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梅火爆发了。从国内火灾到国外火灾，在中国不仅有2000万粉丝，在YouTube上还有来自世界各地的700多万粉丝。
李子柒人民评论
她的视频没有任何字幕或配音，它以真正恢复农业生活吸引了网民。视频中展现的自然简朴和生活质量使她的生活方式成为国内外无数网民的“天堂”。《人民日报》的官方账号称赞了她，称赞她视频中表达的中国生活的美丽是一种“感人”的文化。
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农耕文明的生命美学
中国是最早进入农业文明的地区之一。人们可以从农业生产中获得预期的收获，形成定居和稳定社会关系的基础。在几千年的发展过程中，土地解决了生存问题，生活在这片土地上的人们也形成了农耕文明独特的生活美学。
《诗经》中有一首歌叫《疏理》。“何书立是何李记的幼苗。当你在路上行走时，中心会晃动。”这首诗没有具体的事件，但反映了感人的情感寄托。这种情感与土地密不可分，构成了中国人的“乡愁”。在李子琪的视频中，故事没有曲折，也没有悬念。他只是遵循自然规律，过着“人与自然和谐相处”的生活。
在一段视频中，酱油酿造经历了锄地、计数、收获、晾干、酿造等过程。这个过程本身产生了一种纯粹的生活美学，它在身体上和精神上安慰人们。
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就像《诗经》中唱的“认识我的人叫我担心，不认识我的人叫我想要什么”的祖先一样，他们面对成熟的稻田，从来没有想过他们会被后人记住。李子琪就像走出《诗经》的祖先一样。没有必要说多余的话。生活本身是美好的。
她本身就是“美丽的”
李子琪的形象是典型的东方女性，外表窈窕，但却表现出独立和略带疏离的气质。她去田里做饭，但她能保持漂亮的容貌和姿势。
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《诗经》中的“孟”讲述了一个女孩回忆自己年轻时的故事，“孟之志，宝布贸易丝”。如果强盗来买卖丝绸，他们会来的，我会去找。”一个美丽的养蚕女孩遇到了一个拿着丝绸布的男孩。那种真实的情感很感人，是农业时代宁静美丽的风。
《汉乐府》中有一首诗“尚墨桑”，也指一位美丽的采桑女子“秦罗福”。众人见了，行者见了罗孚，挑了胡子。当这个年轻人看到罗孚时，他脱下帽子，遮住了头。耕者忘犁，锄头忘锄头。回来抱怨，但看罗孚。”那时，女性有独立的自我意识。正是这种意识使他们更加与众不同。
在李子琪的视频中，她正在做各种农活，平静而严肃地对待大自然的礼物，严肃地生活。谁会不爱一个既美丽又有品味、独立又温柔的漂亮女人呢？
03世界人民的“心灵之乡”
如果中国人能更好地“理解”李子琪的原因是我们也是农耕民族的后代，那么为什么数百万外国网民在追逐他们不懂的中文的同时寻求翻译呢？
虽然陶渊明写了流传了几千年的著名故事《桃花源》，但他为世界描绘了一片净土，无数人都在努力寻找。然而，陶渊明本人却处于“做官”与“隐居”的矛盾和纠结之中。生活的纯粹美来自于你心中没有杂念，只活在当下。
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也许在现代社会，当每个人都被潮流所困，无法停止时，寻找一片“净土”就成了个人的共识。从这个意义上说，李贽可能成为全世界人民的“精神家园”。通过她和她的视频，她可以在这里得到短暂的停留和精神治疗。
