道德经_《道德经》介绍

《道德经》老子出关,尹喜一夜成书,落笔五千馀字,书名问《老子》。 这本书分为上下两部分,前篇是“道经”,后篇是“德经”,所以后代变成了“道德经”。

《道德经》的成熟年代迄今还没有正确的定论,但无疑早于古希腊哲学典籍《对话录》。 《道德经》可以说是世界上最早完整的哲学书籍。 古希腊的《对话录》就像中国的《论语》一样,是古希腊苏格拉底的弟子和中国孔子的弟子日常学习生活时的语录,由于不是本人写的,《道德经》的书对人类早期的影响发挥了先驱作用。

《道德经》虽然只有五千馀字,但已成为世界上最早最重要的哲学书籍之一。 更重要的是老子运用自己的哲学思想,用“道”解释宇宙万物,以“道”为万物的根源。 “道”天生,直到虚无,不生。 提倡“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙观,同时将“道”视为世界万物遵循的规律,天地万物在“道”的作用下,永远活下去,出现垂帘,幻化为遵守“人法地、地法天、天法道、道法自然”规范的自然形象。 对任何事物,道路都是永远超越不了的。 对任何事物,道路都是相对的,有限的。 事物存在着表里两面,表里两面都可以转换,“祸靠福之所,福伏祸之所,重者轻根,静者躁君。 老子是最朴素的辩证思维,对道的解释影响着炎黄子孙。

“德”又是“道”的作用产生的果实,人们要靠“德”来实践“道”,“德”是人遵循“自然之道”修养的。 修德,首先要修其心。 “虚极、守静笃”要寻求其根源空虚的宁静。 生命的“有”来源于“无”,只有放松心灵,招致虚弱,静养,才能接受万物,不能倾注,不能得到,包容,融合。 在《德经》的开头,以“上德不德”,以“有德、下德不德,无德”这一朴素的理论,教导我们修身不要沉溺于其表,而要沉溺于官能。 “五色盲目,五音耳聋,五味爽快,疾猎疯狂”。 喜悦,悲伤身体,一切要有度。 因为那是极其否定的。

《道德经》服从自然,畏惧自然,利用自然,确立有利于人们健康生活的态度。 《道德经》用深刻的语言给了我们无限的智慧。 修身治学、处世人、商业、从政治到民众,从中得到自己所需要的智慧!

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