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《旧唐书》说，唐太宗李世民曾如此流传永恒的话语
“太宗对梁公说:以铜为镜，以正装冠的古代为镜，以能知兴代的人为镜，就能明确得失。 ’他说
历史决不是每个人都穿的少女，埋首一堆旧纸，我们可能会发现被忽视的辛老。 看现在，一切可能大不相同。
金铁木导演、王惠松老师主演的《战国风云.燕国篇》今天首次播出，与预告片刚出现时的欢呼声不同，“战国风云”在播出后引起了巨大的争论。
这些主要情景的历史纪录片是怎样的？
《燕国篇》选择了战国末期燕国三位君主的阶段性故事。
第一个是燕王呗，燕国很长时间都很弱，和齐国一样强的邻居在一起，所以想仿效上古尧舜禅让的动向，把王位让给“贤臣”的孩子。 结果，王子姬平和孩子的长期斗争引起了燕国国内的混乱，齐国利用虚进入，攻取了燕国的都城。
第二个故事在齐国撤退，燕昭王在燕国内混乱结束后上位。 燕昭王激励精图治，招贤纳士，想要强大的国力，报仇戚。
此时，移动了许多国家，不能再利用苏秦，但燕昭王礼遇加上，苏秦于是引用伯乐。 为了认识相遇的恩情，苏秦潜伏齐多年来终于攻占了五国，完成了燕昭王多年的夙愿。
第三个故事是燕国的末代国君燕王喜，为了阻止秦王嬬政的攻势，不惜将自己的儿子太子丹送到秦国。 几年后，太子丹逃到燕国，策划了历史闻名的“荆轴刺秦”事件。
死后失败，燕王喜为了保住性命，不惜杀死王子丹得到秦秦秦嬬政的同情。 结果，自然不如意，用肉养虎，绝不是悲惨的事情。
金铁木导演的《战国风云燕国篇》只花了60分钟以上的时间，想讲述战国末期燕国近几百年的国运兴衰，不能说没有野心。
但是，这种强烈的野心，没有足够的“干货”支撑。
“战国七雄，燕国最古老，传统根深蒂固。 时代的车轮不断前进，燕国却一直摆脱不了以前的王道思想。 霸道时代，矛盾、纠葛和沉沦。 燕国的死因传统而死。 ’他说
这种论调与燕王呗历史教科书那样的记述形成了鲜明的对比，不可否认是一种尝试。 为了支持这个论点，《燕王篇》记述了燕王呗的禅让和燕昭王时代的燕国名将乐毅fa齐成功，但是包围两个城堡不进攻的事例很多。
但“燕国之死在于传统”，能否下决心？
对不起，历史虽然漫长，但位于边疆远离斗争中心，历代燕王多数不建树，不是燕国的弱点，非一日积累，也不是“守周礼，死于传统”这个词。
燕昭王的激励精图治，太子丹策划的荆轴刺秦，是拯救弱小燕国的少数有效尝试，虽然是他们的传统，但绝不是“死于传统”。
秦奋进六世的馀烈，要灭亡是阻止统一的任何势力，这才是历史的大车轮，对于他国的死亡，是国力没落的停滞，不想整体进取。
《战国风云》如果不能打破这个粗鲁简单的单面史观，比看大秦帝国系列的电视剧更有趣。
