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孙子讲兵法的场面
宋楚泓水之战地图
「士兵，把戏也。 ......因为没有做好那个准备，所以不在意。 这个兵家的胜利，不能先告诉。 ’又说(《孙子兵法》)
“兵不欺诈”是中国古代兵家作为至宝的军事指挥艺术深奥的精髓。
因为“兵法无常，以欺诈为道”。 只有在敌人不警惕的时候进攻，敌人在意外的地方行动，才能先发制人进攻，获得战争的胜利和自主性。
但在春秋以前的夏商周时代，中国古代战争舞台的基本形式是以“排成一列鼓”为中心的“礼义之兵”。
随着周王室的衰退，群雄竞争霸权，礼崩乐坏，重视“礼礼信仁义”思想的“礼义之战”在不合时宜的阶段退出历史舞台，以主导“欺诈奇谋”的新作战方式异军崛起，其道路正在扩大。
2600年前，春秋前期发生的宋楚泸水之战，以爆然的声音正式宣布了古代“礼义之战”破产，成为开创古代战争新纪元的重要象征性事件。 1
宋楚争霸泓水之战，重仁义宋襄公为何惨败？
周襄王九年(公元前643年)，春秋初霸者齐桓公去世后，齐国发生了内乱。 第二年，宋襄公派军队帮助齐孝公获得君位。 怎么刚平也雄心壮志的楚成王借齐衰退、中原无霸权的机会使势力渗透到中原地区。
卧床不起的一面不许别人打呼噜？ 不示弱的宋襄公无视国力之差，想以宋国公爵的地位压制各候选国，在追逐楚和鹿的中原争夺霸权。
周襄王14年(公元前638年) 11月初，工人在远处楚军抵达温水南岸时，逸待劳动宋军已占有优势地位，在温水北岸的陈兵列迎敌。
楚军开始渡河时，右司马孙固向宋襄公建议:敌军多，我们少，我们骑着他们渡河时首尾不能兼得，意外地给予了致命的打击
这是致命的想法，但是错误的宋襄公屡次挥手不同意。 仁义之师断然拒绝说“不危险推人，不逼人”，等于失去了第一次战争的机会。
楚军渡河后，开始排队时，公孙固又乘着楚军的排队混乱，脚手架不稳定时开始袭击，谁有条理的宋襄公又把头摇得波浪鼓鼓的，振振斥道“排不成队”。 宋襄公又失去了第二次打败敌人的绝好机会。
士兵强马壮的楚军全部过河，屏住气，整顿阵地，很有信心的宋襄公发号施令开始进攻。 结果，敌人我寡，抓不住实力的宋军大败，中了宋襄公的大腿箭，狼狈逃入国都。
宋襄公举着仁义大旗惨败于泓水之战
看到对敌人人民代表大会讲仁义之道，连续错过了敌人的机会。 宋国朝野上下如何喧闹，用喧闹的抱怨声形容。
但是，头脑被水淹没的宋襄公仍然顽固地认为自己守旧的教训行事不妥当，不惜借旧的礼义为自己“无罪辩解”
你不知道？ 仁德君子不会攻击战斗中受伤的敌人，也不会残忍地打击白发老年人。 先人的战争，阻碍了地理上的优势不能取胜，我冒着亡国的风险，也不能攻击优秀的敌人”。 ”公(宋襄公)说。 『以旧为军，临大事不忘大礼。 君子不受重伤，不捉两毛，老者为军，不封狭者。 寡人有亡国的馀韵，也不能打太鼓。 ’我说。 (《左传西公二十三年》)
一年后，教训深刻，心中燃烧的宋襄公伤郁郁不乐。
泗水之战清除了滇中原的扩张障碍，势力曾达黄河以北，晋楚城濮之战后，疯狂扩张势头得到有效抑制。
宋襄公在宋楚争夺霸权的泓水之战中也经常被称为“李误战机”，而其“君子不负重伤，家禽也没有两毛”，成为相反的典型永恒的笑声。
曾经强大的宋国，在泗水战役后，完全成为了二流国。 很难说三军司令官宋襄公实践了“笨猪式的仁义”(《论持久战》)。
随着社会发展战争形势，过去围绕利益的战争“礼义之战”已经不合时宜，战争礼义受到嘲笑，上古引以为豪的“作战古训”，今天失去了战地，给国家带来了巨大的耻辱。 “古代的伐国，不杀黄口，不取两毛，古为义，现在笑，古为荣，现在为耻”(《淮南子泛论训》)
宋楚泓水之战场面
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泗水战前(春秋中期到夏商周)，战争观念和战争形式的特征。
国家和阶级出生以来，战争这个魔瓶出生的怪物，和人类文明的进步不相容。
史学家统计，从夏朝建国到战国结束，先秦时期史籍文献中发现的战争有800多次，战争频率约为2.5年发生一次战争。
引发战争的原因，根据战国时代的军事家吴起精辟总结成了5种。 “所有士兵发生的都是5:1是争名，2是争利，3是积恶，4是内乱，5是饥饿”(《吴子图国》)
在一个国家的地位上，与战争有关的军事，正是第一个国家的大事。 “兵者国大事，死生之地，存亡之路，不可察觉”(《孙兵法计编》)。
古代战争的场面
那么，从春秋中期到夏商周期，战争观念和战争形式有什么特征呢
01从对战争的看法来看，当时强调了“天命”，伸张了正义和保民。
《尚书》的“甘誓”、“汤誓”、“泰誓”等以“天命”为出兵征兵的理由，呼吁“恭行天之罚”、“吊民伐罪”、“保民”。 军事决策和行动要以天象和占有的吉凶取舍。 很多甲骨文是占领是否会发生战争的占卜，《周易》是周代的占卜书。
02战争指导中以“礼信仁义”为主要思想。
主张“坚礼以仁为胜”“不穷”“排成一列打鼓”(《司马法》)在战争实践中也注意到了争取胜利。 例如，商灭夏之鸣条之战和周灭商之牧野之战，尽管采取了立敌羽翼，使用间谍，侦察敌情，把握时机，攻击心腹等方法。 但是，两军的对阵依然是重视堂堂正正的表面和表面礼义的战斗的基本形式。
03先秦时代(夏商周)的战争，多表现为堂堂正正的战斗。
一军阵、三军阵、五军阵是当时常用的阵形。 其作战特点，最初是正面密集队伍的攻击，接着是以车兵为主、以步兵为辅的疏散队伍的攻击，进一步发展为纵队的攻击。 其战术运用主要是维持队形，慢慢前进，被称为“六步、七步、乃止、齐扬”(《衡牧誓》)。
简单来说，就是春秋中期以前崇敬并遵守“军礼”，提倡“确定目的地，各家一面敲鼓战斗，不实”(《左传隐西历年》)的堂堂阵。
孙兵法竹简
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泗水之战是如何打开古代战争形式的新纪元的？
春秋时代泓水之战宋襄公，盲目遵守仁义，遵循古礼，结果失去了军队，留下了恶名，也给后世留下了永恒的笑声，深刻启发和影响了后世的兵家思想。
通过这个生动、滑稽、悲惨的战场真实事例，追逐鹿的中原各国军事家获利，感悟很多。 大家深刻认识到对敌人讲仁义杀人。 兵不欺诈是战胜敌人，弱胜胜的良法宝。
在瞬息万变、激战的战场上，不搞不欺诈难以压倒敌人的计谋，就等于把自己的军队送去墓地，不遵从以这种新形式出现的战争法则，就会失去机会，甚至失败。
泗水之战，标志着商、周以来以“排成一列鼓”为主的“礼义之兵”退出历史舞台，以“欺诈奇谋”为主的新作战方式全面崛起。
大军事家孙武
宋楚泓水之战后，战争形势发生了很大变化，当过去堂堂正正的“排鼓”、光明正大的“礼义阵战”逐渐从春秋末期变为战国时，在作战指导下“奇设伏兵，作诈之兵”(《汉书艺文志》)。
从那以后，“兵不讲欺诈”“军不讲欺诈”正式登场，发展成古今军事家的基本军事力量法则。
春秋末期着名军事家孙武，通过科学的总结，首先完全提倡这一光耀千秋，震撼了当今伟大的军事思想。
孙子一句话就说:“军事战争是不诚实的行为(士兵、不诚实的道路)。
历史上无数战争的所有种类，通过雄辩的验证，后世兵家高度评价孙子“兵不欺诈”，认为兵不欺诈胜敌，弱胜。 在“十一轩注孙”中，曹操说“兵法无常，以欺诈为道”，李签说“军不谓欺诈”。 ”梅尧臣说:“非觚不能行使权力，非权不能制敌。 “张先生说”军事力量是以仁义为基础的，而获胜则是诈骗。 ’他说
春秋以后，七雄争夺霸权的战国，军事正是第一个国家的大事，战争分为正义战争和不义战争，战争的主要目的是消灭不义战争。
1“禁止暴力救乱称义”(《吴子图国》)
2“义者、兵首也”(《孙膑兵法将义》)
3“因为是士兵，所以可以惩罚暴动，禁止不义”(《尉子武议》)
古代战争
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个人总结
从历史发展的角度来看，二千多年前宋楚之间发生的泓水之战，是战争观念发生革命性变革的关键。
战争思想日新月异发生了重大变化，过去推进了单纯、缓慢的“礼义阵战”，变成了士兵不惜欺诈、一日千里的(复杂而快速的)体育战等多种方式。
城堡攻守战、埋伏战、要塞战、奇袭战、火攻淹水、踏实战等五花八门的战法陆续出现，各领有战争长达数百年。
随着相生，中国古代战争艺术也实现了巨大的飞跃，出现了孙武、吴起、孙膑、韩信、曹操、诸葛亮、李靖、岳飞、齐继光、努哈奇等辉煌军事家，丰富了中国历史军事文化的宝库。
从某种意义上说，苏醒的宋楚争夺霸权的泓水之战，正式宣布了古代礼义之战突然破产。 因此，在中国古代战争的舞台上，“兵不欺诈”的帷幕逐渐拉开，经过数千年，越过国门，风传世界，深受影响。
参考书:《左传》、《孙子兵法》、《中国军事史略稿》等
古代士兵
北宋着名军事家岳飞雕像
三国知名军事家诸葛亮
