道德经_《道德经》介绍

《道德经》老子出关，尹喜一夜成书，落笔五千馀字，书名问《老子》。 这本书分为上下两部分，前篇是“道经”，后篇是“德经”，所以后代变成了“道德经”。

《道德经》的成熟年代迄今还没有正确的定论，但无疑早于古希腊哲学典籍《对话录》。 《道德经》可以说是世界上最早完整的哲学书籍。 古希腊的《对话录》就像中国的《论语》一样，是古希腊苏格拉底的弟子和中国孔子的弟子日常学习生活时的语录，由于不是本人写的，《道德经》的书对人类早期的影响发挥了先驱作用。

《道德经》虽然只有五千馀字，但已成为世界上最早最重要的哲学书籍之一。 更重要的是老子运用自己的哲学思想，用“道”解释宇宙万物，以“道”为万物的根源。 “道”天生，直到虚无，不生。 提倡“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙观，同时将“道”视为世界万物遵循的规律，天地万物在“道”的作用下，永远活下去，出现垂帘，幻化为遵守“人法地、地法天、天法道、道法自然”规范的自然形象。 对任何事物，道路都是永远超越不了的。 对任何事物，道路都是相对的，有限的。 事物存在着表里两面，表里两面都可以转换，“祸靠福之所，福伏祸之所，重者轻根，静者躁君。 老子是最朴素的辩证思维，对道的解释影响着炎黄子孙。

“德”又是“道”的作用产生的果实，人们要靠“德”来实践“道”，“德”是人遵循“自然之道”修养的。 修德，首先要修其心。 “虚极、守静笃”要寻求其根源空虚的宁静。 生命的“有”来源于“无”，只有放松心灵，招致虚弱，静养，才能接受万物，不能倾注，不能得到，包容，融合。 在《德经》的开头，以“上德不德”，以“有德、下德不德，无德”这一朴素的理论，教导我们修身不要沉溺于其表，而要沉溺于官能。 “五色盲目，五音耳聋，五味爽快，疾猎疯狂”。 喜悦，悲伤身体，一切要有度。 因为那是极其否定的。

《道德经》服从自然，畏惧自然，利用自然，确立有利于人们健康生活的态度。 《道德经》用深刻的语言给了我们无限的智慧。 修身治学、处世人、商业、从政治到民众，从中得到自己所需要的智慧！