许多朋友游览名胜古迹时,相信古代建筑的入口处有一对狮子。 雄狮和雌狮,威严的表情,雄狮玩球,雌狮拥有小狮子的事大致已经决定了。 在中国,狮子不是本土的产物。 为什么这种动物得到了如此广泛的认可,成为放置在入口处的吉祥物呢?为什么不是老虎和熊等本土生物呢
中国不是狮子的产地,而是来自非洲东部和南部,直到2万1千年前狮子离开非洲来到亚洲。 但是,这些也在印度等地,没有在中国群居过。 狮子和中国结缘应该是在汉代开辟西域丝绸之路后,与中亚各国的交流加深后才为中国人所知。
《汉书西域传》中明确记载了狮子外表描写的这句话很短,但正确把握了狮子外表的特征,也表明了在汉代狮子流入中国。 《汉书》、《后汉书》中记载着章与元年、章与二年,“月氏国、安息国遣使献师子”。
这就是中国历史书中,狮子最初的记录被作为观赏动物授予王室。 那么,狮子这么少,为什么会有这么大的影响力,成为中国文化形象的代表之一呢?
不得不说狮子的外表也很便宜。 其形象威风凛凛,体格庞大,有王霸气质。 更有利的是,在中国古代的传说中,上古神兽和它很相似,它是狛猴。 刺猬是龙生的九子之一,喜欢吞云吐雾,常被用作香炉上的镇兽。 晋朝人郭璟所着的《竹书纪年》中,周穆王驾驶八骏游西域说“猩猩马走五百里”。 郭璟特别注明“狸狛、师子(狮子)”。
其实,刺猬当然不是狮子。 但在中国古代,狮子与这个上古神话中存在的神兽惊人地协调着,狸狛猴也成了狮子的异称。 另外,狮子能够真正红大紫色,还是因为佛教的流入。
东汉时代,佛教从印度流入中国,很快本土化,在中国的这块土地上扎根下来。 据说佛教的创始人释迦出生时,出现了幻影之一。 他是“手指一根天,手指一根地”,狮子吼道“天之地下,我独尊”。 佛家称圣人的话为“狮吼”,威服四方,震撼世界的话为“狮吼”,更加增加了狮子的庄严。
特别是文殊菩萨显圣到达五台山传法时,据说坐骑是狮子。 从那以后,中国帝王开始爱狮子,首先在陵墓出现了狮子雕刻。 早期,帝王陵墓的神道碑上只有狮子,它与石马、石羊一起,加强了王权,发挥了威慑力。
但是,狮子最初只能在王室里使用,不久范围就扩大了。 那也不过是在贵胄里面。 他们进入民间,是成为守门瑞兽,还是唐宋之后。 唐朝时期,人们的居住和生活离不开“坊”。 住的地方是和尚,工作中学习娱乐的地方有“工坊”、“教坊”、“乐坊”等。
这些“坊”其实是政府规定的区域,周围有篱笆限制范围,入口是鸟居式的坊门。 坊门柱下面,有一块大石头用于防风抗震。 能干的工匠们,在狮子和麒麟等石头上雕刻各种各样的形象,寄予美好的意义。 这是狮子保护大门的第一个雏形。
到了元朝,“坊”的构造被打破,生活区和职场开始混合起来。 很多富裕的家庭为了展示自己的地位,依然把自己的大门建筑得像坊门一样,但只是简单化了,所以被称为门楼。 他们还保持着在石柱上雕刻狮子的习惯。
到了明清,这个习惯逐渐形成,富家在门口放了两头狮子。 根据当时的想法,一是为了避免邪纳吉,利用狮子的威严和佛教吉祥,镇压各种各样的障碍,二是预言吉凶,在某些地区,有大灾难传说狮子的眼睛会变红,三是表现财富,表现自己的家庭身份
现在迷信的说法已经不可思议了,狮子镇的房子,已经成为中国文化的一部分。 迄今为止在中国野生不存在的狮子,还是得到了中国人的爱惜和赞同,变成了心中的瑞兽。