市场经济_经济人是市场经济塑造的产物

西方经济学长期误解人的所谓自私性质与市场经济的关系

——经济人是市场经济的形成物

人是现实的人，是社会的人，是一定社会关系的产物。 人的本质是由社会关系决定的，说明它不是抽象的、孤立的、永恒的，说明它本身可以改变。 不同的社会关系塑造了不同的人。 随着社会关系的变化，人的理性判断、宗教信仰、道德品质、憎恶等特有的东西也会发生变化，人本身也会发生变化。 我们不能指望提出适应所有时代人的本质的属性，不能说将某个时代出现的人的本质适用于所有时代的人。

人并不是出生这种超经验的存在，而是抽象的一定的人的本质，但是现实中容易发生的错误是，把某个历史阶段的人作为成人的永恒的本质，把某个社会关系的人作为永恒的人。 现在流行的观念是，人是自私的、贪婪的，它是不可改变的本性，所有的制度设计都要把人想象成这样的人，围绕着抑制人的本性展开。 问题是，人在本质上是自私的吗？ 不能改变吗？ 这个假设之所以影响一定范围，是因为它符合当今资本主导的市场经济运营的历史阶段。 市场经济运行的前提是具有独特的利益，是合理实现利益的自我利益主体。 资本逻辑支配的市场经济要尽量激发人的欲望，使人成为决不满足的贪婪的人。 也就是说，在这个历史阶段，在这样的社会背景下，人必须形成这样的人。 有些人认为自我利益是人的本性，市场经济最符合人的自我利益本性，是最值得称赞的经济形态。 其中的逻辑实际上是有问题的，自私似乎是本质的，天生的，首先是自私的性质，之后的市场经济符合人的本质。 这是逆转的，人的自私性质不是推动市场经济的构建，相反人的自私性质是市场经济运行的结果，自私经济人是市场经济形成的历史产物。 马克思没有明确的语言，资本主导的世界倾向于让所有人都成为“资本人”。 这样的人会考虑问题，做某事的唯一标准是有利无弊，有钱有没有。 按照这个标准来考虑的话，他们会占用更多的钱，用更多的钱再生更多的钱。

但是，我们要看到某人是自私的，贪婪的，相信所有人都永远是自私的，不要相信自私是人类永远的本质。 这种想法必然陷入马克思批判的直观唯物主义，只能看到一个“只能达成对个人和民间社会的直观”的为私利个人构成的民间社会。 我们不要太悲观人性，不要认为人的自私利益是不可改变的。 认识到人是自私的，不可改变的，就认识到人类社会，世界不可改变，我们认识到所有人都注定要与所有人为敌，生活在一起，因此认识到我们对美丽社会的憧憬永远不会实现，这样的“人”是自私的、贪婪的、贪婪的

我们必须相信人类社会关系的变化性和人类自身的改造性。 社会关系本身可以改变，社会关系的变化创造了改变人的前提。 马克思指出“人的本质不是个人固有的抽象，而是现实中所有社会关系的总和。” 人的本质是社会性的、动态的、变化的，现实社会的人是根据社会关系的变化而变化的。 物质财富的丰富，生产关系的变革，政治制度，法律规范的完善，社会公平正义正在实现，人们将从自私的暂时本性中解放出来，成为真正意义上自由全面发展的人。 我们马克思所说的“人类社会和社会的人”，是与自私的人不同的市民社会的新社会。 站在人学的立场上解读，马克思主义要解放人们的正是这个民间社会，马克思主义对未来理想社会(社会主义、共产主义)的构想建立在人可以改造的基础上，由自私主体构成的民间社会建立在改造的基础上。

(作者是北京大学马克思主义学院研究员)