭馆或餐厅点菜后,负责人送到家里再付钱,相当于今天的到货付款模式。 二是承诺送餐,与商店签订长期送货合同,商店定期将食物送到客户家。 第三是上门销售,宋代的城市经济发达,市内娱乐设施林立,聚集了很多人,商店会把事先准备好的饭菜带到现场去卖。
宋朝的交付工作人员只能双脚在街上奔跑,但是有饮食保温技术。 在现代,不是将一次性便当盒和塑料袋等作为出前餐盒使用,宋代出前的容器是考虑到环境而精炼的,用温盘盛饭,温盘也被称为温盘。 保温食物的容器,上下双层,中间有间隙,只要在使用前往中间三明治里注入热水,就能取得保温效果。 此外,将盛有饭菜的温盘放入便于携带的长寿箱——便当箱中,是宋朝快递业者的标准装备。
此外,宋代的外食店相当丰富,文人吴自牧所着《梦梁录.面食店》中收录了宋代的外食名单。 “有蛋肉羹、蹄子羹、鱼辣羹、鸡羹、鱼辣羹、猪骨羹、杂合羹、蝶面、煎肉、虾煮等蝶面,煎肝、冷冻鱼、冷冻鲣鱼、冷冻肉、烤鸭、鲣鱼、醋鲣鱼等下饭”,有很多甜味